ユリシーズの立ち寄りの可能性

ホメーロスのオデュッセイアには特殊性があります。素晴らしい人には魅力的ですが、この詩は完全に仮想世界に設定されているわけではありません。この物語には地理的または社会的な詳細が豊富に含まれており、 研究者を魅了します。

注: オデュッセイアからの抜粋は、ギリシャ語の名前の共鳴を保った詩人ルコント・ド・リルの翻訳から取られています。以下に、読みを簡略化するための同等の言葉をいくつか示します。
「ai」と「oi」は「e」、「é」、「è」であるため、「aoides」は「aède」、「Aigisthos」に対応します。 " "アイギストス"
K は C に対応するため、"Kyklops" "Cyclops"、"Kirke" "Circe"
Kh は Q に対応します
ユリシーズは古代ギリシャ語で「オデュッセウス」、ラテン語ではルコント・ド・リールの「ウリクセス」と「オデュッセウス」です
「イリオス」はトロイ、「ケル」は女神です死と死

前文:ユリシーズの途中降機の可能性

オデュッセイアに代表されるオデュッセウスの冒険のサイクルは、次の順序で続く 14 のエピソードで構成されています。

1° トロイから出発:オデュッセウスは、12 隻のボート、つまり 1000 人の兵からなる小隊を率いてトロイを出発します。彼はイスマロスのキコネスに到着します。
2° 最初の嵐、そして短い小康状態の後に強風が起こり、ユリシーズをロトファージに連れて行きます。
3° キュクロプス:オデュッセウスは、ポセイドン神の息子であるキュクロプス ポリュフェモスの目を盲目にし、それが呪いにつながります。この神のオデュッセウスと海の放浪。
4° 帰還を許可するはずだったアイオロスのエピソード
レストリゴン族の間での 5 番目の上陸:ユリシーズは 11 隻の船を失い、12 隻目で逃走しました。
第6回 仲間をさまざまな獣に変える魔術師キルケと一緒に過ごす
7° 死者の国への訪問、その未来の予測。
8° セイレーンの歌。
9° カリュブディスとスキュラの落とし穴。
10° トリナキエ島と太陽の牛。
11° 二度目の嵐、オデュッセウスは一人で死を逃れてカリプソに到着します。
12 回目 カリプソとの滞在。オデュッセウスの救出と出発
13° 第三の嵐:難破したオデュッセウスがパイアシア人の間に上陸。
14° オデュッセウスは一人でお忍びでイサカに戻ります。

私たちの時代の 700 年前に遡り、ホメーロスが歌ったユリシーズ (ギリシャ語でオデュッセウス) の旅は、想像力、比喩、神話の驚異に誇りを与えています。情報源によると、それは伝説の吟遊詩人ホメロスによって収集され形作られたいくつかの物語だろう。物語全体を通して、私たちは場所、習慣、人々の特殊性を強調する特定の描写に衝撃を受けます。あたかも語り手が詩のすべての謎を残して、いくつかの「苦いもの」（世界の特異点に関連した海上の位置）を伝えたかのようです。
特定の海岸や通過場所は、その特異性を指摘する正確な説明の対象ですが、他の海岸や海岸からしか来られないものもあります。神話:しかし気をつけてください、オリンポスが神話上の神々の住処であるなら、オリンポス山もそれ以上に存在するわけではありません。そして、ホーマーがサイトについて細心の注意を払って説明している場合、それはおそらくそのサイトが存在するからです。

特定の立ち寄り地では、ホメロスはギリシャの航海士に知られているランドマークを使用します（島の突然の様相、海峡の激しい流れ、ロトスを食べる人々、山の中の巨大な目、水源とその町のある港の絶対的な静けさ）高い、 …）。彼はそれを「ホメロス的」な行為や身振りの枠組みとしています。程度の差こそあれ、旅のほぼ各段階で、私たちは物語の中に特定を可能にする具体的な要素と、それを重ね合わせた素晴らしいエピソードを見つけます。

