15世紀から16世紀は中世と近代の間の過渡期です。ルネッサンスと呼ばれるこの時代は、一連の政治的、経済的、社会的、知的変化によって特徴付けられます。この時期には、人間と人間の価値観を思想の中心に据える哲学であるヒューマニスト運動も現れます。ヒューマニズムは、古代の文書への回帰と、生活、執筆、思考のモデルの修正によって特徴付けられます。
ビザンツ帝国はとっくの昔に衰退し始めていた。危機の始まりは、1204年の十字軍によるコンスタンティノープルの占領にまで遡ります。ラテン系の貴族たちは都市を破壊しましたが、この略奪から完全に回復することはありませんでした。さらに、国家の資源が危険なほど減少する一方で、貧富の差はますます拡大していました。皇帝は自国の国境を守ることができなかったため、他の主権者から平和を買わなければなりませんでした。彼は軍隊を傭兵に委ねる決心をしなければならなかった。すぐにトルコ人は都市を脅かしました。 1394 年から 1402 年まで包囲されたコンスタンティノープルは、モンゴル軍のティムール侵攻によって奇跡的に救われました。休息は長くは続かなかった。トルコ軍を率いる精力的なスルタン、メフメット２世の出現が結果を早めた。 1453年、強力なオスマン帝国軍が城壁の下に定住しました。コンスタンティノープルは最終的にイェニチェリの圧力にさらされて陥落した。コンスタンティノープルの陥落は明らかに西側諸国を動揺させなかった。キリスト教の支配者たちは古い東側帝国を崩壊させた。しかし、この出来事はヨーロッパ諸国に重要な影響を及ぼしました。多くのビザンチン高位聖職者、芸術家、科学者は西側、特にイタリアに避難しました。彼らは知識、アイデア、古文書のライブラリーを持ち寄りました。イタリアの学者や芸術家は、東洋で蓄積された知識を活用しました。このようにして、ビザンツ帝国の崩壊は西洋の文化的復興を加速させました。
私たちは、この理想が徐々に侵食され、他の願望に取って代わられるのを目の当たりにしました。教会は分裂と異端、教皇と対立教皇の分裂など、深刻な危機の時期を経験していました。帝国は依然として存在し、ゲルマン諸国に大きな影響力を行使しました。しかし、それはオーストリアの強力な領主、ハプスブルク家の家族の問題としてますます重要になってきました。フランスとイングランドに加えて、スペイン、ポーランド、スコットランド、ハンガリー、ノルウェー、そして新興国家ブルゴーニュでは、諸侯の権力が強化されました。銀行と商業ブルジョワジーの出現により、封建国家は近代国家に取って代わられた。国民感情の発展は、普遍的な国家プロジェクトの復活を妨げることになります。
何世紀にもわたって、エリートは戦士であり、中世の終わりには裕福な商人や銀行家でした。そして、ほとんど突然にすべてが変わりました。新しい男性がステージの前に現れました。この変化は 14 世紀末から 15 世紀半ばにかけて起こりました。最も賞賛される頭脳、名声を博した人々は、数か国語を知っていて、図書館や研究室に何ヶ月も閉じ込められていた人々でした。彼らは自然の秘密を探求し、その法則を発見しました。彼らは新しい技術を習得し、驚くべき機械を発明し、構築しました。同時に、絵の前で、あるいは美しい音楽を聴いて、さらには詩を読んで感動したのです。もちろん、王や王子たちはまだ統治していました。しかし彼らは今、子供の教育を学者に任せ、そのアドバイスに従いました。王子たちは高価な図書館に資金を提供し、貴重な写本を購入し、絵画を注文しました。精神的なものに基づいて生きるこれらの人々は、ヨーロッパの新たな英雄でした。彼らの昇進は、まさに文化革命を表していました。古代ギリシャとローマの写本の発見は、確かにこの運動の発展を最も促進した要素でした。ラテン語のヒューマニタス 新しい考え方と世界の見方にヒューマニズムという名前を与え、ヨーロッパ文明の驚異的な爆発への道を切り開きました。
エラスムス
