現在のトルクメニスタンとアフガニスタンがある場所にバクトリア地域が広がりました。中心部に位置しているため、アジアを揺るがすすべての歴史的出来事において主導的な役割を果たしました。アレクサンダーがまだ生きていた頃のバクトリアの総督はアルタヴァゾスであり、次にアミュンタスであり、その後はフィリッポスが後継者となった。アレクサンダーの死後、そこにいた約2万人の歩兵と3,000人の騎兵のギリシャ傭兵が帰国を希望して反乱を起こした。マケドニア人は彼らを制限し、あまりにも弱すぎると思われた太守フィリッポスはパルティアに移送された。
その後、それまでアリアとドラギアナの太守だったステサノールがバクトリアとソグディアを担当した。彼は地元住民にもギリシャ人にも特に人気がありませんでした。それが、彼が紀元前 306 年から昇天したときの理由です。セレウコス1世ニカトルは王位に就いて、軍事力によるバクトリアと東部の太守の占領を確保することを余儀なくされた。アンティオコス 1 世の息子ソティルは、インド王国との友好関係を更新することで父の文明化活動を引き継ぎました。しかし、彼の後継者である神アンティオコス 2 世は別のビジョンを持っていました。だからこそ、紀元前 250 年に欠陥があり、「アンティオキア王」と刻まれたコインが鋳造されました。
こうして彼は王に指名され、その支配をバクトラとその周辺地域すべてに広げました。パルティアの測量士アンドラゴラスも彼の足跡をたどりました。すぐにギリシャ人に対するパルティアの憎悪が勃発し、紀元前 248 年に太守フェレクレスの暗殺につながりました。アルサキスとティリダティスの兄弟から。したがって、紀元前 242 年から 241 年までのカリニコスのセレウコス 2 世の治世中です。パルティア王国は失われた。しかし、アンドラゴラスはティリダテスによって追放され、ティリダテスはアルサキス王によって戴冠し、その名前からアルサキス 1 世として油注がれました。
力の笏を受け取るとすぐに、ティリダテスはヒルカニアを征服しましたが、バクトリア王国に進むことを恐れていました。バクトリアのギリシャ王朝の創始者であるディオドトス 1 世は、その間 (紀元前 250 年頃) にシリアの王アンティオコス 2 世から背教しました。セレウコス2世が背教したパルティア人を征服する準備をしているのを見て(紀元前239年)、ディオドトスはセレウコス2世と同盟を結び、バクトリア王として認められた。予想通り、パルティア王はまだ心配していた。しかし、ディオドトス 1 世は計画を実行する前に亡くなり、息子のディオドトス 2 世に権力を引き継ぎました。
その一方で、シリア王セレウコス・カリニクスは、背教した東部諸州を征服することを決定した。その後、ディオドトス 2 世はパルティア王アルサキス ティリダテスと同盟することを決定し、シリア王セレウコスの打倒に貢献しました。しかし紀元前 209 年、それまでペルシャ諸州の総督であったアンティオコス 3 世は、マケドニアの宗主権を受け入れることを余儀なくされたパルティア人に対してキャンペーンを行いました。 1年後、彼は以前暴動が勃発していたバクトラに敵対した。これらの騒乱の間に、ディオドトス王朝はすぐに、ディオドトス 2 世の暗殺をためらわなかった簒奪者エウテュデモスによって打倒されました。
したがって、紀元前 210 年の少し前に、マグネシア出身のギリシャ人エウテュデモスがバクトリア王を宣言し、アレクサンダーの最も遠い祖先からの子孫であることを宣言したいと考えて、片面に胸像、もう片面にヘラクレスを描いたコインを鋳造しました。その後、「エウティディモウ・アナッサ」として知られる、ガンジス川までその存在を示すギリシャのバクトリア王国が設立されました。アンティオコスはエウテュデモスに王の称号を認め、増大するパルティア勢力に対する対抗勢力として彼を利用することを望んだ。その後、エウテュデモスは戦争補償を要求し、戦時象を引き渡し、シリア軍に飼料を供給しました。