常に、この物語は、人が頻繁に訪れる場所や人口の多い場所にはうまく適応できません。想像力の領域は、侵入できない森、野生の山、沼地、池や泥炭沼、深い湖や激流の川であり、それは困難です。ライン川のほとりの都市に住むローレライや、カルパチア山脈を離れて平原に住む吸血鬼を見るためです。また、伝説的な会合の対象となった当時の航海士たちが頻繁に訪れた海岸に立ち寄り地を探しても無駄であり、そこでは素晴らしいものは信用できないだろう。物語が驚異の源である場合、実際に存在するがあまり頻繁に訪れない場所に基づいている可能性があります。

現在まで、経由地の場所に関しては多かれ少なかれもっともらしい仮説が存在しており、賞金はユリシーズとその仲間たちをイギリスとアイスランドに連れて行った風変わりなアラン・ボンバールに与えられます。

『オデュッセイア』では大西洋の高潮現象については言及されていないが、その原因は理解されており、言うまでもなく、海の大きなうねりにおける地中海の船の不適切な船体や、その付近にある有名な落とし穴であるカリュブディスとスキュラについても言及されている。シチリア島（メッシーナ海峡）または「エオリア」諸島のアイオロスの領域。これらの立ち寄り地を探す前に、語り手が見つけられなかった地域をリストアップすることが重要です。研究者は、可能性のあるルートを追跡するために気象科学と時刻表示を動員することがよくあります。それは地中海についての誤解であり、局地的であろうとなかろうと、突然の強風に見舞われ、同様に予想外のうねりや風の反転にさらされ、確立されたモンスーン風からは程遠く、ここではどんな気象学的仮説もその逆を想定しています。この研究はまた、例えばユリシーズがクリミアやアイスランドに航行するなど、疑わしい結論にもつながりました。地中海で頻繁に起こる平坦な静けさを補うために、船にはオールが装備されていたことを忘れないでください。これが可能な航路の探索をさらに複雑にしています。

現在までに提供されている航路のほとんどは、当時自由に使える手段を使ってユリシーズの航路を求めて海に出たヴィクトル・ベラールによる『オデュッセイア』の改作によるものです。彼の提案はすべて、オデュッセウスが通れる可能性のある航路に基づいています。ヴィクトール・ベラールは、ホメロスが地理レベルでは何も発明していないことを当然のこととして考えており、航海の可能性を頼りに地中海を船で旅し、遺跡を調査した。彼にとって、一連の停留所は地理と状況によって制御されるだろう。気象学は、連続するルートの蜘蛛の巣が非常に複雑に絡み合っているため、複雑です。

私としては、一貫性への関心から強制された寄港地の歴史を考慮する傾向にあります。言い換えれば、ユリシーズ船団のボートの全滅とその乗組員の徐々に消滅することで、船団の順序を決定することができます。このエピソードは、小艦隊の数千人がオデュッセウスにイタカまで同行した場合、語り手はできなかったでしょう。この仮説では、経由地間の海上旅行の複雑さは関係ありません。語り手にとって重要なことは、物語の継続性と、聴衆の注意を引きつけるために、次のような展開を作ることへの関心であるようです。この長い旅は信頼できる。旅行。

聴衆を魅了するには、人為的ではあるが地中海の航路の真実性を認めなければなりませんでした。「高速船」は風に向かって痛いほどしか進むことができず、地中海では局地的または非局地的な強風が頻繁に発生し、依然として予測できないことがよくあります。;したがって、意志または力によって取られた「風のルート」が複雑であることは驚くべきことではありません（たとえば、イサカに到達するためにアドリア海の入り口に到着したユリシーズが、風によってはるか西に追い戻される可能性があります）嵐）。また、海岸は険しく、安全な停泊地にはあまり適していないこと、あらゆる風から守られる港よりも不安定な避難所の方が多いこと、海岸に沿って横たわる難破船の数が、こうした地中海の特殊性を証明していることも理解する必要があります。

語り手は十分に文書化されていることを付け加えておきます。たとえば、ユリシーズの間に合わせのボートの建造に関して提供された詳細、特定の場所に特有の特徴、または特定の集団の行動方法が注意深く説明されていることによって、これが証明されています。 P>

