バヌ・カシ、エブロ中流の領主

カッシウス伯爵とバヌ・カシ王朝の始まり

イスラムによるヒスパニア征服当時、服従、交渉、降伏、イスラムへの改宗という道を選んだ地方領主もいたのです。彼らの特権的地位を維持するためです。その一人は有名なトゥドミール（テオドミロ）で、ムルシアとオリウエラの地域での領主権を維持するためにイスラム教徒の征服者たちに降伏した彼の条件は、一種の降伏条約に保存されていたという事実のおかげで知られています。私たちのところに来てください。。 マワリになることを選んだ西ゴート族の有力者のもう一人。 (マウラス スペイン語で）あまり知られていないカシオ伯爵でした。後の年代記によれば、彼はカリフのアル・ワリドに敬意を表し服従するためにダマスカスを訪れ、最終的に一部となることになる一部の領土で権力を保持し続けることと引き換えに彼の顧客、一種の家臣となったという。マルカ・スーペリア・デ・アル・アンダルスと呼ばれるこの都市は、エブロを物理的な国境とし、サラゴサを最も重要な都市とする。このようにして、カシオ伯爵とその子孫は、現在のナバラ、アラゴン、ラ・リオハの地域を支配するエブロ川中流域に位置する領土の重要な人物となるでしょう。このカッシウス伯爵についてはほとんど何もわかっていませんが、後世のキリスト教年代記の一部では、彼が「ゴート国家」に属していたが、ムハンマドの宗教を信奉していたと認められています。

バヌ・カシ家の最初の数十年間は、情報源が乏しいため、やや不明瞭です。カッシオの子孫の何人かの名前は保存されており、彼らは首長国の権力が強化されつつあり、さまざまなムラディの反乱に直面しなければならなかった時期に、さまざまな反乱事件に関与していた。 8 世紀末から 9 世紀初頭にかけてのこれらの年は、ピレネー山脈とエブロ川の間の地域でカール大帝率いるカロリング帝国の存在感が増大した時期と一致しています。この地域は、最終的には帝国の領土の一部を形成することになります。フランク人の君主、それは「ヒスパニックブランド」と呼ばれます。

ムーサ・イブン・ムーサ・イブン・カシ、「スペインの第 3 代国王」（816 年 - 872 年）

バヌ・カシの統合と頂点の時期が始まるのは9世紀初頭、ムーサ・イブン・ムーサの委任期間中となります。 , カシオ伯爵の孫の一人。ムーサの名前は、カシオ伯爵の直系の子孫の時代から家族の中で頻繁に使われており、これは征服者ムーサ・イブン・ヌサイル（紀元前 11 年頃）に対するある種の敬意や敬意を示していると言わなければなりません。え> 640-c. 716)、西ゴート族自身がイベリア半島の初期のイスラム勢力への降伏と服従の条件を確立したであろう人物である。 842 年頃、ムーサ・イブン・ムーサの権力の拠点はリオハ州のアルネド城に置かれることになります。同年、ムサ・イブン・ムサはアブデラマン2世の権力に対する反乱を宣言し、イスラム筋ではガルシア・イブン・ワナコと呼ばれる親戚のガルシア・イニゲスと軍事同盟を結んだ。彼らは二人の間で、コルドバから派遣された懲罰的な遠征隊をなんとか打ち破り、首長国軍の指導者を捕らえることに成功した。このニュースはアブデラマン2世を非常に怒らせたので、アブデラマン2世自身が2人の息子を伴い、反逆者のバヌ・カシとバヌ・ワナコを懲罰し鎮圧するキャンペーンを主導することを決意した。懲罰措置は 843 年の春に行われます。壊滅的な襲撃の後、アブデラマン 2 世はムーサ・イブン・ムーサを提出しました。、彼を知事 (ワリ) と名付けました。 ) 忠誠と前の作戦で捕らえられた男たちの解放と引き換えに、アルネドから。

翌年、ムーサとバスク人の親族がパンプローナ周辺で再び首長に対して蜂起し、新たな首長襲撃で応じられ、これが新たな服従となったため、安定は長くは続かなかった。一方、ノルマン人の船がリスボン、カディス、セビリアを攻撃したため、アブデラマンはバイキングによる激しい略奪に対抗するために部隊を分割せざるを得なくなりました。。これらすべては、半島海岸に対するスカンジナビア遠征が活発に行われていた 844 年の夏に起こりました。そしてまさに、ムサ・イブン・カシが首長国軍に軍隊を加えてヴァイキングと対峙するようアブデラマンから主張されることになる。ムサは再び、首長の軍勢から離れてモロン・デ・ラ・フロンテーラ近郊でヴァイキングに対する待ち伏せ攻撃を成功させることで、その独立心と軍事的才能を示すことになる。

