イブン マルデンマーク語 現代のキリスト教徒によってキング・ウルフと改名されたこの男は、アル・アンダルスのアルモラビ朝の領土時代のペニスコーラの町で1125年頃に生まれました。彼はイスラム教に改宗したヒスパニック系の家族の中でそうしました。これは歴史における彼の将来の大きな特徴となった側面です。
イブン マルデーニッシュが権力を掌握しました。
1143 年頃、首長アリ・ブン・ユスフの死後 、アルモラビッド首長国は致命傷を負った。キリスト教徒の諸王、特に半島の南東に照準を定めていたレオン王アルフォンソ7世による圧力により、亡くなった首長の後継者たちはアル・アンダルスの防衛費を支払うために継続的な増税を余儀なくされた。 。この事実は反乱の増加に影響を与え、首長国を政治的、軍事的、宗教的弱体化へと導き、一連のイスラム領主はそれを利用して北アフリカから行使される中央権力から解放された。この時代は第二次タイファ王国として知られています。 .
これらの領主の 1 人が、キリスト教徒にサファドーラとして知られるイブン・フド・アル＝ムスタンシルでした。 、1110年にアルモラビ朝に征服される前にサラゴサの最後のタイファ王の息子であり、ムルシアの権力を引き継ぎ、レオン王アルフォンソ7世の家臣となった。この出来事は 1144 年頃に起こりました。わずか 2 年後、キリスト教騎士団の裏切りにより、サファドーラはアルバセテ近郊で亡くなりました。数人の後継者としての資格が不十分だった後、イブン・マルダーニッシュがムルシア王（1147年～1172年） として登場します。 .
狼王の時代に強化されたモンテアグードの城
半島における唯一のイスラム勢力。
少なくとも、これがイブン マルダーニッシュの夢であり、彼が生涯かけて戦ったものであると考えることができます。当時の情報筋によると、狼王はかなり例外的なイスラム教徒でした。アラビア語の情報源では「イスラム教の悪」。彼はキリスト教徒のような服装をし、彼らの武器を使って戦い、彼の軍隊は主にアラゴン人、ナバラ人、カタルーニャ人で構成されていました。当時の彼のビジョンは明確で、保護と引き換えに対応する追放者たちに金を払うことを好み、経済的独立を失う代わりに政治的自由に満足していた。宗教的には、彼のイスラム主義は穏健で、マリキ学派の教義に結びついており、この理由から、彼はアルモラビ朝およびその後継者たちと衝突しました。
これらすべての側面は、アルアンダルスで唯一のイスラム勢力になろうとしたイブン・マルダニッシュの描かれた夢と一致していました。つまり、彼はアルモハッド朝を北アフリカからの侵略者として見ていたと考えられます。彼は半島の残りの部分がキリスト教徒の手に落ち、アルモヒド朝がそれを失うことさえ気にしなかった。彼の考えは、特定のカリフ国家を創設するどころか、宗教的にはバグダッドに、経済的にはキリスト教王国に服従することでした。
狼王の邸宅での最近の発掘
このため、彼は主君アルフォンソ 7 世のほかに、義父イブラヒム 2 世という贅沢な同盟者を頼りにすることができました。アーメド、アベンモチコ キリスト教徒にとって、彼はハエンの主であったということだ。キリスト教の王国、特にカスティーリャ・イ・レオンの王国にとって、狼の王の態度が生命線とみなされていたことは明らかです。要するに、ポルトガルの隣人たちとの問題に加えて、彼らの国内の問題は、彼がイスラム教徒であるイブン・マルデーニッシュ王国に行使したプラグによって解決するのが容易だったのです。
狼王対北アフリカ人。
狼王は権力を掌握するとすぐに、アルモラビ朝の滅亡とアルモハード権力の奉献の間の行き詰まりの時期に、機会を捉えてアンダルシアの首都を包囲しました。 、セビリア。イブン・マルダニシュによる首都の政治的支配は、イベリア半島におけるアルモヒド・カリフの存在を深刻に危険にさらす可能性がある。したがって、地中海を渡って軍隊を派遣したカリフ アブド アル ムーミンの迅速な対応により、軍隊はセビリアに到着した後、明らかに大した苦労もなくアンダルシアの首都の包囲を解除しました。
アルモハド セビリア、狼王の夢。
その後、比較的平穏な 10 年間が続き、イブン マルダーニッシュ王国はこれを利用して、キリスト教王国およびイタリアのピサおよびジェノヴァ共和国と協定を結び、地中海貿易で強くなりました。 。 1159 年にセビリアを征服する二度目の試みの前に、この場合は準備がより重要でした。
この会社のために、彼はアベンモチコといくつかのキリスト教軍の援助を得て、ウベダ、バエサ、エシハ、またはカルモナをすぐに征服しました。アンダルシアの最も重要な 2 つの都市、コルドバと半島にあるアルモヒドの首都、セビリアの門に再び設置される予定です。しかしアル・ムーミンは再び迅速に反応し、この場合は自ら軍の先頭に立ち、アフリカからの軍隊の継続的な到着を確保するために海峡の反対側に検問所を残した。多数のイスラム軍を前に、狼王は好機を待ちながら包囲を撤収することを決意したようです。