「最後に、寛大なオデュッセウスの旅立ちの準備として、彼女（カリプソ）は、両刃とオリーブの木で作られた美しいハンドルが付いた真鍮の大きな斧を彼に渡しました。そして彼女は彼に鋭いドロワールを与えた。そして彼女は彼を島の端に連れて行きました。そこではハンノキ、ポプラ、松がオウラノ山脈にまで届く高い木々が生い茂り、乾いた木がより軽く浮き上がるでしょう。そして、高名な女神カリプソは、大木が生える場所を彼に示して、自分の住居に戻りました。
そして、オデュッセウスはすぐに木を切り倒し、すぐに仕事をしました。そして彼はそのうちの20本を切り倒し、枝を切り取り、四角くしてチョークの線に合わせた。この間、高名な女神カリプソはオーガーをもたらしました。そして彼は材木に穴を開けてつなぎ合わせ、釘と紐で縛りました。優秀な職人によって造られた貨物船の船倉が素晴らしかったのと同様に、オデュッセウスによって造られたいかだも素晴らしかった。そして彼は厚い板で作った橋を架けました。そして彼はアンテナを取り付けていたマストを切りました。それから彼は舵を作り、波の衝撃に耐えるために柳のスクリーンを取り付けました。それから彼は大きなバラストを積み上げました。この間、高名な女神カリプソが帆を作るための帆布を持ってきて、上手に帆を作り、紐で触角に結び付けました。」

立ち寄りの可能性のある場所に関する仮説を進める前に、詩の全文、吟遊詩人の各単語、各文を考慮することが不可欠です。素晴らしい文脈の中で、物語のプロットは正確です。さらに、それが詳細な説明の対象である場合、それが存在しないのは、私が中継地を見つけることに成功しなかったからではありません。他の研究者はもっとインスピレーションを受けるかもしれません。

トロイからの出発と最初の経由地

「トロイから風が私をキコンネス、そしてイスマロスまで運んでくれました。」

ナビゲーションの問題の最初の例!トロイを出発したオデュッセウスと帆船と手漕ぎボート12隻からなる船団は、南風に押されて北エーゲ海へ向かいます。現在のギリシャとトルコの国境にあるトラキアに、イスマロスの遺跡が存在し、その名前は変わっていません。 、ギリシャの最北端、トラキアのマロニアにあります。キコン人はトロイの木馬の同盟者となるはずでした。

アンティークブロンズモデル

ユリシーズの身廊は、トロイア戦争当時の甲板を備えた軍艦、πεντηκόντερος「ペンテコンテロス」に似ています。大きさは約 35 m x 5 m で、乗組員は 48 人の漕ぎ手 (オールごとに 2 人の漕ぎ手) で、全員が自由人または「狼」です。 」、帆の操縦のために操舵手や他の船員を追加する必要があります。したがって、ボートあたり 100 人という仮説はもっともらしいです。二段櫂船、三段櫂船、その他の数段の漕ぎ手が重なったボートは後部にあります。

この寄港が必要となったのは、小艦隊を構成する数千人の兵士がトロイを出発するところであり、トロイは10年間包囲されており、食料が非常に不足していたからだ。したがって、ユリシーズは続行する前に、トロイ近くのこの場所から道路供給物を入手する必要がありました。永遠にして運命的な習慣に従って、彼らは都市を略奪し、その後6人の仲間を失った後、ユリシーズはボレアス、つまり北風に押され、さらに南の嵐に引きずられながら再び出発した。 10 日後、イサカから遠く離れたロータスイーターの地に仲間全員とともに着陸します。

2 番目の立ち寄り地、ロトファージ

「ロータスを食べる人々は彼らに害を与えませんでしたが、彼らに食べるためにロータスを提供しました。そして彼らは甘いロトスを食べるとすぐに、彼らからのメッセージも、彼らが戻ってくることも考えなくなりました。しかし、彼らは物忘れだらけで、ロータスを食べる人たちと一緒にいて、ロータスを食べたかったのです。」

間違いなく、ロトファージ（蓮を食べる人）は、リビアと現在のエジプトの間のアフリカ沿岸に生息しており、特定の植物の睡眠効果が知られ利用されていた国々です。 「ロトス」という名前は、いくつかの種類の種子、果物、または葉に付けられた総称であるため、これはエジプトで一般的に表されるハスではないことに注意してください。ちなみに、一部の人が引用しているブルー ロータスは、ネット上では鎮静剤または幻覚性興奮剤のいずれかであると説明されています。しかし、この立ち寄りにより、ホメロスは正確な場所を示さずに、アフリカの海岸での行動を突き止めたと断言できます。ロトの消費はこれらすべての国で知られていたに違いありません。現時点では、オデュッセウスにはまだ無傷でイサカに戻る可能性が十分にあります。風が彼にとって有利であり、特に吟遊詩人が望んでいるのであれば。