ムーサがアブデラマン 2 世に対して反乱を起こすのにそれほど時間はかかりませんでしたが、翌年には反乱が発生し、847 年と 850 年の少なくとも 2 回、首長による武力反応を引き起こしました。これらの反乱に対するムーサの優先目的はそれは重要なトゥデラ広場の支配権を獲得することであり、彼は最終的にそれを達成し、エブロ川の中部地域で最高レベルの権力に到達することになるだろう。 851年から852年は、アブデラマン2世とイニゴ・アリスタ（後者はムーサ自身の子宮の兄弟であり、イスラム教の文献ではワナコ・イブン・ワナコと呼ばれていた）の死以来、基本的な年となるだろう。 852 年から 859 年にかけて、ムーサは権力の頂点に達します 、新首長ムハンマド1世によってサラゴサ総督に任命され、事実上のエブロ川流域中流域の最高権力者として行動し、自らを大きく「スペインの第3 代国王」と称した。これらの 2 つの日付は、「アルベルダの戦い」と呼ばれる 2 つの戦いに対応しており、1 回目はムラディーを昇格させ、2 回目は彼を打倒しました。アルベルダに新たな権力の拠点を築き、サラゴサとウエスカを支配し、エブロ渓谷に一種の独立タイファを形成し、息子のロペがトレド総督に就任するなど、ムーサにとっては非常に恵まれた年だった。その間、彼はカロリング朝の支配者と外交関係を確立し、彼らから贈り物や祝意を受け取り、最終的には「スペインの 3 番目の王」として行動しました。

おそらくその成功により、彼はますます傲慢な行動をとるようになり、パンプローナからの伝統的な同盟者たちが彼を見捨て、オルドーニョ1世にどんどん近づいていったのでしょう。859年、オルドーニョ1世は最初の戦いでムーサに敗れ屈辱を与えられました。アルベルダの王ガルシア・イニゲスとパンプローナの王ガルシア・イニゲスが力を合わせてムーサ・イブン・ムーサを攻撃した。彼らは軍隊を二つに分け、アルベルダの一部を包囲し、もう一方の部分をムーサの武力反応に備えさせた。 キリスト教徒の軍勢がムーサの軍勢を打ち砕いた 、戦いで重傷を負い、逃亡を余儀なくされた。それから彼らはアルベルダに入り、略奪して徹底的に破壊し、ムーサが新たな力の誇示として建設を命じた誇り高き都市を地図から消し去った。それ以来、ムーサ・イブン・ムーサはもはや誇り高く独立した王子として振る舞うことができなくなり、最近トレド総督に任命された息子のロペからも見捨てられ、ロペは時代が変わり、自分にとっては国家に近づく方が都合が良いことを理解していました。勝利を収めて勢力を拡大したオルドーニョ 1 世。

アルベルダでの敗北はアストゥリアス人とパンプロネーゼに勢いを与え、ムーサは首長ムハンマド1世に服従し、エブロ渓谷での支配権をますます圧迫するキリスト教徒の敵に対して援助を求めることを余儀なくされた。 860 年にムサはアッパー・マーチ総督の職を剥奪され、2年後の862年9 月にトゥデラで死去しました。数週間前にグアダラハラで義理の息子と対立した際に受けた槍が原因だった。ムーサ・イブン・ムーサとバヌー・カシ家の研究を最も深めた作家の一人であるアルベルト・カニャーダ・ジュステは、このキャラクターの決定的な特徴を「反逆、時には忠誠、そしてそれが適している場合には不誠実が混ざり合ったものである」と考えている。、野心、傲慢さ、そして何よりもあらゆる試練に耐える勇気。」これらすべての特質と彼の特別な人生の軌跡により、ムーサ・イブン・ムーサは非常に魅力的な人物となっており、トゥデラ出身の作家カルロス・アウレンサンスによって2009年から出版されている、彼とその家族の人生に基づいた歴史小説三部作も生まれています。。 .