(1469 - 1536) オランダのロッテルダムのエラスムスは、ヒューマニズムの最も著名な人物の一人でした。多くの旅を通じて、彼は当時ヨーロッパに現れていた主要な文化運動に触れることができました。彼はトーマス・モアの親しい友人でした。彼の著作の中には、聖職者の腐敗と悪徳を非難し、宗教改革の精神に加わった『エロージュ・デ・ラ・フォリー』がある。しかし、彼の「自由意志に関するエッセイ」では、人間の自由を擁護し、ルーテル派の予定説の考えに反対の立場をとっています。
ジャン・ピック・ド・ラ・ミランドール
(1463 - 1494) 彼は驚異的な記憶力と卓越した学識で知られ、イタリアのヒューマニズムを最も典型的に代表する人物の一人でした。彼は特にヘブライ語、アラム語、アラビア語を学びました。彼は、人間は神によって宇宙の中心に置かれ、世界を支配する法則を理解するために世界を研究し、魂の要求を理解するために自分自身を研究する義務があると断言した。 /td>
トーマス・モア
(1477 - 1535) トーマス モアは、当時最も注目に値する人物の 1 人でした。イングランド国王ヘンリー 8 世の宰相であった彼は、宗主国が英国国教会の最高指導者になると主張したとき、反対しました。教皇の優位性を認め続けた彼はロンドン塔に投獄された。彼の名前は、ラテン語で書かれた作品「ユートピア」（1516 年）に関連付けられています。プラトンにインスピレーションを得た彼は、架空の島に設置され、異なる信念を持つ人々の間の平和的な共存と寛容のルールに従って組織された理想的な社会について説明しています。ユートピアには私有財産はなく、すべての財産は共有されています。 神学の影響
人間と神の関係は中世文化を支配していました。宗教は、中世の人間の生活のあらゆる思考、瞬間、しぐさに浸透していました。他のすべての活動 (芸術、哲学、詩、科学) は高貴である可能性があります。しかし、彼らはまず宗教的な結果によって裁かれました。
人間が神に向かって歩むのを助けたものであり、神聖な音楽、啓発的な詩、絵画、聖人を描いたステンドグラスのような優れたものであれば、奨励されるべきです。
あるいは逆に、彼らはそれに貢献しなかったので、取るに足らない活動とみなされ、神を求める霊の気をそらしたという点で危険ですらありました。
したがって、中世で最も評価された科学はまさに神の知識に特化した科学、つまり神学でした。教会と教育を受けた聖職者は独占的な権利を持っていました。しかし、ギリシャやローマの古代から保存されていたものはすべて、修道院や大学図書館に追いやられました。他の文明、特にアラブ文明の発見と貢献についても同様でした。サン・ブノワとベネディクト会の設立以来、写字生の修道士たちはこれらの古代写本の転写に専念しました。彼らは、その中には詩の傑作や偉大な科学的実証、まさに人間の精神の驚異があることを理解していました。しかし彼らはまた、それらが異教の作品であり、不運にもキリストより前に生まれた作家、あるいはキリストのメッセージを知ることができなかった作家によって書かれたものであることも知っていました。
写経僧
古代人の帰還
すぐに、それまで閉じ込められていた図書館や大学から古代人の著作が出現しました。それらは学校や大学の学生の間で広まり始めましたが、居酒屋でも集まり、議論したり楽しんだりするようになりました。これらの学生の中には、一般の人々、つまり本質的にはブルジョアの息子たちがますます増えた。彼らは将来の医師、弁護士、実業家、学者、詩人、芸術家でした。研究と人文科学の「熱烈な情熱」によって、世代全体が形成され始めました。新しい作品を作曲する際に、芸術家たちは古代の巨匠から可能な限り多くのインスピレーションを得ようとしました。そして、この熱は文学や芸術の世界だけに影響を及ぼしたわけではありません。建築家やエンジニアは、古代人の建築技術を習得するために、古代ローマの記念碑を研究しました。数学、幾何学、物理学、植物学などに手を出した学生もいました。このようにして、科学技術は過去 10 世紀よりも数十年でさらに進歩しました。
好景気 経済革命
