初期ローマの宗教は、後の時代に新しい信仰が組み込まれただけでなく、ギリシャ神話の多くが同化されたことによっても変化しました。
ローマの儀式では、ディ・インディゲテスとディ・ノヴェンシドまたはノヴェンシドという2種類の神が明確に区別されています。貧しい人々は国家の守護神であり、最初の祭司の称号でした。暦に定められた祝祭は、彼らの名前と性質を示していました。これらの神々のうち30は特別な祭りで崇拝されました。ノベンサイドは後に神となり、その崇拝が歴史の時代に導入されました。最初のローマの神々には、ディ・インディゲテスに加えて一連の神々が含まれており、それぞれの神々は人間の活動を保護し、その活動が実行されるときにその名が呼び出されました。したがって、たとえば、ヤーノとベスタはそれぞれ扉と囲炉裏を守った。ホームは畑と家を守りました。ペイル、群れ。土星、種まき。 Ceres、穀物の成長。ポモナ、果物。そしてコンサスとオプス、作物。
神々の支配者である雄大なジュピターでさえ、雨が農場やブドウ園にもたらす助けとして崇拝されていました。最も包括的な側面では、その光線の力によって人間の活動を統治し、その領域の広さによって、ローマ人がコミュニティの境界で軍事活動を行う際の守護者であると考えられていました。初期には、マルス神とキリノ神が互いに同一視されることが多く、目立っていました。マルスは若者と彼らの活動、特に戦争の神であり、クィリヌスは平時の武装コミュニティの後援者でした。
ギリシャ神話で起こったこととは反対に、ローマ人は神々が人間のように行動するとは考えていなかったので、彼らの活動の記録を残していませんでした。
古代の土着の神々の吸収隣国はローマが周囲の領土を征服したときに起こりました。ローマ人は征服した領土の地元の神々に、自分たちの神々と同じ栄誉を与えていました。
カストルとポルックスとともに、この文化同化のプロセスのおかげで、彼らはローマのパンテオンであるディアナ、ミネルヴァ、ヘラクレス、ヴィーナス、その他の小さな神々（ローマ由来のものやギリシャから来たものもあります）に貢献したようです。ローマの重要な神や女神は、より擬人化されたギリシャの女神や神々と同一視されることになり、その属性や神話も組み込まれました。
ローマ文明
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