サイクロプスの国

ユリシーズによって盲目にされた怪物ポリュフェモスとの遭遇は、キュクロプスの父である海の神ポセイドンの呪いを引き起こし、ユリシーズの帰還を絶えず妨害することになります。それから私たちは、ユリシーズの小規模な軍隊（船十隻、または兵力千人）を徐々に全滅させ、トロイア出発から10年後にユリシーズを一人でお忍びでイサカに帰還させる一連のエピソードを目撃することになる。

これほど地形的、社会的に正確に記述されている中継地は他にないので、もっと曖昧に記述されている他の中継地があると主張したにもかかわらず、研究者たちがこのサイクロプスの国がどこにあるのかをわざわざ探そうとしなかったのは驚くべきことである。語り手による。

この非常に豊富な詳細は、語り手がその地域とその住民についての大量の情報を収集したことを示唆しています。つまり、これらの「野蛮人」（ギリシャ人にとって、それは外国人です）の風習と習慣は、それとは非常に異なります。ギリシャの民主的な組織は、ギリシャの航海士たちの興味をそそったに違いありません。直訳を含むさまざまな翻訳は、通常は詳細が豊富ですが、このエピソードでは互いにほとんど違いはありません。

次の抜粋では、最後の段落だけが素晴らしいものに訴えかけているのに対し、その前の段落は場所、住民、社会組織について説明しており、この人々の身体的特徴、つまり単眼を示していないのは印象的です。ホーマーはまずこの土地と住民の特徴に関する正確な指摘を重ね合わせてから、素晴らしいことに移ります。

「そして彼らはそこに上り、漕ぎ手のベンチに整列して座り、オールで白い海を打ち、私たちは心を悲しみながら再び船出しました。そして私たちは、不死の神を信頼して、自分の手で植えることも耕すこともしない、誇り高く不法なサイクロプスの土地にやって来ました。しかし、小麦や大麦、そしてゼウスの雨が生長させた大きな房からワインをもたらすブドウの木など、すべての植物は播種も栽培もされずに彼らのために成長します。そして彼らはアゴラのことも習慣も知りません。そして彼らは高い山の頂上や深い洞窟に住んでおり、それぞれが自分の妻と子供たちを統治しており、他の人には気を配っていません。
小さな島が港の前にあります。近くも遠くもない、キュクロプスの地。野生のヤギが繁殖する森林に覆われています。そして、森の苦しみや山の頂上での疲労をサポートする狩猟者がこの島を横断しないため、人間の存在が彼らを怖がらせることはありませんでした。私たちはそこで群れを放牧したり、耕したりしません。しかし、それは種を蒔くことも耕されることもありません。そこには住人はおらず、餌は鳴き声を上げているヤギだけです。というのは、キクロプス族には赤く塗られた身廊がなく、人々が海を渡って互いに向かう際に人々の都市まで運んでくれる漕ぎ手のベンチを備えた身廊の建設者もいないからである。 、この身廊に彼らがこの島に生息できるようにするためです。しかし、これは不毛ではなく、季節に従ってあらゆるものを生み出すでしょう。白い海の端には柔らかな水の草原があり、そこにはブドウの木が繁茂し、この土地はとても豊かなので作物が容易に実るだろう。その港は安全で、ロープを張ったり、錨を落としたり、ケーブルを結んだりする必要はありません。そして船乗りたちは魂が望む限りそこに留まり、風を待つことができる。港の底には、洞窟の下に清らかな泉が流れ、周囲にはハンノキが生い茂っています。
そこで私たちは押しのけられ、暗い夜の間に神が私たちをそこへ導いてくださいました。私たちにはそれができなかったからです。」何も見えない。そして濃い霧が身廊を包み込み、セレーネは雲に覆われてオウラノスでは輝きませんでした。そして、漕ぎ手のベンチを乗せた船がそこに上陸するまで、私たちの誰もその島を目で見なかったし、海岸に向かって押し寄せる大きな波も見なかった。それから私たちはすべての帆を引き上げて海の岸に下り、眠りに落ちて神聖なエオスを待ちました。
朝、バラ色の指をしたエオスが生まれたとき、が現れ、その島を眺めながら、私たちは島を横断しました。そして、嵐のようなゼウスの娘であるニンフたちは、シロイワヤギたちを起き上がらせ、私の仲間たちが食事を作ることができるようにしました。そしてすぐに彼らは身廊から湾曲した弓と青銅の長い先端を備えた槍を引き抜き、私たちは3つの体に分かれて矢を投げました、そして神は私たちに豊かな狩りを与えました。 12 隻の船が私を追ってきて、それぞれの船に 9 頭のヤギが与えられ、私の山羊には 10 頭が与えられました。こうして、ヘリオスが陥落するまで一日中、私たちは座って肉をたっぷり食べ、赤ワインを飲みました。しかし、キコネスの神聖な城塞から持っていた多くのアンフォラにはまだいくつか残っていました。そして、私たちはキュクロープスの次の土地で煙を見て、彼らと羊とヤギの声を聞きました。そしてヘリオスが落ちたとき、夜が来て、私たちは海の岸辺で眠りに落ちました。そして、朝に生まれたバラ色の指のエオスがアゴラを召喚して現れたとき、私はすべての仲間に言います：
—親愛なる仲間たち、ここにいてください。私は船と漕ぎ手と一緒に、この人たちが誰なのか、虐待的で野蛮で不当であるか、あるいはもてなしの精神を持って神を畏れているかどうかを見に行きます。
こう話して、次のように話しました。私は身廊に登り、仲間たちに登ってケーブルを解くように命じました。そして彼らは漕ぎ手のベンチに順番に乗り上げ、オールで白い海を打ちました。月桂樹、海の近く。そしてそこには羊やヤギの群れがたくさんいました。近くには、切り石で舗装され、高い松と高い樫の木に囲まれた囲いがありました。そこには、誰からも遠く離れたところに一人で群れを作り、他の人と交わらず、離れて暮らし、悪事を働いていた巨人が住んでいました。それは驚異的な怪物で、パンを食べる人間のようなものではなく、他の山々の中で孤立した高い山の樹木に覆われた頂上にいた。」