15 世紀、ヨーロッパは本格的な経済拡大を迎えました。イタリアの都市は地理的な立地に恵まれ、中世の終わりに西洋が経験した経済変革を最初に利用しました。画家、彫刻家、建築家、学者、宮廷音楽家に給料を支払うためにはお金が必要でした…そしてお金が不足することはありませんでした。このように、イタリアの経済と銀行の発展は、ルネサンス期にイタリア半島が経験した芸術的爆発の物質的な基盤となった。イタリアが経済的優位性を失い始めたのは 15 世紀からです。その後、フランドル、フランス、ドイツ、イギリスなど、ヨーロッパの他の地域も発展しました。新世界の発見と大植民地帝国の征服は、繁栄と巨大な権力の始まりを示しました。スペインがこれらの征服の多大な受益者であれば、大陸のすべての偉大な国家はそこから利益を得たことになる。科学と技術の分野、ビジネスと労働の世界における変革は、新しいタイプの経済組織の到来を告げました。
最初の銀行家
中世の最初の数世紀において、ヨーロッパの権力者は貴族、封建者、つまり土地の所有者でした。農業が主な活動だった時代、土地は基本的な財でした。 15 世紀以降、お金の所有に依存する新しい権力の形態が出現しました。新しい主人は、以後、偉大な商人や銀行家となったのです。封建領主と同様に、彼らは土地、農場、城を所有していましたが、主な力は自由に使える資本から来ていました。現金、物品、貴重品、有価証券（お金を支払うと約束した裕福な人が署名した手紙）の形で、資本は他の物品を製造するための原材料を入手することを可能にしました。再販したこと。銀行の役割は不可欠なものとなった。利息つきの貸し出しが普及した。偉大な銀行家 (イタリアのパッツィ家とメディチ家、ドイツのフッガー家) は、真の金融帝国を築き上げました。
モナリザ
モナ・リザ - レオナルド・ダ・ヴィンチ作 1503-1507 (ルーブル美術館、パリ)
最初の協会
フランス、フランドル、ドイツ、イタリアの商人間の競争により、貿易をより大規模に検討する必要が生じました。数隻の船を積み込むには莫大な資金が必要でした。この相当な資本を個人的に持っていなかったら、何ができるでしょうか?私たちは社会、会社を形成しました。パートナーはそれぞれ資本の一部を寄付し、彼ら自身または信頼できる部下が商品を購入するために資金を持っていました。最後に、事業が成立すると、得られた利益が計算され、各パートナーは出資した資本に比例して自分の取り分を受け取ります。これからは、孤立した商人や小規模な職人は重要ではなくなりました。なぜなら、彼らは有力な企業と競争することができなかったからです。
科学とテクノロジー 印刷機の発明
ルネサンス時代の人々に最も大きな影響を与えた発見の一つは、印刷機の発見でした。 1453 年にグーテンベルクがこの方法を発明するまで、本の執筆は書記技術を習得できる唯一の書記官によって手作業で行われていました。11 世紀と 12 世紀には、写本は修道士によって転写されました。スクリプトリアで。これは当時の僧侶の 2 つの主要な仕事のうちの 1 つでした。彼らはそれらをイルミネーションで飾りました。一方、写本で使用された言語はラテン語でした。大学は教育と情報の普及において事実上独占を持っていました。ボローニャ、パリ、サラマンカ、オックスフォード、ケンブリッジの強力な大学は、スコラ学の実証済みの方法に従って知識を広める権限を与えられた唯一の大学でした。法学はこれらの大学の主要な学問分野の 1 つでした。したがって、知識は聖典を理解するために必要な教育を受けた聖職者だけが持つものとされました。印刷機の登場により、突然、他のサークルが知識に自由にアクセスできるようになりました。 15 世紀半ば以降の書籍の出版により、事実をより深く理解できるようになりました。たとえば、ピエール・ダイリーの『イマーゴ・ムンディ』は 1410 年に書かれ、1478 年に印刷されました。これは、クリストファー・コロンブスや偉大な発見の際に航海士によって使用された地理知識の基礎の 1 つでした。印刷されたテキストは価値観の階層を覆します。たとえばパリ大学では、芸術学部が神学部に先駆けて16世紀に最も権威のある学部となった。図書館は成長し始めました。フランスでは、国王が邸宅に図書館を設置しました。
印刷
