最近、 マリアラ・ ジュディアに特化した記事で 、私たちは、この女性がずっと前から知られていたベインマリーを正確に発明したわけではないが、それに自分の名前を付けたと言いました。指名の責任者は、13 世紀から 14 世紀に生きた医師で、さらに優れた中世の学者と同じように、随筆家、作家、神学者、外交官など学際的であり、後者は厳密に政治的な意味での人物でした。彼はまた、極度の失禁するほどの論争家でもあり、それが彼に複数の迷惑をもたらした。アルナウ・デ・ビラノバについて言及します。
彼は、アルナルド・デ・ビジャヌエバやアルナルドゥス・ビラノヴァヌスなど、スペイン語やラテン語でのユーモアのバリエーションでも知られています。彼は熟練した多言語を話す人であり、言及された言語とは別に、ギリシャ語、ヘブライ語などのいくつかの言語を扱えました（彼はそれを学びました）ライムンド・マルティと一緒だったが、それに加えて、モンペリエで出会った彼の妻はユダヤ系であった）、アラビア語、そしてフランスやイタリアのロマンスもあった。同様に、彼はカタルーニャ語とバレンシア語で話したり書いたりしました ( Confessió de Barcelona 、ラオナメント・ダヴィニョ );両方の可能性が含まれなければなりません。翻訳である場合もあり、また彼の生涯に関する記録が過去 30 年間に限られており、上記は推測の域を出ないため、彼の出身地が不確かであるためです。
そして、彼の正確な誕生年が不明な場合 (1240 年から 1258 年の間で計算)、無視されるもう 1 つの情報は彼の出生地であり、ビジャヌエバ デ ジロカのどこか、ビラノバ デ グラオの他の場所であるということです (今日はグレー）。 1 つ目は、当時はアラゴン王国の一部であった現在のサラゴサ県の自治体です。 2 つ目は、バレンシア王国 (後で説明するように、アラゴン王朝に編入された) の首都の港湾地区です。保存されている文書は、アラゴン州立候補にバランスを傾けているように見えますが、この点については確実ではありません。実際、フランス（ラングドックのビラノバ・デ・マガロナ）からカタルーニャ（プロヴァンスかビラノバ・イ・ラ・ヘルトルのいずれか）まで、彼の世界への到着にはさらに多くのポイントが提案されています。
カタルーニャ語のオプションに関しては、ビラノバという姓がリェイダでは一般的であり、中世には参考大学があったことも付け加えておきます。彼の先祖がそこから来た可能性があり、それが彼が彼の著作 De spurcitiis pseudo-religiosorum の中で自分自身をArnaus Ilerdensisと定義した理由です。 。一方、彼の同時代人は彼にカタルーニャ人 ( Arnaldus cathalanus ) というあだ名を付けたことが知られています。 ）、教皇ボニファシオ8世は彼について、彼が知っている唯一の良きカタルーニャ人であり、 アルナウ自身もカタルーニャ人を«メオスの同胞»と呼んでいたと述べた。 。しかし、この問題に関する言及は非常に混乱し矛盾しているため、マルセリーノ・メネンデス・イ・ペラヨはすでに1880 年に次のように書いている。 。
いずれにせよ、確かなことは、この人物がすぐに逃亡し、おそらく家族を伴って故郷を離れ、バレンシア王国に定住したということだ。これはハイメ1 世征服者以来、最近作られたものです。 , アラゴン王とバルセロナ伯は、1233年から1238年にかけて行われた遠征の後、イスラム教徒のタイファを征服しました（ただし、作戦はしばらく続きました）。アルナウと彼の家族はそこに定住し、7 歳のときに小さな命令を受けたときに剃髪されたのと同じ場所であったため、 教皇の著作の中には彼を「聖職者ヴァレンティナ教区」 と呼んでいることもあります。 、彼が不動産を持っていた都市。しかし、彼はまた旅をすることになる。
