アベ・ブレイユ 最初の女性のイブとルーシーは誰ですか?
アルブレヒト・デューラーとルーシーによる油絵のエヴァ、ワシントン DC の自然史博物館で復元
そもそも、これは奇妙な質問であり、場違いにさえ思えるかもしれません。さらにアブベ・ ブルイユが次のことを行っていることを確認する必要があります。 ルーシー の発見については知りませんでした 。これは地球上で最古の人類の遺跡と考えられています。 。したがって、 カトリック宗教の中に現れた偉大な先史家たちに関する議論に興味深くアプローチするのは、修辞的な問題であることは明らかです。 .
しかし、同じように、アンリ ブルイユの物語について知って以来、私は何度もこの質問を自分自身に問いかけてきたことを認めなければなりません。さらに、この事件に似た別の人物、 バスク人のホセ・ミゲル・デ・ バランディアランを偶然発見したとき、私はこの歴史の好奇心について書こうと決心しました。 。アベ・ブレイユとは対照的に、 彼は 1975 年にアフリカでルーシーが発見された ことを知っていました。 。さらに、この主題について自己紹介した後、宗教と先史時代への愛を共有する別の一連の名前が現れました。しかし、議論を始めるには、いくつかの側面にアプローチする必要があります。
チャールズ ダーウィン
人間は常に自分の起源に興味を持ってきました 、そして彼の歴史の偉大な先駆文明の知識。これは、ヨーロッパ中世、ギリシャ、ローマ、さらにはエジプトの文化、あるいはマルコ・ポーロの中国などの世界の他の地域の知識によって証明されています。しかしチャールズ・ ダーウィンが到着するまで、これは常に古代研究における一種の限界でした。 。そもそもは1859 年に種の理論が出版されたことから始まります。 そしてその後の人類の起源 したがって、19 世紀半ばにはチャールズ・ ダーウィンが先史研究の先駆者でした。 これは、カトリック教区における大惨事として想像できます。
1871 年の『人類の起源』の表紙
プロビデンティシムス デウス
言い換えれば、私たちは 1893 年の教皇回勅「聖典の研究について」を扱っているのです。 」 と教皇レオ13 世によって実行されました。 それは最近誕生した先史研究に反対する呼びかけです。 これは明らかに、アダムとイブを人類の先駆者として描いている聖書の本文を危険にさらしています。同時に、この問題の関連当局による、聖書の実践に裏付けられた科学的教養を身につけた教授の選出も求めている。最後に、 明らかにダーウィンの進化論を批判していることに注意してください。 聖書によると創造日が 6000 年に更新されたにもかかわらず、これはすべてです。
この時点で、彼らが受けた教育と、次の登場人物が知的にどこへ行ったのかを広く考えることができます。
アンリ ブルイユ修道院長
アンリ・ブルイユが新たに司祭に叙階されました
疑いなく、私たちは先史時代の父と対峙しているのです。 。アンリ・ブルイユは、1877 年にノルマンディー地方の小さな町、モルタンで生まれました。彼は幼い頃からカトリックの研究に人生を捧げ、先史時代の調査に大きな情熱を注いでいました。そもそも彼が司祭に聖別したのは1900 年です。 、 その後パリのソルボンヌ大学で自然科学の学位を取得しました。 。その後、教会から任務から解放された後、彼は先史時代の研究に人生を捧げました。ある意味、フランスとイベリア半島では、私たちの性格が研究されていない場所や洞窟はほとんどありませんでした。彼は世界中を旅することに加えて、先史時代の研究と同じくらい新しい分野の進歩を求めています。
しかし、ブルイユ修道士が何らかの分野で際立っていたとすれば、それは旧石器時代の芸術の研究でした。 。彼が頭頂芸術の分類システムを最初に確立したことにも言及する必要があります。 、 それは30,000 年から 8,000 年前のものと推定されています。 。したがって、レオ 13 世の教皇回勅の想定に明らかに矛盾することになります。この分類はアンドレ・ルロワ・ ゴーラムによって完了されました。 は現在も有効です。
ホセ・ミゲル・デ・バランディアラン
バスク文化の起源に関する研究の父
彼は 1889 年にバスク地方の内陸部の町、オータンで生まれました。ブルイユ修道院長と同じように、 母親のアドバイスに従って彼は 1914 年に司祭に叙階されたのです。 。同様に、 1 年後、 彼はブルゴス大学で神学を卒業しました。 。しかし翌年からは先史時代の調査に本格的に取り組むことになります。 。具体的にはテレスフォロ・デ・アランサディの隣です。 そしてエンリケ・ エグレン 彼らはアララル山脈の支石墓の発掘に成功し、その後、バスク地方の先史時代の発見に次の 20 年間を費やします。この期間中に、彼はアンリ・ブルイユと友人になりました。
しかし、内戦が勃発すると、彼はフランスのバスク地方に亡命しなければなりません。先史時代の主な国際会議で彼が主張された場所から。その後、1953 年にバスク地方に戻り、 残りの人生をバスク文化の研究に捧げました。 。彼は 1991 年に 101 歳という決して無視できない数字で亡くなりました。
その他の例
この物語には似たような登場人物が何人か登場しますが、彼らは司祭になった後、先史時代に目を向けます。いくつかの例を挙げると、 フランスのピエール・テイヤール・ド・ シャルダンについて話すことができます。 、 そしてアベ・アンドレ・ グローリー .
最初の人物は母親の導きでイエズス会士となり、その後先史時代を巡る冒険が始まります。 北京原人の発見はピエール テイヤールのおかげです 。言い換えれば、ホモ・エレクトスの最初の遺跡がアフリカ以外で、明らかに中国にあるということです。
アベ アンドレ グローリーの間 、1933 年に司祭に叙階された後、 アンリ・ ブルイユの最も優れた弟子となります。 。具体的には、 先史時代の頭頂芸術の最も重要な研究作品の 1 つをラスコー洞窟で完成させることです。 1952 年から 1963 年の間。
ラスコー洞窟
教会の反応
ダーウィンの進化論を証明するために、教会内のこれらすべての人々が奮闘していることは明らかです。実際には、 見方によっては小さくても大きくてもカトリック教会への注意を促すものです。 。しかし、それ自体は 20 世紀を通じて逆行姿勢を維持し続けました。つまり、 カトリック教皇庁は未だに科学と宗教を分離していないのだと思います。 少なくとも大まかには。
1950 年の教皇回勅ではヒューマニ ジェネリスと呼ばれていたにもかかわらず、 、教皇ピウス12 世の。 、人類の先史時代の起源に関する進歩は否定されません。また、聖書の提唱以前の人体の存在に対する疑問を認めているとも言える。しかし、 いずれにしても人間の魂から肉体を切り離すことです。 、カトリックの創造の手から生まれました。要するに、これらの公準によれば、一例を挙げると、ラスコーやアルタミラを描いた芸術家は魂のない人間です。
最後に、他の登場人物とともに、わずか 150 年余りで人類誕生の秘密を明らかにすることに成功した登場人物全員の勇気に拍手を送ります。 .
この物議を醸しており、私の観点からすると刺激的なトピックについて、皆様にご意見をお伺いせずに終わりたくありません。
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出典:introduccionalahistoriajvg vatican.va vatican.va