今日の歴史を歩くでは、次のことに取り組みます。歴史が深く衰退しつつある古代ローマの高齢者の生活に。今日と同様、人生のこの段階に対処するさまざまな方法がありましたが、それは間違いなく主な側面、つまり社会的地位によって与えられました。それにもかかわらず、後でわかるように、彼らは共通して「パターファミリア」という称号を持っていました。 」、それが良くも悪くも彼らを団結させ、家族という文脈においても平等にさえなりました。
古代ローマの平均寿命
私たちが自問すべき最初の質問は、彼らは何歳から高齢者とみなされるのかということです。答えを見つけてそれを今日に推定するには、古代ローマの平均寿命を知り、それを今日と比較するのが興味深いです。この比較では、2018 年のスペインのデータから始めることができますが、残念なことに、私たちが経験している残酷な Covid-19 パンデミックのため、データは 2020 年以降に修正されなければなりません。
- 平均寿命:女性 86.3 歳、男性 80.7 歳
- 2018 年、65 歳以上の人口は男女合わせて約 900 万人で、総人口の 18.15% を占めました。
とはいえ、古代ローマであると言うには、明らかにデータはそれほど信頼できませんし、現在のような人口表もありません。それでも、古典作家の読書や葬送の石碑の碑文研究は、この点に関していくつかの研究を行うのに役立ちました。
紀元 1 世紀のローマの埋葬石碑の例。 C.
紀元前 200 ～ 50 年頃、ローマ北部のタルクイーニア地域から出土したローマの埋葬石碑によると。 C.、つまりローマ共和国の最終段階では、平均寿命は男性で 41 歳、女性で 40 歳でした。
さらに興味深いのは、平均余命を計算することはできませんが、19 世紀にベルリンのアカデミーが発行したデータです。ローマ帝国の隅々に散らばる約 25,000 の埋葬石碑の研究の結果。
- 首都ローマでは、8,000 を超える石碑が研究されました。その結果、男性4,575人中、60歳に達した人は344人（7.5％）、80歳に達した人は111人（2.4％）であった。女性は3,490人が分析され、60歳に達した人は138人（3.5％）であった。 80 歳では 34 人（0.9%）
- ヒスパニアに行きます:男性 1,111 人のうち、269 人 (24%) が 60 歳に達し、70 人 (6.3%) が 80 歳に達しました。 885 人の女性のうち、120 人（13%）が 60 歳まで到達し、23 人（2.6%）が 80 歳以上で死亡しました。
- しかし、型を破ったのは北アフリカのローマの属州です。データは男性と女性で共通ですが。研究された石碑の総数 6,238 個のうち、2,389 個 (38%) が 60 歳以上、1,030 個 (16.5%) が 80 歳以上でした。 98 人でも 105 歳を超えていたことに注意してください。
住民の総数に関する数字が不足しているため、これらのデータでは正確な平均余命は分からないことを付け加えておきます。しかし、大まかなアイデアを得ることができれば。研究によれば、北アフリカのデータが誇張されているように見えることは明らかであり、四捨五入されている可能性もありますが、それでも、これらの地域の平均寿命は、アフリカの首都の平均寿命よりも、今日の私たちの平均寿命に近かったと考えられます。ローマ。
上記の首都では、データが完全に信頼できるものではない場合、以前に報告したものとほぼ同じ、つまり約 40 年になると考えられます。
ローマのヒスパニアが中間的な位置にあることに注意する必要があります。研究の著者によれば、その理由は農村部の方が長寿である可能性があるということです。
ローマ文化の影響を受けた時代では、今日とは異なり、男性は女性よりも長生きしたということを指摘せずに結論を下すことはできません。答えは明らかであるように思えますが、女性は出産時に高い死亡率に見舞われました。 .