その一方で、アンティオコスはインディアンやアラコシア、ドランジャーニとの友情の絆を新たにした。紀元前 190 年頃、アンティオコスの甥であるデメトリオスが北インドの大部分を征服しました。アラコシアに関しては、アリアとパロパミス朝の国と同様に、ギリシャのバクトリア王国の支配下に置かれました。 2世紀の間、例えばインディーズとバクトリアの西部は多数の小さなギリシャ・インディアン公国に分割された。後者に関しては、エウテュデモスとその息子デメトリオスの治世中にその栄光の頂点に達しました。
バクトラの発掘で明らかになった後者のコインにはギリシャ語で「デメトリウ王」の碑文が刻まれているが、インドで発見されたコインはギリシャ語の「アニキトス・デメトリウ王」とインドの「マハラガサ・アパラギタサ・デメ（トリガサ）」のバイリンガルである。エウテュデモスは王位を確保することができずに老衰で亡くなった。その後、新たな簒奪者、エウクラティデスが現れ、自らの利益のために国家全体を掌握しようとした。ディメトリアスから受けた攻撃にも関わらず、伝統によれば、彼は王国の千の都市を征服することに成功し、前者を領土の狭い地域に限定しました。
地域の管理を強化するために、彼はアリア、ドランジャーニ、アラコシア、コフィニ、ガンダリティダに総督を設置した。エウクラティデスの死後、総督たちは自らが王であると宣言した。しかし、バクトリア王の軍勢を恐れて彼らは王に服従した。彼らは、自分たちが鋳造したコインに対する自分たちの権威を正当化するために、「フィリップのアレクサンダー」や「ディオドトス・ソティロス」など、東方におけるギリシャ統治の創設者または共同創設者の名前を必ず追加しました。最も初期のコインには、「王」の称号を持つエウクラティデスが示されています。ヒンディー語で国王が呼ばれるので、バイリンガルでは彼は「マハラジャ」とも呼ばれます。
エウクラティデスの息子ヘリオクレスは、バクトリアの一部であったインドコーカサスの最後のギリシャ王でした。エウテュデモスとデメトリオスから、ギリシャ権力の中心はコフィーニ地域とインド主要部に移り、その結果北部諸州は被害を受けた。後者はヘリオクレスの保護の下、エウクラティデスによって依頼されました。そのとき、エウテュデモスが恐れていたことが起こりました。ギリシャの支配者たちが互いに争っている間に、野蛮な世界からの大群の人々がバクトラへ向かい始めました。フン族に続いてパルティア人がバクトリア州を攻撃した。中国の年代記では、フン族がチベットのヴエ・チー族を攻撃し、移住を強制したと記されています。後者は、イアクサルティの源をたどり、北サカスの地に到達しました。
彼らの一部はマトゥラ州パンジャーブ州タキシラに定住した。しかし、彼らは新しい故郷でイー・シュン・フン族の襲撃を受け、ヤシャルティを越えて、それまでバクトリア州に属していたソグディアナを征服することを余儀なくされました。パルティア王ミトリダテス1世は、バクトリア王国が受けている攻撃を見て、その混乱に乗じようと考えた。そこで彼は、マルジャーニ、アリア、ドラジャーニの一部であるインディーズに興味を持っていたエウクラティデスから引き離された。エウクラティデスは、国家の予想外の展開を見て、バクトラに戻ることを決意した。しかし、途中で、彼は息子で共同王のヘリオクレスによって殺害されました。
その後、北部に住んでいた遊牧部族が首都ザリアスピを征服する機会を見つけ、それまでギリシャ人の所有地であったバクトラを占領しました。 1世紀には、例えばかつての栄光に満ちた王国は、紀元前 30 年に最後の統治者ハルメアスが亡くなり、その支配力を失います。 1世紀からのクスタンの侵略者へ。西暦以降、独自の王国を築きます。しかし、彼らでさえ、ギリシャの碑文やギリシャの神々の描写が入ったコインを鋳造し続けるでしょう。第2世紀の頃。西暦、地理学者のプトレマイオス・クラウディウスがバクトリアを訪れ、この国には現在岳族が居住していると報告しました。
サラクサの伝説
ギリシャの存在は今でもアフガニスタン、トルクメニスタン、インドに広がっています。結局のところ、アフガニスタンのインドクク山の地元住民でさえ、伝説によれば、ギリシャ神話のプロメテウスが殉教した洞窟を指しているのです。アフガニスタン人によると、誤解によりプロメテウスの岩はコーカサスに置かれたという。彼らによると、それはインドのコーカサス（インドクク）です。主人公の肝臓を食べた神話上のハゲワシが侵入したスリットも示されています。インディーズに関しては、アレクサンダーの文明化活動のおかげで、彼らは西洋と直接接触するようになりました。
