運命は運命であり、死をどれだけ避けようとしても、死は常にその約束に忠実にやって来ます。死に会わないようにバグダッドから別の都市に逃げ、そこで死神を見つけたという有名なペルシャの物語があります。死神との約束があったため、死神が来た町にいないことに驚いたというものです。ミゲル・エスコートにも似たようなことが起きた。何年も金属製の帽子をかぶっていたが、小さな石が頭に当たって死ぬかもしれないと予見し、ある日教会に入るときに帽子を脱ぎ、実際にそのまま亡くなった。
もちろん、これは彼の死から一世紀半が経った中世後期に広まった伝説であり、その状況は不明であり、1232年頃に起こったとしか推定されていません。彼に関するあのような伝説や他の伝説が生まれたのですか？まあ、彼は学際的な中世の偉大な賢者の一人であり、ダンテが彼の作品神曲 に彼を含めるほど重要で有名でした。 正確には名誉ある場所ではありませんが、地獄の第 8 サークルの 4 番目の穴で、未来が見えると嘘をついた占星術師、魔術師、偽預言者たちが苦しみました。側面がとても少ない、/ ミゲル・エスコートは、実際には/ 魔法の詐欺師の中でこのゲームを知っていた人でした» 。
この引用はスコトゥスの外見に関する唯一の記述であるため興味深いが、ダンテが脇腹の少なさについて言及した意味は不明である。実際、それは物理的なものではなく、比喩的なもの、あるいは彼の性格の特徴であると信じている人もいます。しかし、スコトゥスを登場人物として使用したのはフィレンツェの作家だけではありませんでした。ボッカッチョとピコ・デラ・ミラルラも彼の占星術の研究を批判しましたが、フランス人のガブリエル・ノーデは謝罪で彼を賞賛しました。 。リストはさらに長く、マルティン・コカヨ (マカロネア) も含まれています。 ）、ウォルター・スコット（最後の吟遊詩人の女性） ）、ジョン・ライデン（ロード・スーリス） )…
スペイン黄金時代の作家でさえ、ルイス・ベレス・デ・ゲバラ（エル・ディアブロ・ コジュエロのドン・ファン・デ・エスピナのキャラクター）の場合、直接的または間接的に言及しています。 、彼に触発されています）、ロペ・デ・ベガ（ラ・エルモスラ・デ・ アンジェリカのカントXIX） ) またはセルバンテス、ドン・ キホーテの第 2 部の LXII 章に登場 彼は、アレハンドロ・ファルネシオのフランドル地方に住んでいたパルメザンの占星術師で死霊術師であるエスコティージョについて語っており、フランス、イギリス、スペインの宮廷料理を使った豪華な宴会など、エスコートを特徴づけるものも彼によるものだと彼は考えています。彼らは臨時に召喚された精霊を連れてきたと言われました。 黒魔術を通して。
ミゲル・エスコトはここで彼に与えたスペイン語化された名前です。オリジナルはマイケル・スコット (または学者の間での慣習に従ってラテン語化されたマイケル・スコトゥス) だったに違いありません。なぜなら、彼の姓からすると、彼は中世の時代にスコットランドかイングランド北部で生まれた可能性が高いと思われるからです。両国間の国境は頻繁に変わりました。正確な場所と年はどちらも不明ですが、1175年頃だったに違いないと推定されています。彼がどのような訓練を受けたかはどこにも記録されていませんが、それが重要なものであったことは明らかであり、間違いなく大学であったことは明らかであり、しばらくしてから次のように述べています。ダラム大聖堂（大聖堂には教育のための大学があった）で始まり、叔父が彼をそこに送ってくれた（彼は孤児だったので一緒に育った）。彼はオックスフォードの大学に進学した（そこでロジャー・ベーコンと出会った）。スコットランドには何もなかったので、パリ。
実際、彼はしばしば 教導者 としてリストされているため、それらのいくつかで教えていたに違いありません。 （教師）。彼は哲学、医学、錬金術、占星術（当時は数学や天文学など、今日よりもはるかに広い分野をカバーしていた学問）を学んでいただろう。これら最後の 2 つは長い間科学とみなされ、宮廷や貴族が家族の新生児の出生図を注文したり、金を得るために金属の錬成を探索するために錬金術師を雇ったりすることは稀でした。そして、これは、私たちが見たように、この問題に関して批判的な立場もあったという事実にもかかわらずです。スコトゥスの場合、この知識は神学の研究とその後の司祭としての叙階によって拡張され、そのおかげで彼は疑惑から逃れることができた。
さらに、教皇ホノリウス3世からカンタベリー枢機卿兼大司教スティーブン・ラングトンに宛てた1223年1月16日付の書簡では、一定の恩恵を与え、スコトゥスにアイルランドのカシェル大司教職を与えるよう求めている。パリに住んでいたエスコート氏はゲール語を知らないと主張し、おそらくイタリアに着陸する可能性がある経済的な部分のみを受け入れたと主張して任命を拒否した。彼はボローニャとパレルモを旅行したことがあったため、イタリア半島のことをよく知っていました。そこから彼はヒスパニック世界と結びつく飛躍を遂げ、彼の将来を決定づけました。そして、1217 年に彼はトレドに定住し、そこで有名な翻訳者学校に参加できるほどアラビア語を学びました。
トレド翻訳学校は学術センターではなく、協力して、または共通の方法を使用して（この点については議論がありますが）、ラテン語に翻訳し、古典的なテキストを解釈するという膨大な仕事を実行した学者のグループの活動でした。ローマ帝国の崩壊後、それらはアラビア語とヘブライ語のコピーでのみ保存され、主にカスティーリャ語であるロマンス語がブリッジ言語として使用されました。この段階は、1085 年にアルフォンソ 6 世による都市の征服で始まり、ペドロ・デ・トレド、ドミンゴ・グンディサルボ、フアン・ヒスパレンセ、マルコス・デ・トレドなどの賢明なヒスパニック系キリスト教徒、イスラム教徒、ユダヤ人の働きによって3世紀にわたって続きました。