まず、1260年頃、彼はフランスの地中海の都市であり、同名の領主の首都であるモンペリエに留学しました。モンペリエは、ペドロ2世とマリア・デ・モンペリエの結婚のおかげで1204年にアラゴン王冠に編入されました。ハイメ I の両親は、アルナウが魔術師として卒業したヨーロッパで最も重要な医学部の 1 つを設立しました。 哲学と神学の訓練も伴う医学の専門職。彼が学問的なインスピレーションに従っていったのは無駄ではなかった。つい最近まで、7 年後もナポリで勉強を続け、1267 年まで滞在し、有名なサレルニタナ医学校を訪問する機会があったと信じられていましたが、これは誤りのようです。
彼は、ナポリ大学の高名な医学教授であるジョヴァンニ・デ・カザミッチョラから学んだことや、現在では錬金術に関する論文の出版など、実際には彼にはなかった功績が認められるほどの名声を持つ専門家となった。捨てられた。それらは彼のものだったということ。これに関しては、当時彼はそのように考えられており、少なくともある程度の興味を持っていたかもしれませんが、当時のほとんどすべての賢者と同じように、彼は常に批判的な観点（魔法と同様）からそれを行っていました。そう、モンペリエにある彼の家のドアには、古典的な錬金術の記号であるウロボロス（自分の尻尾を噛む蛇または竜）が飾られていたと言われています。
1281 年から 1290 年まで、彼は医学を実践し、医学を教え、理論上だけでなく、3 人の王と 3 人の法王の主治医であり、アルコールを消毒剤として使用した最初の医療従事者として、実践的なレベルでも高い評判を築きました。 。後者の証拠として豊富な書誌が残されており、後世の医師にとって必須の参考資料となるでしょう。彼はモンペリエにいる間に、彼が教えたクラスのサポートとして、タイトルのほとんどを書きました: 薬のたとえ (テーマ別格言のアンソロジー)、過激なフミルド (理論エッセイ)、医学的考察 (技術マニュアル)、De graduatibus medicinalum (薬局方)、アフォリズム デ グラディバス (薬理学的用量比)、またはシンプルさ とアンチドタリウム (医薬品カタログ)。
おそらく彼らは、 別の衛生管理とアラゴヌム管理を受けるに値するでしょう。 （アラゴン王に適用された治療法の説明。バレンシア語とヘブライ語に翻訳されました） またはおそらく彼の傑作である鏡の医学 (教育目的の医学一般研究) ただし、タイトルの数を合計すると 27 の保険になり、さらに 50 の保険を追加する必要があります。錬金術師はそれらから除外されているとすでに述べました（ロザリウス・フィロソフォラム、ノヴム・ルーメン、フロス・ フロラム） …）および以前に彼らのものと考えられていたその他のもの（Breviarium practicae、Regimen sanitatis Salernitanum） ）。
最後に、ヒポクラティクムコルパスなどの古典のアラビア語翻訳 認識されています。ヒポクラテスとその弟子たちの Methodo medendi ガレノスのデ・ヴィリバス・ コルディス そしてキヤノン アビセンナまたはデ・メディシニス・シンプリシブの アブ・ル・ソルト著のほか、終末論、説教、予言、手紙、宗教、占星術など、医学とは関係のないテーマを扱った異なる性質の本四部作。これらはバルセロナ告白、リソ・デ・ナルボンヌ、ラオナメント・ダヴィニョ、スピリチュアルな情報です。 、最近初めて共通の見出しの下でまとめて出版されました:AVOThO、アルナルディ・デ・ヴィラノヴァ・オペラ・テオロギカ・ オムニアの頭字語 。アルナウの医学作品は、オペラ オムニアなどすでに保留中であり、その後数世紀にわたって数十の版を経て、大きな成功を収めたため、これは保留中のものでした。
