ウィレム ファン ルイスブルックはフランシスコ会の修道士で、スペインではギレルモ デ ルブルキスとしてよく知られており、フランス国王から大カーンへの大使として派遣されました。
数日前、私たちは中世にマグナ・ ハンガリーを求めて東ヨーロッパを旅したドミニコ人、ユリアヌスの旅について語りました。 そして彼は彼女を見つけましたが、二度目に戻ったとき、モンゴルの侵略者の波に遭遇し、彼らは彼に、他の多くの冒険の中でも特に、彼の国に最後通告をもたらすことを命じました。 10 年半後、ルブルキスはジュリアヌスが説明した旅程に従いました。
正確に言うと、彼の名前はウィレム・ヴァン・ライスブルックでフランドル人でした。 1220 年頃にルブルック (現在のフランス極北の都市) で生まれました。
前任者がドミニコ会の習慣を身に着けていたとしたら、 ルブルキスはフランシスコ会の習慣を身に着けていました。 そしてガリア君主ルイ9 世に仕えました。 、 彼は第七回十字軍に同行しました。 彼は、前年にマラリアを患っていたときに死から救ってくれた神への感謝として、1248 年から 1254 年にかけてこの活動を行いました。
このキャンペーンはエジプトを征服することを目的としていました。 第6回十字軍後の10年間の停戦終了後にエルサレムを再占領したイスラム教徒に、そこから圧力をかけるためだった。しかし疫病と飢餓がキリスト教軍を襲い、冒険は大敗に終わり、ルイスとその部下たちは巨額の身代金を支払って撤退することで難を逃れた。
一方、 ルブルキは専門の地理学者になっていました。 、 作品デ・ミラビバス・ ムンディなどの古典の優れた愛好家。 カヨ・フリオ・ソリーノなど。この理論的訓練は、エジプトでの経験と合わせて、 王にとってアジアへの行進という重要な使命を託すための良い履歴書のように思えた。 モンゴル人の大使として面会するため。 そしてついでにキリスト教に改宗させようとします。;ルイスが異教徒を聖地から追放することで神の恩寵に報いることができなかったとしても、少なくとも魂を勝ち取ろうとしただろう。
このフランシスコ会士はクレモナのバーソロミューという名前の別の修道士を伴い、エーカーからコンスタンティノープルに移りました。 、 アシスタントの ゴセット に加えて そしてアブドラという名前のアラビア語通訳者ですが、その意味（神の僕） はホモ・ デイとラテン語化されました。 。彼らはビザンチンの首都から、ハンガリーのユリアヌスがたどったのと同じルートをたどって1253年5月7日に出発しました。このルートは、最初のエピソードでアマヌエンシス・リッカルドゥスと彼自身の手書きの残りの部分でレベル・ア・タターロク・エレテールというタイトルで説明されています。え> (タタール人の生活に関する手紙)。
東に旅し、 彼らは船で黒海を渡りクリミアに到着しました。 、ジェノバ人が商業工場を設立した場所。その後、ソルダイアから半島の反対側に行き、牛車で北東に進みタルタリアに入りました。;それはカスピ海、ウラル山脈、太平洋の間に広がる広大な地域で、現在のウクライナ、ロシア、トルキスタン、モンゴル、満州、さらにはシベリアの一部を含んでいます。
遠征隊はその後、最西端の白雲母タタリーに移り、当時黄金の大群に統合されていた領土である広大な草原を目の前に開けました。 、偉大なハン国は、チンギスの孫であるバトゥ カーンの征服によって数年前に形成されました。
ルブルキスとその仲間たちはドン川を渡り、9 日後に サルタク・ カーン と接触しました。 黄金の大群の支配者は、ネストリウス派のキリスト教徒であり、5 世紀に断絶し、ローマからは異端とみなされていたが、彼らを歓迎し、 父親である バトゥ カーンを訪問する安全な行動を与えた。 /strong> 、ヴォルガ地方の領主。
その直後、彼らは彼の前に現れ、その時間を利用して、地理、習慣、美食など、見たものを書き留めました...バトゥも彼らを心から歓迎しましたが、改宗することを拒否しました。代わりに、彼は彼らに大カーン（当時はモンケ）への大使として現れることを許可しました。 チンギスのもう一人の孫で、有名なクビライの兄弟であり、まさにバトゥの支援のおかげで 1251 年に王位に就きました。
モンケがモンゴル拡大の方向を転換し、中国に焦点を当てたため。 ヨーロッパではなく（実際、彼は中国に対する遠征で 1259 年に亡くなりました）、彼の支配範囲は東方に向かって果てしなく広がりました。
こうして、フランドルの修道士は中央アジアに入る道に戻りました。ユリアヌスはそこまでは進んでいませんでしたが、今は別の修道士であるイタリア人のジョヴァンニ・ダ・ピアン・デル・ カルピーネが以前に開設した旅程に従っていました。 。ウラル川とイリ川を渡り、エクイウス市とカイラック市を後にし、バイカル湖を通り、イミル（現在のカザフスタン）を通過した後、1254 年初めにウルス市に到着しました。
そこで彼は、 小さなネストリウス派コミュニティがあることを発見しました。 モンケ自身によって保護され、その後首都カラコルムへ向かいました。そこでは数年前に二人の宣教師がキリスト教の信仰を伝え（1245年にロンバルディアのアスセリン、1249年にアンドレ・ド・ロンジュモーズ）、 激しい神学論争が行われていました。 -司会者も含めて-世界のその地域に定住している三大宗教（キリスト教、仏教、イスラム教）の間で。ルブルキス自身もいくつかのイベントに参加し、見てきたものをメモし続け、最終的にグレート・カーンに受け入れられました。
ルブルキは夏までそこに残りました。そして、9,000 キロの移動では足りないかのように彼は帰還を開始しました。 変換オファーに対するモンケの返答をフランスに伝える。明らかに否定的であり、フランス国王からの臣下も要求しています。彼は7月10日に出発し、奇妙なことに、後に名声を得るもう一人の有名な旅行者、マルコ・ポーロが誕生する2か月前に出発し、カスピ海を南に迂回してコーカサスを後にし、別のルートでトリポリに到着するまでに1年かかった。ペルシャ、アルメニア、キプロス。
彼がついにルイ 9 世の前に姿を現したとき、 彼は Itinerarium fratris Willielmi de Rubruquis de ordine fratrum Minerum というタイトルの興味深い説明を与えました。 、彼の個人的な経験とは別に、モンゴル人の国の地理、人類学、民族誌の 40 章から成る大要録であり、その中で彼は次の重要な発見を報告しました: カスピ海は内海であった それは、信じられていたような北極からの流れの結果ではありません。
旅程 、 単にモンゴル帝国を巡る旅として知られることもよくあります。 これはイルミリオーネと同等の本であると考えられています。 マルコ・ポーロの、 ただし空想なしです。 逆説的ですが、これがこのアプリの人気をさらに高めました。