実際に印刷機を発明したのはグーテンベルクではありません。訓練を受けて金細工師となった彼は、銅や木に彫刻を施し、イメージを再現するためにのみ使用される既存の技術を完成させました。銅や木の表面に像を彫刻した後、紙に押し付ける前にインクを塗ります。 Gutenberg は、そのプロセスを可動リードタイプに適用するというシンプルかつ独創的なアイデアを持っています。それぞれはアルファベットの文字をレリーフで表しています。さまざまな文字を 1 行ずつ組み立てることで、1 ページの文章を構成することができます。次に、同じページを同じように印刷します。その後、サポートが解体され、可動文字で新しいページが構成されます。この技術により、短時間かつ低コストで部数の多い本を入手できます。
コペルニクス的革命
西洋の大学の文化的な世界では、ギリシャ古代（プトレマイオス、アリストテレス、エラトステネス）の体系が統合されて以来、つまり 12 世紀から 13 世紀以来、地球が丸いということを私たちは認識していました。この表現は、15 世紀以前には西洋社会ではまだ普及していませんでした。 1543 年、ニコラ・コペルニクスの有名な作品が登場しました。この作品は、芸術と科学の偉大な保護者であり、システィーナ礼拝堂の装飾にミケランジェロを雇ったまさにその人である教皇パウルス 3 世に捧げられました。この研究は、地動説を暴露することにより、公的科学の定説を覆します。後者は、物理的な現実としてではなく、数学的な作業仮説として慎重に提示されたものの、その後の世紀に科学と宗教の論争を引き起こすことになるでしょう。彼はついに科学の世界で勝利を収めることになるが、教会の教義に対してあまりにも精力的に彼を擁護した軽率なガリレオのような非常に有名な犠牲者を出さなかったわけではない。実際には、コペルニクス的革命と呼ばれるものは、16 世紀から 18 世紀にかけての科学的手法と哲学的考え方の一連の変革です。これらの変換は宇宙の表現の変化を伴い、プトレマイオスによる地球中心モデル（宇宙の中心に地球）から、ニコラス・コペルニクスが擁護した地動説モデル（太陽が世界の中心にある）に表現を移行しました。その後、ティコ ブラーエ、ヨハネス ケプラー、ガリレオ、アイザック ニュートンによって完成されました。
ガリレオの望遠鏡
ガリレオは、多くの星を観察できる天体望遠鏡を完成させました。彼は主に太陽、月、土星の環、木星の主衛星に興味を持っていました。宗教的報復から逃れるために、ガリレオは発見されないようにすべての著作を暗号化しました。
ガリレオ・ガリレイ - ドメニコ・ロブスティ作 (1605-07)
軍事革新
歩兵 ：火薬は6世紀に中国で出現し、イスラム文明を経て13世紀半ばにヨーロッパに伝わりました。 14 世紀の第 1 四半期に、初めての大砲であるカルヴァリンが開発されました。滑らかな穴の鉄のシンプルなチューブで、腕の下に保持できるように丸い木片に挿入されています。カルヴァリンを使用すると、石や金属の小さなボールを発射できます。 1500 年頃、カルヴァリンの後継となる新しい武器、火縄銃が登場しました。火縄銃は有効射程が限られており (25 メートル未満)、非常に重くて扱いにくいですが、最新バージョンがサポートされている火器です。車輪付き火縄銃は後年 (1550 年) に登場し、長さは約 1 メートル、重さは 6 kg です。発射速度は低く (1 分あたり 2 ～ 3 発)、砲身はすぐに加熱されました。フランスで甲冑の技術を発展させたのはルイ 13 世です。
大砲 :火薬の出現は、神経弾道エネルギー (カタパルト、トレビュシェット) に代わる推進エネルギーの発見につながりました。このようにして、百年戦争中の石や鉄の球を発射する砲撃が登場しました。精度の欠如と射撃速度の低さにより、砲撃は致命的というよりも恐怖と士気を低下させるものとなった。冶金学は少しずつ部品製造のためのより良い技術と材料を発見し、より高価ではあるが、破裂するのではなく変形するという利点がある青銅を使用し始めました。