外国人もいました、 ヘラルド・デ・クレモナの場合、 ヘルマンダルメシアンです。 、 ハーマンドイツ人 あるいはダニエル・デ・モーリー、ロベルト・デ・レティネス、アデラルド・デ・バース、そしてもちろんミゲル・エスコトといったイギリス出身のアーティストもいる。後者は、学んだ新しい言語で、ラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語、アラビア語を習得し、アヴィチェンナやアヴェロエスなどの著名なイスラム作家や、アンダルシアの宇宙学者アルペトラジオの作品を翻訳した熟練した多言語者であることを明らかにしました（実際には球体論集を書いたアブ・イシャク・ヌール・アル・ディーン・アル・ビトゥルーイーと呼ばれる） 、コペルニクスに大きな影響を与えることになるプトレマイオスの概念に対する批判。騎士とミンネセンガー ドイツ騎士団（吟遊詩人）ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハはパルジヴァルというタイトルの詩を書きました。 この作品では、Flegetanis と Kyot という彼の 2 人のキャラクターが、Alpetragio と Escoto を表しています。
しかし、何よりもスコトゥスは、アリストテレスのイスラム版である動物史の翻訳を担当しました。 、動物の一部 と世代の動物 。これにより彼の名声はヨーロッパ全土に広がり、1220 年にイベリア半島を離れ、教皇庁（初代ホノリウス 3 世、次に後継者グレゴリウス 9 世）に仕えた後、1227 年、彼が約 50 歳のときに、神聖ローマ帝国の保持者であるフェデリコ2世ホーエンシュタウフェンが出席を主張したが、ホーエンシュタウフェンはシチリアの宮廷で（彼は生まれ故郷のシチリア王とエルサレムの王でもあった）、賢者と学者のチームを集めていた。
フェデリコは 呆然自失 というあだ名が付けられました。 (世界の不思議) 彼の風変わりな性格とその文化、9 か国語を話し、シチリアの詩学校とナポリ大学の創設者、そして De arte venandicum avibu の著者であることが評価されました。え> （鷹狩りについての論文で、彼はスコトゥスの助けを得ていただろう）もう一つは哲学に関するもので、詩は別だ。エスコトは前述のヘルマンエル・ アレマンと協力して監督を依頼されました。 – アリストテレスの新しい翻訳と、彼が添付したイスラム教徒の注釈。しかし、それはほんの始まりにすぎませんでした。その後、いくつかの興味深いエピソードによって行動範囲が拡大されました。
その中の 1 つは、ローマ数字に代わるアラビア数字の使用をヨーロッパに広めた有名なピサの数学者、フィボナッチを特集しました。フィボナッチはフリードリヒ 2 世でも働き、 彼のリベル算盤の拡張改訂を行ったばかりでした。 一部の学者によれば、彼は有名なフィボナッチ数列（自然の数学的基礎であると信じられていた、黄金の螺旋を構成する無限の自然数の列）の開発に貢献したとして、彼はまさにスコトゥスに捧げたものであるとされています。 。もう一つのハイライトは、エスコートが多重虹について書いたことだ。この現象は最近まで物理的に説明できず、一部の研究者はエスコートがサハラ砂漠を訪れる虹を目撃したのではないかと推測している。
これらすべてには、皇帝との科学的な会話が伴うことが多かったに違いありません。それは、フェデリコ 2 世が地理的、哲学的、形而上学的な多くの質問について皇帝に送った 1227 年の手紙で示されているように、そのほとんどが相互に関連していたものであることがわかります。火山（彼は現場で 火山を研究していました） 、リパリ諸島）。煉獄、地獄、極楽の場所。同様に、彼は特定のテーマに関する作品を依頼しました。たとえば、アラゴンのコンスタンスとの結婚式の機会に、彼は彼女に自由人相は何になるかを尋ねました。 この本は大きな影響を与え、その著者を人相学 (顔の特徴によって人の性格を判断すること) の先駆者にしましたが、より多くの事柄 (夢の解釈、出産など) を扱っています。
他のスコトゥスのタイトルはスーパー オークトレム スフェラエでした。 、デ・ソール・エ・ルナ とデ・キロマンティア 、内容について非常に表現力豊かです。しかし、おそらく最も特別なのはリベル入門です。 、 前述の自由人相を含む三部作。 そして、 これはLiber quatuor distinguum で完了します。 そしてリベルの詳細 。アッシジの聖フランシスコの列聖（同年 7 月 16 日）への言及から推測できるように、1228 年頃に完成し、その根底にあるテーマは占いの技術です。結局のところ、スコトゥスは「占星術のような教義を通じて、おそらく神の多くの秘密やほとんどの人が知らない事柄を知っているので、すべての占星術師は賞賛と名誉に値する」 と考えていました。 。
ミゲル・エスコトの死亡日は不明です。ウォルター・スコットを含む一部の著者は、彼を1290年にノルウェーに派遣された外交使節バルウェアリーのマイケル・スコット卿と同一視しようとしたため、少なくともそれまでは生きていただろう。しかし、歴史家は彼が同一人物であるとは信じておらず、せいぜい親戚であった可能性があることを受け入れています。したがって、通常は、彼の消息やその後の出版物がないことを考慮して、1232 年が彼の生涯の最後の年として確立されます。石が原因でしょうか?