少し奇妙に聞こえますが、そうかもしれません。彼は間違いを恐れることなく、西ゴート族は「流行」していると述べた。ほぼ 3 世紀にわたって、西ゴート族のヒスパニア王国は我が国の古代から中世への道を導きました。それにもかかわらず、20世紀には出版物はほとんどありませんでした。この事実は近年、歴史家と歴史小説の作家の両方によって十分に訂正されています。彼らのおかげで、私たちは現在、証明された品質のいくつかの読書を楽しむことができます。今日私が話したい内容は、編集者アルムザラによって私たちの書店にもたらされたものです。 ルイス デル レイの西ゴート族ヒスパニアの歴史と考古学。
西ゴート族の考古学
ルイス デル レイの作品に対するアプローチが気に入っていることは否定できません。 西ゴート族の考古学 それはスペインの鉱床の中に忘れ去られたものです。この事実は、西ゴート族の歴史が一定の断絶をもって語られることに影響を与えています。つまり、考古学的遺跡よりも西ゴート族の文書の証拠の方が多いのです。
これ以上は説明せずに、私たちは通常、ローマ人が都市社会であったことを念頭に置き、代わりに西ゴート王国はより田舎になったと考えています。ルイス・デル・レイによれば、この二分法はそれほど明確ではありません。いくつかの例を挙げると、コルドバ、セビリア、メリダ、バルセロナ、トレドは、西ゴート時代に注目すべき職業を持っていました。
その最良の例の 1 つはバルセロナです。ローマのバルシーノ ピレネー山脈の反対側に西ゴート王国のトロサ王国が建国される前から、ヒスパニア初の西ゴート族の首都となりました。この時期の重要性を示す一面は、2つの司教座の発見である。レイ広場とサンタ・エウラリアのゴシック様式の大聖堂の下にある最初のもの。 、ファサードの一部の遺跡、教会会議を祝うためのホールの基礎、そして特に内部に大きな蹴られた十字架がある壮観な洗礼プールが発見されています。もう 1 つは最近発見されたもので、サントス フスト イ 牧師大聖堂の地下土の下で発見されました。 , 先ほどの場所から約200mのところにあります。 589 年の第 3 回トレド公会議以前は、西ゴート族が実践していた 2 つのキリスト教の信条に属していた可能性は十分にあります。アリウス派とローマ カトリック教徒です。
王の広場 (バルセロナ)
ルイス デル レイが西ゴート族の遺跡を探して訪れる大都市の 2 番目であるこの都市は、古代後期のヒスパニアで最も重要な都市です。 エメリタ オーガスタ 、ヒスパニアラム教区の首都。 ディオクレティアヌス帝の時代から。西暦 5 世紀に、野蛮な民族、最初はアラン人、次にシュヴァーベン人がこの地を支配しました。後者は、レクイラの短い統治の間、ここを一時的な首都とした。 1 世紀後、アギラの治世中に西ゴート族もここを首都とした可能性があります。市内では殉教大聖堂など、さまざまな遺跡が発見されています。 サンタ・エウラリア 柱柱、装飾されたフリーズ、柱頭、墓石など、都市の守護聖人に敬意を表して。最も興味深いものはラ・ モレリアとして知られる考古学的ゾーンで発見されました。 。そこでは、ローマ時代の城壁の遺跡とともに、 古いドムスを使用していた西ゴート族の住居が発見されています。 ローマの家、ローマの牧場、西ゴート族の住居は、当時の経済の衰退を表しています。
しかし、西ゴート族の大きな欠けている部分はトレドです。 。テウディス、または彼の後継者アタナギルド (554-567) の時代以来の王国の首都。実は、先代の後継者であるレオヴィギルドがここを常住地としているのだ。ここには考古学的な遺跡がほとんど残っていない。クエスタ・デ・ラ・グランハに西ゴート様式の城壁が広がっているということだけが賭けであり、議論されています。他には何もありません。