要塞 :中世の終わりには、攻城砲が非常に効果的になったため、要塞技術を完全に再考する必要がありました。壁が高ければ高いほど、金属製の砲弾の発射に対して脆弱になるため、もはや難攻不落の要塞は存在しません。この新たな脅威に直面して、要塞は進化する必要があります。 14 世紀以降、低くて巨大な大砲塔が出現し、既存の要塞を強化しました。タワーとカーテンウォールの高さが低くなります。その後、構造物は障害物の機能を引き継いだ溝からかろうじて現れます。カーテンウォールは銃眼を失い、代わりに防御銃の銃眼が現れています。これにより、緩やかに傾斜したエリアである氷河が導入され、防御側の視界に入った攻撃側に避難場所を提供することができなくなります。もう一つの目新しさは、溝と氷河を隔てる屋根付きの道です。これにより、銃士を配備し、氷河に進入する襲撃者を射殺することが可能になります。フランスでは、これらの強化技術が合理化され、特にヴォーバンによって改良される予定です。
アンブロワーズ・パレ、軍医
16 世紀のフランスの偉大な人物、アンブロワーズ パレは戦場の外科医であり、近代外科の父です。彼は多くの楽器の発明者です。銃器の新たな使用により新たな傷が生じ、負傷者が死亡する危険性を伴い、熱い鉄や沸騰した油で焼灼されます。彼は動脈の結紮を開発し、切断の際に焼灼の代わりに使用しました。アンブロワーズ パレは、アンリ 2 世とその子孫であるフランソワ 2 世、シャルル 9 世、アンリ 3 世の外科医でもあります。
その他の技術的進歩 機械式時計は 1280 年にはイタリアに登場し、ルネサンス期には砂時計や水時計に取って代わりました。
ステンド グラス、白ガラスなど。16 世紀に開発された窓の使用
テキスタイル:完璧さと一般化。糸車を使った編み物テクニック
金属加工:ルネッサンス期には、金、銀、鉄、銅がますます使用されました。
セラミックス
芸術の発展 文学
16 世紀は、フランソワ 1 世の王権に支えられた現代フランス語の出現によって特徴づけられました。フランソワ 1 世は、ヴィレ・コッテレの勅令 (1539 年) により、この言語を法律および国家の公用語としての地位を与えました。フランス王国の統治。ラテン語の使用は減少し始め、方言は人口の大多数によって話され続けています。今世紀は、中世文学との決別によって特徴付けられます。同時に、新しい詩形式（頌歌、ソネットなど）が現れます。著名な作家は次のとおりです。
ギョーム ブデ （1468 - 1540）、エラスムス、ラブレー、トマス・モアの友人、ヘレニズム主義者、文献学者（豊富な蔵書を持っていた）、神学者。彼はフランソワ 1 世の要請により、コレージュ ド フランスを設立しました (1530 年)。フランソワ・ラブレー (1494 - 1553) は教会員であり医師でした。 『パンタグリュエル』と『ガルガンチュア』（パンタグリュエルの父）のような彼の小説は、素朴さと博学さを組み合わせ、神を信じることをやめずに人間とその自由意志を信じる楽観的なヒューマニズムを展開しています。ミシェル・ド・モンテーニュ (1533 - 1592)、フランスの作家、懐疑主義の哲学者。彼はカトリックとプロテスタントの間の争いを理解していませんが、エッセイの著者です。彼の作品『レ・エッセイ』は、個人の良心の権利を確認し、正義、自由、人間の尊重、幸福への権利などの人道主義の原則を定式化しています。
プレアデス星団
ラ・プレアードは、ギリシャ神話の英雄アトラスの7人の娘にちなんで、7人の詩人のグループに与えられた名前です。この名前は、何世紀にもわたっていくつかの詩人グループに付けられてきました。 16 世紀、パリで、ピエール・ド・ロンサール (『オード』) やジョアキム・デュ・ベレー (フランス語の擁護と挿絵) などの偉大な詩人を集めたグループが結成されました。彼らは中世の詩と決別し、フランス語で芸術を実践しようとしています。フランス人の貧困に注目して、彼らはラテン語からの多くの言葉（新語主義）でそれを豊かにするでしょう。フランソワ1世の要請により、彼らはフランス語の開発と標準化に参加しました。現代のフランス人は彼らに大きな借りがある。
ピエール・ド・ロンサール - ブロワ派の絵画 - 16 世紀
アーキテクチャ