アルナウは何度も旅行したと前に言いました。これは、1290年に彼がアラゴン君主国に仕え、バルセロナに定住することを余儀なくされたためであり、最初は宮廷医師としてペドロ3世の健康管理に努めた。 1285年にペドロ3世が死去すると、彼はバルセロナでの居住から解放され、教えるためにモンペリエに赴いたが、アルフォンソ3世が引き続きペドロ3世の指揮を執ったため、彼は行き来を余儀なくされ、実際、1291年に君主が亡くなった後、彼の後継者が就任した。ハイメ2世は定期的に奉仕を要求した。ちなみに、彼はガリアの町で妻のアニエス・ブラシに会い、彼女との間にマリアという娘がいた。しかし、彼とアラゴン王室との関係は医学的なものだけではありませんでした。また、国境問題を解決するために国王が彼をフランスの法廷に派遣した際には、外交分野でも彼女の代理人を務めた。
彼はパリ滞在を利用して自分の神学的思想を暴露し、それが医学に悪影響を与えることをますます好きになっていたので、それはほろ苦い経験だったろう。 1300 年に開催されたその展覧会は、彼が参加することになった最初の論争でした。彼がアンチクリスティの冒険物語を発表したのはソルボンヌ大学でした。 (反キリストが来る時期についての論文 ）この作品は、カラブリアの修道院長ホアキン・デ・フィオーレの思想に影響を受けた作品である。彼はすでに亡くなった異端のフランシスコ会士であり、厳格な規則への回帰を支持し（彼の信奉者はホアキニ派と呼ばれた）、歴史の終わりを予言していた。 1260 年、教会が完全に刷新され、人間が精神性に満ちた一種の理想的な修道士に変わる日です。
フィオーレのヨアヒムが当初第4ラテラン公会議で有罪判決を受けていたとすれば（彼は後に更生され列福さえされたが）、アルナウは教会の富とドミニコ会の不寛容に対する批判と予言を組み合わせてガリア大学の教員をスキャンダルにした。彼は子供の頃に彼らと一緒に学んでいたのでそれを知っていました（皮肉なことに、マリアは1291年にその修道会に入りました）。この事件は異端の告発とその後の投獄につながったが、彼はずっと前に教皇ボニファティウス8世の痛みを伴う病気を治しており、彼のために介入したことが幸運だった。フランス人は著書を火の中に投げ込み、その間に彼はなんとか安全を確保し、教皇の保護下に置いた。ボニファティウス 8 世は、1301 年に自分の立場を正当化する小冊子の出版を許可しました。
逆に、彼は気分を害したドミニカ教徒の反対を受け、彼らは彼の旧友であるフレイ・マルティン・デ・アテカによって逆説的に彼の論文に反論された。彼は神学と哲学の学識ある教授であり、アラゴン王国初のトーマス派哲学者と考えられており、ハイメ２世とアルナウ自身の聴罪司祭でもあった。彼はあなたのトラクタタスに反論しました 彼が与えた世界の終わりの日付である 1378 年を否定し、次の 2 つの理由により、人間が自分の最終的な運命を知ることは不可能であると主張しました。それは、イエス・キリストが使徒たちに、 彼らは « 天使さえも知らない、と語ったということです。天国 » そして、人類の第6時代と最後の時代の期間は不確かであるという聖アウグスティヌスの論文。したがって、預言は無意味です。
1303年に教皇が死去すると、後任のベネディクト11世の命がわずか8か月しか続かず、アルナウが教皇を説得しようとした熱意が彼に敵対したため、事態は大きく変わった。教皇が死去したため、教皇は教皇殺害の陰謀に参加した疑いをかけられたイチジクの消化不良が原因で中毒の噂が高まり、 アルナウはベネニスの概説を出版しました。 ギレルモ・ド・ノガレ（教皇と対立するフランス王室顧問）から霊的フランシスコ会（教団の厳格な支部）を通じて前高位聖職者の友人に至るまで、容疑者は非常に多かったにもかかわらず、アルナウは次のことを行うことができた。無傷で逃げます。