「パターファミリア」 」、古代ローマの長老の力。
ローマ文化の中で、その最初から「ペイテルファミリア」の姿が見られました。 」は、家族という私的な領域において高齢者に特別な権限を与えました。ローマ法は彼らに「スイス法」を与えました。 」、つまり「それ自体で」、残りの家族単位は「外国法」のままでした。 」、つまり家族権力の対象となる人です。
したがって、男性の姿は年齢とともに権力を増し、老年期に達しても妻、子供、孫が彼の下に残りました。 「パター・ ファミリア」 「彼は子供や孫を家から放り出すことも、奴隷として売ることも、罪を犯さずに出産時に放棄することもできた。さらに、簡単に見える特定の証拠を提出すれば、彼は家族の誰にでも死刑を宣告することができた。一部のメンバーがこのような状況にあることは驚くべきことではありません。彼らは高齢者の死を望んでいたのです。この側面は、ローマの劇場で表現された喜劇や悲劇に非常によく現れていました。
前任者の記憶を示すパトリシオ バルベリーニの彫刻 (ローマ家の権力の表現)
古代ローマの女性にはこの力がなかったことは明らかです。しかし、彼らに他の家族がいたということは、他の家族との法的平等から生じたものであることを理解するのは難しくありません。つまり、孫や子供たちは、年配の女性の中に、「パターファミリー」が起こる前に同じ問題を抱えていた、家族のバランスの鍵となる人物を見ていたのです。 」 しかし、家族の問題が発生した場合に残りのメンバーが頼った経験があります。老婦人たちにとっての主な問題は、未亡人になったときでした。なぜなら、彼らは人間の保護傘なしで一人取り残されたからです。
しかし、他のローマの伝統と同様に、「ペイテルファミリア」の姿も 」は帝国時代に徐々に権力を失います。長年にわたり、この数字は紀元 2 世紀に規制されるようになりました。 C.、彼らはすでに職権乱用で非難される可能性があります。その一方で、ローマ法は家族制度を法制化し始め、生、死、あるいは子供の売買も合法化の対象となった。この人物は家族制度内に保存されているものの、その公的性格はすべて失われています。要するに長老たちの権威は道徳的になりますが、法律はもはや彼らがそれを適用できるように保護しません。
ローマの長老たちと政治
大まかに言えば、以下で見るように、ローマの政治においては、家族制度内でと同時に長老たちの権威も低下していました。
ローマの歴史の初めに戻ると、元老院の制度が見つかります。これは黎明期に 30 人の上院議員によって作曲され、全員が「パターファミリア」でした。 」、そこから「パトリシ」という言葉が生まれました。 降下します。 」 冒頭でわかるように、上院議員は全員貴族でした。
共和政ローマ時代、元老院は依然として諮問機関ではあったものの、主要なポストで実績のある経験を持つ人々で構成されていたため、長老たちは絶大な権力を持っていました。政治家は、上院議員になるためには、キュルール治安判事の職を通過する必要があったからである。元老院議員はローマで最も有名な長老であり、執政官から護民官に至るまで、治安判事の決定にその権力と影響力を行使し、元老院議員の提案に従うことを許可していました。
共和国に関しても、著名な長老が権力を行使した例が数多くあります。たとえばカトー長老とか。 あらゆる政務を経た後、彼は85歳で亡くなるまで留まり、ローマ元老院の設計を確固たる手として指揮した。一方、ローマの状況が最悪のときは、権力は長老たちの手に委ねられることが多かった。 ファビオ・ マキシモへの思い出 、60年以上の歳月を経て、ハンニバルがローマ市に入ると脅したことで、ローマの独裁者と宣言されました。つまり、すべての権限が一時的に彼に与えられました。彼は知恵と節度、そして冷静さを持って、一部の卑怯者から非難されているカルタゴ軍との直接接触を避ける方法を知っていたので、そのような行動はローマにとって共和国の歴史を通じて最も重要な敵を排除するのに役立ったかもしれない。
カトー「昔の」
帝政時代の到来とともに、少なくとも社会集団としては長老たちの力は衰え始めます。確かに、シーザーの時代には上院議員の数が900人に達していた元老院は、帝国を背景にして通過する。現在、「コンシリウム・プリンシピス」以来、主要な権力グループの数は減少しています。 」、皇帝に助言する機関で、メンバーは 50 人未満ですが、彼らを除けば上院議員は約 20 人だけで、残りはより早く出世した平等階級の出身でした。
帝政時代の長老たちの権力は主に個人的なものであったと考えられます。主要なものである皇帝を見てみましょう。 1世紀の皇帝たちは、かなり高齢になるまで権力を行使したと考えることができます。アウグストゥスが 76 歳になるまで、その後継者ティベリウスが 77 歳になるまで、または叙任当日に 73 歳であったガルバはほんの一例です。 2世紀になると衰退が始まり、トラヤヌス帝、ハドリアヌス帝、マルクス・アウレリウスはいずれも死の日に60歳を少し超えたばかりで、彼らは最近「引退」してすでに亡くなったと言えます。知られているように、3 世紀以降、ローマ皇帝であることは危険な職業であり、老人であることはもはや権力と同義ではなく、政治においてさえもそうではありませんでした。
ガルバ、ローマの短命の第 6 代皇帝
他の長老たち。