ルネッサンスの建築家はゴシック建築を押し返し、古代ローマ建築の形と比率に戻りました。このために、芸術家たちは古代遺跡の遺跡を研究するためにローマに行きます。そして、彼らは技術や腕前よりも、美学、組織、調和、美しさを好みます。とりわけ、比率、対称性、規則性（直角の接続）が尊重されていることがわかります。古代の技術（円柱とドーム）を再発見するためにステンドグラスを放棄しました。大理石がよく使われています。フランスにおけるルネッサンスの最も明白な現れは、ロワール渓谷の居住用城の建設でした (記事「ロワールの城」を参照)
フィレンツェのドゥオーモ
技術の天才:ブルネレスキのドーム。この高さになると、建物を土で覆う通常の工法は適用できなくなります。建築家は精巧な梁システムを使用してドームを建設し、それがフィレンツェ市全体の評判を高めました。
彫刻
彫刻におけるルネサンスは他の芸術よりも早いです。実際、ルネサンス時代の人々は今でも古代の彫刻を持っていますが、絵画はほとんど失われています。このルネッサンスの起源は 13 世紀に遡り、多数の古代彫刻が保存されているピサ市で始まりました。これは、ミケランジェロがダビデ像を彫刻したり、ドナテッロがバッカスを彫刻したりするずっと前に、裸体が彫刻の中に再び現れたときです。
ミケランジェロのダビデ
ダビデ - ミケランジェロ作 (フィレンツェ、シニョリーア広場)
絵を描く
ヌードはそれ自体のために描かれ、それ自体が主題となり、美的表現となります。風景も重要性を増しており、特に長い伝統を引き継ぐフランダースの画家たちによって、その本質的価値に基づいて制作されています。 16 世紀になると、王子たちは正真正銘の絵画コレクションを構築し始めました。寓意と神話の主題により、世俗的な図像が発展することができます。この肖像画はルネッサンス期のブルジョア界に広まりました。最も有名なのはレオナルド・ダ・ヴィンチの「モナ・リザ」です。彼らはサイズが大きくなり、馬に乗った王を不滅にします。しかし、ルネッサンス芸術はカトリックのテーマを描き続けています。この世紀には、新しいニス、キャンバス（木材に代わる）、イーゼルなどの新しいツールも導入されました。新しいテクニック:中心遠近法、壁と天井のフレスコ画、光と影の効果など。
アテネの学堂、ラファエロ作
この哲学の図解により、ラファエロは、ローマの初期キリスト教の聖ペテロ大聖堂の実現を目指すブラマンテのプロジェクトに触発されて、古代思想の主要人物を理想的な神殿の中に集めることができました。
アテネの学堂 - ラファエロ作 (バチカン美術館 - システィーナ礼拝堂)
パトロン
王宮はルネサンス文化が開花する特権的な場所です。芸術の分野では、多くのパトロン（文学、科学、芸術の寛大な後援者）によって重要なコレクションが構築されています。彼らは皆、権力の貴族（王子、公爵、王、法王）と経済の貴族（芸術的生産に資金を投資する大商人）に属しています。セレブの世界 :
レ メディシス :ヴェロッキオとボッティチェリの創作芸術家ローラン ル マニフィーク。
読書愛好家としてのオーストラリアのさまざまな分野、タペストリーや絵画に関するモンテフェルトのコマンド
ルドヴィコ スフォルツァ (1452 ～ 1508 年)、ミラノ公、レオナルド ダ ヴィンチとブラマンテの旅行者にふさわしい
ローマ法王のフォント トラヴァイエ、ルネッサンスの芸術家 :Michel-Ange peint la Chapelle Sixtine、Alexandre VI Borgia (1492-1503)、Jules II (1503-1513)、Léon X (1513-1521)、Paul IIIファルネーゼ (1534-1549)
フランスでは、ルネッサンス芸術やシェフの仕事に携わる機会があれば、イタリアに興味を持ち、連絡を取る必要があります。 François Ier がイタリアのアーティストを招待（レオナルド・デ・ヴィンチ・ア・アンボワーズ、ベンヴェヌート・チェッリーニ、ロッソ・フィオレンティーノ、プリマティス・ア・フォンテーヌブローなど）
オーストラリアのアマチュア芸術の行進:14 世紀のフランス、イタリアの富豪ロベルト ストロッツィ、1489 年のジャック クール...