1304 年に彼の友人であるクレメンス 5 世が新しい教会長に選出され、バレンシア司教ジャズペルト デ ボトマットとともに彼の業績を見直し、何も罰せられるものは見つからず、彼を罪から免責したとき、このパノラマはさらに改善されました。ケースを開けます。異端審問官ギエム・ド・コリウール著。実際、アルナウはアラゴン王国の代表としてアヴィニョンの宮廷に定住し、教皇に代わってプロヴァンスを巡って説教することが許可された（そのため、アルナウもプロヴァンス人とみなされた）。医学生に15のギリシャ・アラビア語論文の知識を要求した雄牛の責任者はほぼ確実に彼である。このときから彼の人生はより緊迫したものとなり、1307年のテンプル騎士団の裁判、フランシスコ会の前述のイデオロギー的分裂、または来航とは別にグラナダ王国に対する十字軍を組織するプロジェクトなどの政治的および宗教的エピソードに参加した。そしてハイメ2世の病気を治療するためにアラゴンへ行く。
残念なことに、彼の終末論的なテーマへのこだわりが原因で、アラゴン王からの支持は失われてしまった。 1309年、彼はフランスのアンジューに対してシチリア王国に対する権利を武器で主張した弟フリードリヒ2世の弟子を見つけた。二人の間には信頼関係があったため、君主はそれが引き起こす衝突を疑うことなく、自分が経験した夢の解釈を教師に求めた。アルナウは、ちょうどラモン・ ラルが彼のレックス・ ベラトールで提案したように、キリスト教を救うであろう教会の刷新の予言をそれらの夢の中で見たと思ったからです。 、フェデリコとハイメもその種の問い合わせをしていた、フェデリコとハイメが主演するものでした。
もし医師の解明の仕事が個人的な領域に留まっていれば、このことはこれほど重要なものにはならなかったでしょう。しかし、それは公の場以外ではそうではなく、親密な問題を暴露し、アラゴンの宮廷と宗教指導者の間で大騒ぎを引き起こした。アルナウはフェデリコ2世の保護のもと、アヴィニョンを離れシチリア島に定住しなければならなかった。 1311年9月にイタリアでの戦争を阻止するために外交使節団としてローマに旅行し、再び動き始めるには、数年の時間が必要だった。
1302年に調印されたカルタベッロッタ条約により平和がもたらされ、シチリアの王位はフェデリコの手に委ねられたが、その条件としてフェデリコが死後にそれをアンジェヴァン家に遺贈することが条件となっていた。しかし、失望したアンジューのカールの息子で、ナポリを統治していたロベール 1 世は、最も著名なグエルフの 1 人でもあり、神聖ローマ帝国による支配を支持するギベリン人に対してイタリアにおけるローマ教皇の統治を擁護しました。クレメンス5世は、アンジュー家がシチリア島を失ったことを新たに創設された王国であるアルルで補償することで、両派を和解させたいと考えた。フランス国王の反対と皇帝ヘンリー 6 世のイタリア入国により、半島は危険なスズメバチの巣と化し、アルナウは死を覚悟して避けようとしました。
実際のところ、彼が当時71歳くらいで、当時の平均寿命よりもはるかに高齢だったことを考えると、彼が彼女を驚かせたというのは少し誇張かもしれない。しかし、それは自然死ではなく、ジェノヴァ沖を航行中の船の難破による溺死だったということだ。
これは、ボニファティウス 8 世への手紙の中で、 自分自身を「ホモ・シルベスター、テオリクス・イグノトゥス、プラクティカス・ルスティカヌス」と見事に描写した人物の運命的な結末でした。 (野生人、未知の理論家、実践的な村人)、«natus ex gleba ignobile et obscura» (未知のテロワールで生まれた) または暗い）。幸いなことに、彼は自分の「精神的な」作品が 1316 年に非難されることになるとは知りませんでした。