紀元前 3000 年紀の初めから、中央アジアからの侵略者や植民者がヒマラヤ山脈の峠に定住を求めてきました。 インダス渓谷 。農業発祥の地の中でも、 これらの輝かしいインド北部の文明は、 ファラオエジプトとメソポタミア文明の同時代人は、ヒンズー教と仏教という 2 つの偉大な宗教を生み出しました。長い間忘れられていましたが、1920 年以来行われた考古学的発掘のおかげで再発見されました。
ハラッパ文明、インダス最初の文明
南アジア最初の文明は、現在のパキスタンにあるインダス川の氾濫原で栄えました。この地域はメソポタミアと非常によく似ており、暑くて乾燥した気候ですが、肥沃な土壌と豊富な水があります。農業は紀元前 2600 年から広まるのにそれほど時間はかかりませんでした。 J.-C.、平原には多くの村が点在しており、その一部はすでに大きな集積地、さらには小さな町になっていました。
考古学者がインダス渓谷で発掘を始めたのは 1920 年代のことでした。特に 2 つのサイト。モヘンジョ ダロとハラッパは、4000 年以上前に遡り、メソポタミアやナイル渓谷の同時代の文明に優に匹敵する、高度に都市化された文明の存在を示す最初の兆候をもたらしました。これら 2 つの都市と他のいくつかの都市は、その面積がこの地域の他の人口密集地を超えているように見えましたが、間違いなく王都でした。
発掘された遺跡は、非常によく組織された文明を証明しています。都市や町は市松模様の計画に従って設計されました。一方、社会階級と職業は近隣地域ごとにグループ化されました。洪水から守るために日干しレンガのプラットフォームの上に建てられた都市中心部には、洗練された上下水道システムが備えられていました。
一方、この建物の人々については稀な情報しかありません。象形文字が刻まれた石印が発見されているが、その文字には謎が残されており、その言語は未だに不明である。それにも関わらず、インダス川の住民は、亜大陸内やペルシャ湾沿い、さらにはメソポタミアに至るまでの遠方の国々と通商関係を維持していたことが確認されています。
インダス文明は紀元前 1800 年頃に衰退し始めました。 1世紀後、都市は放棄されました。この失踪の理由は依然として不明である。侵略の仮説は否定され、農村部の生活には変化がなかった。一方で、気候変動またはその他の自然災害がこの放棄に決定的な役割を果たした可能性があります。
インドのヴェーダと新しい信念
紀元前 1500 年頃。西暦年、中央アジアのアーリア人がインド北部に移住しました。彼らはもともと半遊牧民であり牛飼いでしたが、紀元前 1000 年頃に定住しました。 J.-C.亜大陸の北部、西から東まで3,000km以上続くガンジス川の広大な肥沃な平原で稲作を行っています。この時までに、アーリア人はすでに鉄の使用を習得していました。おそらく独立して。
アーリア人はインドの歴史に大きな影響力を及ぼしました。現在この国で話されている言語の多くは、彼らの慣用句であるサンスクリット語に由来しています。現在亜大陸で最も広く普及している宗教であるヒンズー教は、その信仰にその起源があります。最初のヒンドゥー教の聖典であるヴェーダは、インドラ神の庇護の下、アーリア人の移住と戦争の神話の歴史を語る歌で構成されています。
ヒンドゥー教は主に、世襲の社会的分類であるカースト制度に基づいています。彼は、かつてアーリア人社会を支配していた4つのヴァマ、つまり階級の出身です。階層の頂点にはバラモン、つまり司祭、そしてフェシャトリヤ、つまり戦士が立っていた。次に、農民や商人であるヴァイシャ族が来て、その下位に職人、労働者、奴隷を集めたシュードラ族が現れました。王たちは伝統的に戦士カーストに属していましたが、同時に、大地を豊穣にする儀式の遂行など、重要な宗教的役割を与えられていました。
紀元前 500 年。西暦、ヒンドゥー教はインド亜大陸全体に広がりました。バラモン教は権力階級へと進化し、その役割への疑問がジャイナ教（インドでは今も広く信仰されている）や仏教などの新たな宗派の出現を促進した。後者はゴータマ シッダールタ (紀元前 563 ～ 483 年) によって設立され、その教えはガンジス川の平原とその周辺に広められました。しかし、仏教が実際に普及したのは、紀元前 268 年から 233 年までのアショーカ王の治世中にのみでした。広告
アショーカ王の治世
アショーカ王はマウリヤ朝の 3 番目の統治者で、紀元前 321 年から紀元前 293 年まで統治した祖父のチャンドラグプタによって就任されました。有能な行政官であり、熟練した兵士でもあったチャンドラグプタは、アレクサンダー大王のインダス渓谷侵攻の際にインド北西部で軍隊を指揮して名を馳せました。そしてガンジス平原で最も影響力のある王国、マガダを占領した。彼は強力な中央政府のトップとして、道路、灌漑システム、その他の公共施設を建設しました。チャンドラグプタは最終的にインド北部のほぼ全域を制圧した。彼の息子、ビンドゥサラは紀元前 293 年から 268 年まで権力を行使しました。 J.-C. は、マウリヤの勢力範囲を国の中心部の高原であるデカン山脈まで拡張しました。
アショカ王はインド東部のカリンガを征服することで治世を始めました。しかし、戦争によって引き起こされた苦しみに恐怖したアショーカは仏教に改宗し、非暴力の印の下に自分の人生を置きました。新しい信奉者は近隣の国家元首に、自分は決して攻撃しないと伝え、狩猟をやめてベジタリアンになりました。
アショーカ王の命令により、インド中の岩や石碑に仏陀の教えが刻まれました。彼はセイロン、インドネシア、仏教が大きな成功を収めた中央アジア、そして遠くはシリア、エジプト、アナトリアに宣教師を派遣しました。イラの宗教的寛容も、アショーカが提唱した戒律の一部でした。インドでは多くの人が仏教に改宗しました。しかし、インド人の大多数は平和に伝統的なヒンズー教の崇拝に専念し続けました。
マウリヤ帝国はアショカ王の死とともに衰退を始めました。紀元前185年。紀元前にはいくつかの独立した州に分かれていました。彼らは、中央アジアからの新たな侵略者であるサカ族（スキタイ人の親戚）に対してほとんど抵抗を示しませんでした。その後、北の一連の領土を支配したルシャン人がやって来ました。彼らは中国、ペルシャ、ローマとの貿易を発展させました。これらの新しく到着した人々は、対象の言語と宗教を取り入れて、インド文化を完全に同化させました。この頃、海上交易路の発展のおかげで、繁栄した港と独立した王国がインド南部に出現し始めました。
さらに進むには
- インダスの忘れられた都市:パキスタンの考古学インダスの忘れられた都市:パキスタンの考古学。ギメ美術館、2008 年
- インドとどこからともなく侵入:アーリア神話の最後の隠れ家、ミシェル・ダニノ著。 Les Belles Lettres、2006 年 10 月