文書化された情報源、主に議会の議事録にアクセスすると、いくつかのことが推測できます。この都市には 3 つの大きな教会がありました。 聖マリア 、聖使徒ペテロとパウロ 、 そしてサンタ・ レオカディア 。偉大なパラティーノの街に加えて レオヴィギルドは、隣人である東ローマ人の像と似姿を模して建てたもので、文字通り王室の儀式を模倣したものでした。何も見つかりませんでした。すべては多かれ少なかれ一貫した兆候と推測です。ほとんどの考古学者は、この口蓋構造の大部分がベガバハ考古学地帯に存在することに賭けていますが、主に壁がないことを理由にそれを否定する中傷者もいます。この地域で発見された西ゴート族の遺跡はサン ロマン教会博物館などの市立博物館に展示されています。 。イスラム教徒とキリスト教徒の両方による、その後の他の建造物をサポートする役割を果たすことに加えて。
西ゴート世界における宗教の重要性。
西ゴート時代には、宗教が社会の主軸となりました。教会は政治的、社会的、司法的、経済的統制を行使し、西ゴート族の王たちの真の仲間でした。私たちは、西ゴート族の教会が、ヒスパナで支配していたほぼ 3 世紀にわたって大きな変革を経験し、西ゴート族がアリウス派として到着し、最終的にはローマ カトリックの擁護者になったことを忘れてはなりません。当時の年代記によると、ルイス・デル・レイは、半島とナルボンヌ全体に約 70 の司教座が分散していたと伝えています。そのうちの 6 つは主要なものであり、大都市本部の役割を獲得しました。トレド、メリダ、セビリア、タラゴナ、ブラガ、ナルボンヌ。
これらの大都市の司教区には、その重要性に応じてさまざまな規模の司教施設が備えられていたに違いありません。それらすべてに共通の要素が見つかるはずです:大聖堂または大聖堂 それは信者の集会の場であり、通常はラテン十字の計画を持つ建築物で、最大のものは、正方形または半円形の主後陣を頂部とするアーチで区切られた 3 つの身廊を持っていました。 洗礼堂 、大きな洗礼盤を備えた信者の洗礼の場所。 聖公会宮殿 、または司教の主な住居。そして最後に教会会議を祝うためのオーラです。 .
明らかなことは、上記の主要なものの遺跡はほとんど残っていないということです。しかし、より小さいサイズで、半島で最高の状態で保存されているものの 1 つに私たちを近づけることができれば。このようにして、 ルイス・デル・ レイは私たちをエガラ聖公会複合施設への訪問に招待します。 、バルセロナ近郊の工業都市テラサにあります。この教会は 3 つの教会で構成されており、3 つとも西ゴート族の面影が異なります。後陣、墓、柱、洗礼池、そして特にスペインでは他に類を見ない 6 世紀の壮大な壁画が見られます。サン ミゲルのものは、西ゴート時代のオリジナルに最も近い側面を保持しているものです。
エガラの西ゴート司教複合体
大規模な司教施設はありませんが、教会は西ゴート王国から保存されている最高の贈り物です。それらの多くは明らかに何世紀にもわたって修復されており、さまざまな芸術スタイルの建築要素が組み込まれています。スペインで最も代表的なのはサン ペドロ デ ラ ナーベです。 （サモラ）、サン・ファン・デ・バーニョス （パレンシア） またはサンタコンバ （オウレンセ）。ポルトガルにも優れた例があります。サン トルカート （ギマランイス） またはサン・ペドロ・デ・バルセマオ （ビゼウ）。 ルイス・デル・レイ それらすべてに興味深い章を割いて、その石、幾何学的、植物、動物、さらには擬人化されたモチーフに刻まれた絵に隠された秘密を発見します。
隠者と墓掘り人。
隠者の起源は 4 世紀のエジプトの砂漠にあります。聖書そのものは、すべての所有物を放棄し、人生を完全に神に捧げた後に完全さと永遠の赦しに達する、この神に仕える生き方を奨励していました。その後何世紀にもわたって、多くの男性と一部の女性が、広大なキリスト教の領土でこの習慣に従うことを決めました。
西ゴート族のヒスパニアは、西ゴート族の教会当局によって迫害されていたにもかかわらず、この傾向に無縁ではありませんでした。 646年に開催されたトレド第7公会議の規範第5条は、教会の規則による指示を受けずに、あえて瞑想し、神と直接対話しようとした隠者たちの態度を批判した。一部の隠者は迫害され、西ゴート族の修道院で共同生活を強いられました。