ライオンの赤ちゃん。ムーサ・イブン・ムーサ（バヌー・ムーサ）の息子たち

ムサが晩年に経験した挫折は、彼の子供たちをコルドバ首長国に征服する状況をもたらすことになる。そのうちの 2 人はムハンマド 1 世の人質になっていました。したがって、862 年から 872 年までの 10 年間は、コルドバ首長に対するバヌムーサの服従と服従によって特徴づけられることになります。しかし、この数年間、バヌ・ムーサ人は父親と彼が築いた事業を忘れることはなく、失われたものを取り戻すために工作を開始し、キリスト教国王アルフォンソ3世に近づき、首長ムハンマドに対して再び反乱を起こす可能性を評価するだろう。。それは 871 年末から 872 年の初頭にかけて、バヌ・ムーサ、ロペ、フォルトゥン、ムタリフ、イスマイルによって組織された新たな反乱が起こり、そのリーダーとなったのが兄弟の長男であり、父の在位中にトレド総督を務めていたロペであった。一生、そして彼に感謝します。アルネドの象徴的な砦からロペと彼の兄弟たちは、サラゴサ、ウエスカ、トゥデラなど、マルカ・スペリオルの重要な場所を短期間で占領することに成功しました。。この速度が可能となったのは、兄弟たちが軍隊を分割して前述の陣地を並行かつ連携して攻撃する方法を知っており、義理の弟であるパンプローナ王ガルシア・イニゲスの支援も当てにしていたからだ。妹のオリア・バヌとの結婚のおかげで。ミューズ。これらすべての要素と、スピード、奇襲、時折の欺瞞は、バヌ・ムサ族がどのようにして数日でそのような重要な地位を獲得できたのかを説明する基本的な要素でした。こうしてバヌ・ムーサ族は上行軍を支配するようになり、サラゴサ、ウエスカ、トゥデラ、モンソン、アルネド、ビゲラなどの重要な飛び地を支配するようになりました。

首長ムハンマド1世の反応がすぐに現れたのは驚くべきことではありません。その反乱とその後の地域の統制の喪失に業を煮やした彼は、彼の信頼するアラブ系のトゥチュビーズ氏族に、反乱軍の南国境に位置するカラタユドやダロカなどの立場から行動する権限を与え、報奨を与えた。これらの場所は、バヌ・ムーサ川が南に向かって拡大する可能性を防ぐために強化され、要塞化されなければなりませんでした。したがって、ダロカとカラタユはムハンマド1 世に忠実なトゥチュビたちが反乱軍と戦うための重要な拠点となることになる。。首長はこれらの予備規定を補うために、翌年の春に自ら指揮する懲罰と征服の軍事作戦を組織した。ムハンマド1世は息子たちをそのような遠征に派遣することに賛成ではあったが、事の深刻さを考えると、バヌー・ムーサ族の土地、そしてついでに言えばバヌー・ムーサ族の土地も破壊するであろう強力な軍隊を指揮して、その地域に実際に駐留する必要があることを理解していた。パンプローナからの同盟者です。

この戦役は首長にとってムタリフ・バヌー・ムーサを占領し、ウエスカを支配し、失われた名誉を何とか回復するのに役立ったが、最終的にはバヌー・ムーサの大部分に終止符を打つことになる年月だった。こうしてムタリフとその息子の何人かは873年9月にムハンマド1世の命令により処刑された。 875年の春、兄弟の長男ロペが鹿狩りの際に腕を切り離し、その重傷がもとで命を落とした。フォルトゥンはムーサ・イブン・ムーサの血統の唯一の生き残りとして、トゥデラとイスマイルを統治しながら残ることになる。しかし、すべての学者がフォルトゥンが他の兄弟たちより長生きしたということに同意しているわけではないと言わなければなりません。私たちが確かに知っているのは、 イスマイルが一族のリーダーとして行動し、サラゴサでの権力を確立する ということです。この重要な都市は、ムハンマド 1 世とその信者の軍隊が仕掛けたいくつかの攻撃になんとか抵抗し、875 年にコードヴァ首長に売却されるまでその状況に残りました。その瞬間から、イスマイルは次のような地位に権力を置きました。レリダとモンソンのように、その後何年にもわたってこの地域は比較的平穏になりましたが、これは半島の南部で展開し始めたムラディの反乱の激しさと一致していました。