言うまでもなく、長老たちのほとんどは元老院議員、皇帝、執政官、さらには助手になったわけでもありません。この大多数の高齢者について、彼らがどのような人物で、どのように暮らしていたかを知るのに役立つ唯一の情報源はローマ文学です。通常、これに関してはあまりうまくいかないことに注意してください。
まず、デシモ ジュニオ ジュヴェナを形作る老年期の説明から始めます。 、1世紀末のローマの詩人。確かに、私たちはこの人物に対する非常に個人的な風刺に直面していますが、これらがローマ社会にどれほどの深さを持っていたのかはわかりません。しかし同様に、私たちは彼の作品が非常に重要であり、その作品の中で「パンとサーカス」や「健康な精神、健康な体」など、今でも社会批判となっている印象的なフレーズを残していないことを忘れることはできません。ローマ人。
「彼らの顔は奇形でひどいもので、頬は垂れ下がっています。声が震える、メンバー全員。彼らは毛も歯も無く、耳も聞こえず、頭を持っていません。片目を失っていない人は片手を失っているので、両方に栄養を与えなければなりません。それらは役に立たないのです。」
ユウェヌス 6 月 10 日
年配者に対してもう少し慈悲深いのは、「若い」プリニウスでした。少なくとも、彼の老年期への視線は、古代ローマにおける人々の老いの過酷な現実のビジョンに私たちを近づけ、ある種の憂鬱を伴うことなく、それに対する彼の悲しみを示しています。彼の有名な手紙の中で、彼は年配の友人たちの自殺を何度か私たちに伝えており、時には夫とともに自殺するという、見せしめとなった妻の付き添いや手による残酷な自殺もあった。これは疑いなく、年長者に対する敬意がほとんどない社会の明白な兆候です。
しかし、幸いなことに、プリニオは、美しく歳を重ねる方法と、どうあるべきかを知るための別のビジョンを私たちに与えてくれました。おそらく彼らは最下位であり、幸運な人々はローマの最高の社会階級に属していたに違いありません。しかし、彼が友人エスプリナの老化をどのように語ったかは重要である。裕福で文化的で健康状態も良好なローマの老人の理想。
「彼は毎朝約 3 マイル歩き、その後、長く豊かな会話で楽しませる友人たちを迎えます。また、妻と一緒に馬車に乗ってローマを歩くことも好きです。帰り道、時間が許せば裸で入浴し、入浴後は通常、コメディのパフォーマンスを伴いながらゆっくり夕食をとります。彼は 77 歳ですが、すべての感覚は無傷です。」
ローマ文学では、プリニウスの友人のような人物をもっと見つけるのは簡単です。つまり、彼らはローマの裕福な貴族の不幸について語っています。しかし、プレベの長老たちの日常生活は同じように反映されているわけではありません。彼が広場でサイコロを振ったり、ローマの劇場や円形劇場の高い列を占領したりする姿は、数行にしか映っていません。
高齢者の健康
古代ローマの医師たちは、高齢者の老後を改善することにあまり力を入れませんでした。
アウロ コルネリアス ケルスス 宛 、アウグストゥス帝の同時代の医師とされているが、老人たちはあらゆる慢性疾患を抱えていた。リウマチ、尿の問題、腎臓の痛み、呼吸困難、腰痛、血行不良。彼らに本当に好奇心を抱かせた唯一の薬。お湯に浸かり、ワインの原液を飲みます。目が疲れた場合は、ハチミツで目をこすってください。
老年とは何かを説明しようとした唯一の知られているローマの医師はペルガモンのガレノスです。 。ちなみに、これは彼の同僚であるセルソのそれよりもさらに興味深いものです:
「体は血液と精液の混合物であり、加齢とともに活力を失い、脱水状態になります。骨が乾燥すると骨は成長しなくなり、血管が拡張して体が強くなります。乾燥が止まらないため、体重は減り、しわが寄り始め、手足はますます衰弱していきます。この自然なプロセスを取り除くことは誰にもできないため、このプロセスによる病気を治療する必要はありません。」
ペルガモンのガレン
要するに、医師は高齢者の治療にほとんど何もしなかったのです。
結論として、ローマ人が死についてどう考えていたかを付け加えることはできますが、これらの考えからは、ローマの長老たちが死を特に恐れるべきではなく、死を安らぎと考えていた可能性があることを理解することはできません。人生の最後の年まで。
キケロは 62 歳のときにこれを書きました。つまり、暗殺される 2 年前です。
老いは死に近づいていることを意味します。死ぬ？素敵なビジネスですね！ 2 つのうちの 1 つ：死の後には何もなく、この場合は恐れるべきではない、またはそれは永遠の命への扉であり、この場合はそれが望ましいことのいずれかです。
次の文はカトーからのものです。彼は 85 歳で亡くなり、明らかに完全な所有物を持っていたと記憶しています。
「死は老人よりも若者に大きな影響を与えます。その証拠は、老年期に達する人はほとんどいないということです。」
最後に、個人的な評価を少し述べます。
「私たちがローマ人であるのは事実ですが、幸いなことに、私たちはいくらか進化しています。」
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詳細情報:
古い時代の歴史、古代からルネッサンスまで、ジョルジュ・ミノワ、セリア・マリア・サンチェス訳、1987 年
老後について、マルクス トゥリウス キケロ。