ル マニエリスム
Le maniérisme, aussi nommé Renaissance tardive, est un mouvement Artistique de la période de la Renaissance allant de 1520 (mort du peintre Raphaël) à 1580. Il constitue une réaction face aux Conventions artiques de la Haute Renaissance, réaction amorcée par le sac de Rome (Charles Quint en 1527) ルネッサンスの理想的な人間主義。芸術性を高め、愛を広め、イタリアの最も厳しい環境を作り出します。オート・ルネッサンスの完璧さを追求し、人間と芸術の遠近法を表現し、正確なプロポーション、現実的なハーモニーを実現するために、確実な芸術家を目指します。空間、芸術性、新しい効果、芸術性を備えたマニエール。 C'est ainsi que l'on voit les œuvres maniéristes présenter :un espace desuni、une image trouble et obscure、une defformation une torsion des corps、des tons Acides et crus。バロックの傾向を再現するマニエリスム プレフィギュレーション。
ラオコーン、マニエリスムの作品
ギリシャ神話を読み、トロイの英雄の物語を描いた物語です。
ラオコーン - エル・グレコ作品 1604-1614 (国立美術館 - アメリカ ワシントン)
芸術運動の分類
中世盛期
中世後期
復活 ルネサンス以前 (1300 ～ 1400 年)
プルミエール ルネサンス (1400 ～ 1500 年)
盛期ルネサンス (1500 ～ 1530 年)
後期ルネサンスまたはマニエリスム (1520 ～ 1580 年)
17世紀
18世紀
19世紀
1944 年に連合国軍が侵攻した場所はどこですか? 1944 年の連合軍侵攻はフランスのノルマンディーで起こりました。コードネーム「オーバーロード」と呼ばれたこの作戦には、1944 年 6 月 6 日に連合軍がノルマンディーの海岸に上陸し、その後ヨーロッパ大陸に足場を築くことが含まれていました。この侵攻は第二次世界大戦の極めて重要な瞬間であり、ナチス・ドイツによる西ヨーロッパ占領の終わりの始まりを示しました。
ギリシャの古代都市ジュクタスとは何ですか? ユクタスはギリシャの古代都市ではありません。しかし、クレタ島のイラクリオンの南にその名前で呼ばれる山があります。ここはミノア山山頂の聖域の場所であり、後にはゼウスの神殿となりました。
記憶の番人。クラクフの霊安室に残された忘れられた英雄たち 第二次世界大戦後、生存者たちはクラクフの法医学教室の門をたたき始めました。彼らは愛する人の墓を探していました。彼らの同盟者たちは、自らの命を危険にさらして、絶対秘密裏にドイツ軍に殺害されたポーランド人の記憶を救った英雄たちだった。彼らの物語も日の目を見るべき時が来た。 戦争と占領中、さまざまな人々の遺体がクラクフの法医学研究所に送られました。当時、センターはドイツ人の手にありましたが、ポーランド人職員もそこで働いていました。場合によっては、目視検査や解剖、写真撮影や指紋採取など、すべての活動が公式に行われた（この事件にはナチスの刑事警察であるクリポが興味を持っていた）。 暴動中、
なぜロシア人はツァーリに敵対するようになったのでしょうか？ 経済的要因 - 農業と労働に関する不当な法律 - 低賃金 - 生活水準が低い - 過酷な労働条件 - 広がる貧困 社会的要因 - 社会的流動性の欠如 - 富と資源の不平等な分配 - 富裕層や権力者を優遇する抑圧的な政府の政策と慣行。 - 少数派に対する厳しい扱いと、社会階級、宗教、民族に基づく差別。 - 教育制度が貧弱で、質の高い医療や一般の人々に対する基本的なサービスへのアクセスが不足しています。 - 言論と表現の自由の欠如、反対意見の検閲と弾圧。 政治的要因 - 民主主義制度の不在 - ツァーリの独裁的統治 - 意思決定への参加なし - 公民権と自由の
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