886 年の夏、首長ムハンマド 1 世が亡くなり、息子のアル＝ムンディルが跡を継ぎました。 2 年間の短い任期の間にアル・ムンディルは激しいムラディ派の反乱に直面しなければならなかった。ウマル・イブン・ハフスンが指揮し、マラガの山中にある難攻不落の要塞ボバストロの要塞から指揮した。そこはワシの巣であり、城壁の前で首長は重傷を負い、その傷がもとで死亡した。 888年、亡くなったアル・ムンディルは弟のアブド・アッラーに首長を引き継がれたが、アブド・アッラーはイブン・ハフスン率いる反乱の最も困難な段階に直面することになる。ムラディ反乱軍との戦いに努力を集中する必要があるため、上行軍に平穏と独立の時期がもたらされ、ムーサ大王の孫であるムハンマド・イブン・ロペとムーサ大王の唯一生き残った息子であるイスマイル・イブン・ムーサはこの状況を利用し、したがって、両方ともバヌ・カシ家に属しており、それぞれ一族の伝統的な領域の西部と東部の部門を管理しています。この状況はキリスト教徒、特にパンプローナからのキリスト教徒の進軍を止めることになるが、それはバヌ・カーシがアブドゥアッラー首長に代わって戦いたかったからではなく、その抵抗が彼らの所有物と独立を守るために不可欠だったからである。 .

889 年、ムサ・イブン・ムーサ大王の最後の息子であるイスマイル・イブン・ムーサは、老衰でモンソンで亡くなりました。現在のウエスカ州とレリダ州の間に位置する地域であるバルビタニアにおける彼の領地は、晩年には若干減少していました。それ以来、ほぼ2世紀にわたってエブロ川中流域で顕著な役割を果たしてきた一族の衰退が始まった。ムハンマド・イブン・ロペ氏はこの地域で唯一のバヌ・カシであり続け、8年間にわたってさまざまな機会にサラゴサの回復に努める。ダロッカとカラタユドの地位からバヌ・カーシを阻止するためにムハンマド1世によって昇格させられたトゥチビ家の新しい氏族は、今や偉大なムーサ・イブン・ムーサの孫が切望するサラゴサを統治している。トゥチビ家とバヌ・カシ家は、領土に根付いた一族の誕生を示しており、一部は真のアラブ起源であり、その他はムラディ起源であり、首長国のイスラム世界における変化する地元勢力の構成における多様な力学を示している。 898年にムハンマド・イブン・ロペが息子のロペ・イブン・ムハンマドをトレド領主として残して死を迎えるのは、サラゴサを回復しようとする試みの一環であったろう。 ロペはバルセロナに対する軍事行動に主演し、897 年にバルセロナとヘローナの伯爵ウィフレド・エル・ヴェローソを襲撃の一つで殺害する予定です。。 898年、ロペはウマイヤ朝の首長アブド・アッラーとの戦いに協力するため、ムラディーの反逆者ウマル・イブン・ハフスンと会談するためにハエンの地域を訪れた。このムラディー連合は、ウマイヤ朝に忠実な当時の年代記記者たちを恐怖させ、その中にはイブン・ハフスンを「南部の犯罪者の首領」、ロペ・イブン・ムハンマドを「北部の無法者」と呼ぶ者もいた。しかし、サラゴサの包囲中にロペの父親が亡くなったため、父親が始めた包囲を指揮するために息子がエブロ渓谷に戻る必要があった。ムハンマドに死が訪れたのは、サラゴサの男が不意に槍で打ったためであり、彼の首は切断され、首長アブド・アッラーへの贈り物としてコルドバに送られた。コルドバでは、恐ろしい敵の首が 8 日間さらされ、後に首長権力の勇敢な敵にふさわしい栄誉とともに埋葬されました。

敵であるキリスト教徒とイスラム教徒に囲まれた若いロペは、今後もバヌ・カシ氏族と領地の首長であり続けることになる。、いたるところ。南からはトゥチビ家、西からはアルフォンソ3世、北からはパンプローナ住民からの圧力を受け、父親の劇的な死が打撃となっていたロペにとって、状況は複雑なものとなった。それでも、9世紀の90年代初頭には、タラソナでアルフォンソ3世の軍隊を破り、トレド政府を支配し、西ゴート王国のかつての首都であった重要な都市テージョ川をテジョの手に戻すことができた。バヌ・カシ家。このようにして、ムサ・イブン・ムーサから続くバヌ・カシの四世代がトレドの領主であった。しかし、そのトレドの支配は長くは続かず、ロペはアストゥリアス王アルフォンソ 3 世によってリオハとアラバの彼の土地に仕掛けられた新たな攻撃に直面しなければなりませんでした。