2 年後の 1161 年、モザラブ人とマグレブ人の主な衝突が、アンダルシアの別の首都グラナダで起こりました。アルモヒド朝によって迫害されているユダヤ人を含む住民と、カリフ制に不満を抱いているイスラム教徒自身の協力を得て、アベンモチコの軍隊はアルハンブラ周辺で強力になり、約1年続いた都市の厳しい包囲を開始した。アルモヒドのカリフは、北アフリカでイブン・マルデーニッシュの反乱を鎮める大軍を準備している間、自分の息子たちを都市の再征服に送る以外に選択肢はありません。
狼王の領域の最大範囲
当時の情報源でいつものように、イスラム教徒の年代記記者の間でこの軍隊の数は完全に誇張されています。 30万人の騎手、400隻の船、そして数千人の志願兵、つまり、これらの数字から最後のゼロを除いたとしても、私たちはかなりの数の派遣団について話していることになります。したがって、情報筋はアル・ムーミン社が狼王の制御を超えて活動していると語っている。彼の本当の意図は、アモラビ朝時代の末期にキリスト教王国の防衛のストッパーとして機能したキリスト教軍令によって占領された国境地帯を再征服することでした。
しかし、狼王とキリスト教王国の両方に幸運が訪れました。 1163年5月、初代アルモヒド・カリフ・アル・ムーミンが死去した。彼の後継者は息子のアブ・ヤクブ・ ユスフでした。 、当時セビリアに設置されたアンダルシア総督。そこから彼はカリフ制を手に入れるために出発します。しかし、それは彼にとって簡単ではありませんでした。その証拠は、偉大なアルモヒド軍の準備によって受けた中断です。
イブン マルダーニッシュの衰退、すべては狼の王に対するものです。
狼の王がアルモヒド朝の内部問題を利用しようとしていたことは明らかです。 1164年の冬、彼は地中海貿易で得た豊かなキリスト教徒から成る傭兵軍を率いてコルドバとセビリアの新たな包囲を開始した。すべては蜃気楼で、翌年の春にはアルモハド軍が海峡付近に上陸を始めた。彼らの目の前には、新カリフのアブ・ヤクブの兄弟であるコルドバとマラガのアルモヒド総督がいた。
新しい部隊はすぐにアル アンダルスを制圧し、セビリアの包囲を解除し、その後東へ進むことを決定しました。アフリカ軍の進路は勝利に見えた、狼の王に関連する広場は次々に新しいアルモヒド勢力に降伏するか、後者のイブン・マルダーニッシュ自身の義父の間で自由通行を残した。アベンモチコはアフリカ人の進路を妨げなかったが、そのために彼は義理の息子の敵意に一生苦しめられた。
狼王の時代のディナール金、彼が蓄えた富のサンプル
キリスト教の王国や最も近い人々から孤立し、見捨てられた彼は、全能のアルモヒド軍と対峙しなければなりません。それだけでは十分ではないかのように、アラゴン王国は狼の王との協定を破棄することを決定しました。一方、カスティーリャ人はアルフォンソ7世の死後後継者問題に巻き込まれており、将来のアルフォンソ8世となる子供が誕生しても、彼の弟子を助けるつもりはなかった。このような方法で、アルモハーデス族はムルシア周辺の大部分を支配し、略奪しました。首都だけが救われ、狼王は内部にうずくまって厳しい包囲にさらされた。彼らにとって幸運なことに、救いは半島の反対側からやって来ました。若いポルトガル王国がバダホスのアルモヒド陣地を攻撃し、ちょうど「鐘」が主人公を救ったところです。
1169 年、狼の王の敵は増大し、アルフォンソ 2 世率いるアラゴンが北から狼の王を攻撃しました。アルモハド朝は南からの攻撃をやめない。さらに、彼は西側の義父と対立し、ヴィルチェスとアルカラスの非常に重要な城と引き換えに新たな保護協定を結び、イブン・マルダーニッシュの問題を利用しようとしているカスティーリャとも対立していました。
政治的、宗教的、経済的に絶頂期にあるアルモヒド・カリフが残りのことを行い、狼の王を攻撃してとどめを刺す必要さえなかったかのように見えました。その後数か月間、アルモヒド政権と「悪いイスラム教徒」の非難の前に、脱走が日常茶飯事となった。最終的にアベンモチコはハエンを降伏させ、続いて北のバレンシア、南のロルカを降伏させた。 1171 年、狼の王との関連が残るのはムルシア市だけです。貧しいため傭兵軍からも見捨てられた狼の王イブン・マルダーニッシュは1172年3月に亡くなり、その直後、彼の息子たちはムルシアをアルモハッド朝に引き渡した。それはアンダルシアの夢の終わりであり、アルアンダルスは最も急進的なカリフの手に落ち、8世紀の歴史の中で耐えなければなりませんでした。
詳細情報:
イブン マルダーニッシュの人物像のレビュー、イグナシオ ゴンサレス カヴェロ、Miscelánea Medieval Murciana、2007 年。
ムーア人とキリスト教徒、中世スペインの大冒険、フアン ホセ エスパルサ編、本の球体、2011 年。
中世スペインの歴史、クード。ビセンテ・アンヘル・アルバレス・パレンズエラ編アリエル、2011 年。