彼らの主な避難場所は洞窟であり、時には自分たちで掘削し、生活できるように改修した厳粛な建造物もあった。ルイス・デル・レイはいくつかの例を私たちに明らかにしています。たとえばウラルテの庵など。 (アラバ) またはサン・ ヘナディオの洞窟 （ライオン）。いくつかの洞窟は、迫害にもかかわらず、隠者たちのコミュニティにとって真の避難場所となった。 711 年に西ゴート王国が滅亡し、イスラム教徒が到来すると、時間が経ち、徐々に石を彫った本格的な教会になりました。カンタブリア州南部のヴァルデレディブル地域など、現在でも使用されているものもあります。それはまさにスペインのカンタブリア山脈の南部全域に沿って、洞窟庵がさらに見つかる地域です。
ウラルテの庵
西ゴート族はローマの習慣として死者を都市の外に埋葬しました。前述の教会の周囲には数多くの墓があります。教会内での埋葬はおそらく禁止されているため、そのほとんどは教会の外の壁に取り付けられていました。それにもかかわらず、いくつかの墓は教会の中に発見されており、さらに奇妙なのは、教会の後陣にあるいくつかの墓の位置です。そこに埋葬されている人々が著名な人物であったことは明らかです。司教は良い選択肢です。もう 1 つの選択肢は、別の大きな疑問である西ゴート族の王はどこに埋葬されたのかに対する答えを提供するでしょう。
サンタ マリア デ バルデレディブルの洞窟教会。
その質問に対する答えは非常に複雑です。西ゴート族ヒスパニアでは、王たちは東ゴート時代の王たちの大霊廟を建設しませんでした。ラヴェンナのテオドリック大帝の霊廟を思い出してください。文書を通して、私たちは多くの王がどこで亡くなったかを知っていますが、彼らの遺体がどこに置かれたかを明らかにする人は誰もいません。推測を始めましょう。
アラブの偉大な歴史家アフマド・イブン・ムハンマド・アル・ラージーによる 10 世紀の資料など、中世後期の資料によると、ムーア・ラーシの年代記として知られています。 西ゴート族の王の中には、サンタ レオカディアの古い西ゴート教会にある王室のパンテオンに埋葬された人もいます。トレド市にある現在のパンテオンと混同しないように注意してください。西ゴート族は見つかっていないことを思い出してください。
精神的な隠れ家として埋葬を選択した人もいます。その一例はチンダスビント王 (642-653) で、彼はサン ロマン デ ホルナハ (バリャドリード) の修道院に埋葬されたと思われます。そこでは、考古学活動中に、男性と若い女性の白骨体が入った石棺が発見されました。証拠が不足しているため、それはチンダスヴィエントとその妻レシベルガのものではないかと推測するのが簡単です。失礼しますが、彼らが少女に付けた名前は何という名前でしょう。
王たちのことはさておき、最も有名な西ゴート族の埋葬地は訪れるのに最適な場所です。 石で発掘された西ゴート時代の墓地 。彼らは自然の真ん中にある大きな墓地に何世紀にもわたって野ざらしにされてきたため、ほとんど研究されておらず、そのため、彼らの遺体を絶えず冒涜してきた他の友人たちのすぐ近くにありました。カンタブリアのコーニス南部の洞窟教会の近くにはヴァルデレディブルのサン・パンタレオンなど、多くの洞窟教会があります。 。しかし、 エルチャヴィカ（クエンカ） の西ゴート族の墓地 など、半島の他の隅にも分布しています。 このセクションでは、ルイス デル レイは超越的な問いについて考え続けます。そこに埋葬された人々のうち、西ゴート族は何人、イスパノ・ローマ人は何人、そして後者は 589 年にレカレドとの間に生まれたイスパノ・西ゴート族でした。
サン・パンタレオンの西ゴート族の墓地
要するに、ルイス デル レイのこの本を読んだ後の大きな結論の 1 つは、私たちが西ゴート族の過去について多くのことを知り始めるということです。しかし、私たちはまだもっと知る必要があり、多くの疑問があり、それは西ゴート王国に私たちの歴史を調査し続けるための素晴らしい基盤を持つ若い歴史家の手に委ねることになります。その間、 この西ゴート族の特別なビジョンを楽しむのをやめないでください。西ゴート族ヒスパニアの歴史と考古学 ルイス・デル・レイ・ シュニッツラー著
ヒストリオテカの西ゴート族