ロペ・ブン・ムハンマドの死とバヌ・カーシ氏族（907～924）の緩やかな死の苦しみ

その頃、サンチョ・I・ガルセスはパンプローナの王位に就き、バヌ・カシ最後の偉大な指導者にとって新たな敵となった。 907年の夏、ロペ・イブン・ムハンマドは自身の首都パンプローナでパンプローナの人々を攻撃しました。街の近くで野営していたロペは、サンチョ・ガルセス1世の軍隊が仕掛けた何度か待ち伏せ攻撃に遭い、そのうちの1つで死亡したが、これは過去にロペに好成績をもたらした他の罠と同様だった。それ以来バヌ・カシ家の衰退は止まらなくなったのです。。指導者の死により敵に翼が与えられたため、氏族は徐々に財産を失い、混乱と弱みの瞬間を利用してバヌ・カシから重要な地位を奪った。彼はロペの弟であるアブド・アッラー家の当主に留まり、ラ・リオハ、リベラ・ナバーレ、タラソナ地域の所有地を守り、コルドバ首長への服従を維持し、時にはパンプローナ王サンチョ・イ・ガルセスと対立することになる。これらの対立の 1 つである 915 年、アブドアッラーはサンチョ 1 世ガルセスの手下に捕らえられ、バスク王に身代金を支払った後、弟のムタリフによって解放されました。あるイスラム作家によると、アブド・アッラーはパンプローナ国王に捕虜にされていた間に投与された毒が原因で、２か月後にトゥデラで亡くなるという。

それ以来、バヌ・カーシ領主の崩壊の過程が始まり、亡きアブド・アッラーの兄弟と息子たちに分割されました。キリスト教徒とイスラム教徒の土地を隔てていた曖昧な国境の両側で権力を拡大する時が来た。 912 年にアブデラマン 3 世がコルドバの首長に就任 、そして915年から彼は首長国の不安定な北部国境に奉仕する立場になります。 1年前、レオン市に王国の首都を設立することに加えて、大規模な軍事政策を実行する国王オルドーニョ2世がアストゥリアスの王位に就いていた。サンチョ・1世・ガルセス・デ・パンプローナはバヌ・カシから陣地を奪うこと以外は何もせず、消滅する運命にある王朝の主な災難となるだろう。こうして、923 年までにバスコネス族とパンプロネーゼ族の王はバヌカシ氏族の最後の指導者たちとの協力を終え、さまざまな軍事作戦で最も重要な地位のいくつかを征服しました。

年代記者イブン・アル・クティヤは、バヌ・カーシ領主の消滅の始まりの鍵を要約して次のように述べています。

実際、サンチョ 1 世ガルセスのこうした成功は、アブデラマン 3 世にパンプローナに対する激しい攻撃を開始する準備を加速させる動機を与えました。こうして924 年 4 月、首長自らが指揮する大軍がコルドバから北へ出発しました。。この作戦によりナバラの土地は荒廃し、パンプローナは破壊された。その惨状から戻った首長はトゥデラに立ち寄り、最後のバヌ・カシを解任し、軍に仕えるために彼らをコルドバに連れて行った。彼はトゥデラをサラゴサのトゥチュビ家に引き渡した。サラゴサのトゥチュビ家は、ムハンマド一世の時代からコルドバの首長に多大な忠誠を示してきたアラブの一族である。このようにして、5年後に自称カリフとなったアブデラマン3世は、2つの争いに終止符を打った。 100年にわたるムラディ領主の統治は、キリスト教の拡大の始まりに対するコルドバの首長たちにとって一種の緩衝国家として、そしてイスラム教徒に対する初期のパンプローナ王国の保護障壁としての役割を果たしてきました。実際、後にナバラ王国と呼ばれることになるものの起源は、アル・アンダルスとパンプローナに関連し、ある意味で誰からも独立したバヌ・カシ領主の存在なしには理解できません。アブデラマン3世は、アンダルシアにおけるウマル・イブン・ハフスンのムラディーの息子たちの征伐をまだ終えていなかった。そしてムラディーの領主たちが前任者たちに与えたのは、首長国を侵食する反乱や戦争という形で多くの問題を引き起こしただけだったことを理解しなければならなかった。そのため、彼は彼らに対して努力と資源を集中する必要がありました。 こうして、2 つの海の間を行き来する方法を知っていた王朝の歴史的な旅は終わった 、先輩のこと彼らは何度か親交があったバスコネスと南部のイスラム首長たち。自称「スペインの第 3 代国王」であるムサ・イブン・ムサは、バヌ・カシの歴史の中で最も重要な人物であり、エブロ川中流域にかなり自治的なメスティーソ領主の基礎を築き、彼の後継者たちが統治を行った。上司のカリスマ性と軍事的指導力のおかげで、変化し不安定な国境の両側にある既存の弱点を利用して、数十年生き延びることができました。

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