実際、インド王ハドラグプタは、グレコ・インディアン文化の発展に熱心に取り組んだ一人でした。ネアルコス (紀元前 4 世紀) とクテシアス (紀元前 5 世紀末から 4 世紀初頭) によるインド諸島周航の時代から、パトナのサンドロコトゥス宮廷に大使として滞在した地理学者メガステネス (紀元前 300 年) まで、そしてインド・バクトリア王国の創設まで、インド諸島へのギリシャ文化の貢献は重要でした。ギリシャ人とインド人の接触から、奇妙な混合文化が生まれました。ガンダーラ芸術で表現され、アポロニアンの光で拡散される仏像に最も鮮やかに具体化されました。
ギリシャ人は、建築、彫刻、演劇、さらには医学の分野にまで征服を広げました。インドでは今日に至るまで、ギリシャ発祥の医療システムである「イオン医学」（ユナニ・ティブ）が主にプライマリ・ヘルスケアで使用されている。一部の研究者によると、バラモン天文学もギリシャ人の影響が大きいという。ギリシャ人自身も、文化交流の一環として、仏教とインドの習慣を受け入れました。しかし、ギリシャの影響は強かっただけでなく、12世紀まで長期間続いたようです。西暦、私たちはオリッサ州の遠い海岸にあるカラナックのヘリオス神殿で彼女に会いました。
同様に、中央アジアではギリシャのバクトリア王国の影響が非常に強かったため、今日のアフガニスタンにはバクトリア王国の痕跡が豊富にあり、歴史的伝統が裏付けられています。数多くのヘレニズム時代の都市の遺跡が今も保存されており、その一部は 7 つのアレクサンドリアと同一視されています。プール・イ・ブリの町の近くにあるものは、すべての中で最も重要であると考えられていました。近年、駐在員ヴィクトロス・サリギアンニディス教授とフランス考古学使節団の考古学発掘により、貴重なコインに加えて、アイ・ハヌム（アフガニスタン北部）、そしてさらに北のアフガニスタンとの国境近くで驚くべき金の宝物が明らかになった。ソビエト連邦、ティリア – テペ (「黄金の墓」)。
しかし、エキュメニカルなアレクサンダーの不朽の文化的業績を示す最も重要な証拠は、インドのケイド王と賢明なメヘランの物語に保存されている地元住民の口頭伝承です。物語は次のように始まります。「黄金の時代、あらゆる勢力の黄金時代。アレクサンダー王はアジアを旅します。正義の美しさと名声は王冠であり、その栄光で飾り、人々と精神を称える。」 雪を頂いたヒマラヤ山脈の峰々がパキスタンとアフガニスタンを隔てるインド・コーカサス高原の高地、シカンダル・マドゥーニの伝説アレクサンダーは、ギリシャとマケドニアのルーツを神聖ともいえる敬意と感情をもって呼び起こすカラ族の伝統を受け継いでいます。
「世界の征服者であるシカンデル・マフドゥニは、インドを含む数え切れないほどの国を遠征して征服しました。彼がカブールを占領し、ヌリスタン（アフガニスタン北東部）に侵攻したとき、彼はそこに勇敢な戦士の人々を発見し、彼らの勇気を賞賛し、彼らを彼の遠征に同行させようと提案しました」しかし、彼は負傷し疲れた兵士たちを残してその地域に定住し、地元の女性と結婚し、住民に神への犠牲と儀式のやり方を教えた。」北西のビリール渓谷出身のシャーベックはこう言った。パキスタンには、カラスの起源に関する伝説の 1 つが語られています。
アフガニスタンとパキスタンの間にあるパサン族は、カラス族と同じギリシャ起源の概念を持っています。彼らの英雄的・歴史的な歌の口頭伝承を通じて、M.アレクサンダー軍の征服の物語の詳細が保存されているのは、実に驚くべきことであるが、これは兵士の遠征を記した歴史学者の中でのみ見られるものである。アメリカの民族学者ケイル・トレイルは、カラスの先祖の一人であるサラクサスを、M・アレクサンダーの将軍でセレウコス帝国の創始者であるセレウコス・ニカトルスと特定している。カラス族の生きた伝統の中で、サラクサはアレクサンダー氏の将軍の一人として言及されており、彼らはハイアウ、カシバイ、カラサとともに、兵士が代わりに残したギリシャ人の中で最も著名な人物でした。