まず第一に、私たちはサイクロプスを火山と同一視する非常に一般的な仮説を捨てなければなりません。火山の口が巨人であると同時に、鍛冶屋の神ヘパイストス（ローマ人の間ではヴァルカン人）の領域である地獄の冥界への入り口であることはあり得ません。エトナ山は一般にこの鍛冶場であると評判であり、エトナ山を出て国を変える前の時代、サイクロプスは鍛冶屋の神の助っ人でした。 『イリアス』と『オデュッセイア』の中で、ホメロスは常に人間と神話の神々、女神、神、半神との関係を、保護的であろうとなかろうと常に呼び起こします。彼ならこんな混乱は犯さなかっただろう。さらに、サイクロプスの目は空からではなく、海から見ることになっていました。

したがって、地中海には「誇り高く無法な」羊飼い、海岸から遠く離れた樹木が茂った山々に住んでおり、家族単位で暮らし、初歩的な農業を営み、海洋性を持たない人々を見つける必要がある。「キクロプスはそうではなかった」身廊は赤く塗られている」、ましてやボート製造業者などはいない（文字通りのテキストにある）。この記述により、地中海周辺に存在する可能性のある民族の数が減少します。なぜなら、海岸から遠く離れた場所に住んでいて航海をしない地中海民族は稀だからです。
島の海岸には、オデュッセウスに近づく穏やかな自然の港があり、そこにあります。バネです。島は住民によって搾取されておらず、野生の「山」ヤギに届けられており、キュクロープスの土地からは「近くも遠くもない」。そして正確に言うと、この港から出発してサイクロプスの土地を迂回し、他の山々の真ん中に単独で、海からはっきりと見える目を持つ高い山を見つけなければなりません。それはホメロスがこの作品で名づけた山です。生きているサイクロプス ポリュフェムスは「孤独ですべてから遠く離れていて」、「高い山のような」。確かに、それは「他の山々の真ん中にぽつんとそびえ立っている、木々に覆われた高い山の頂上に似ている」山の描写であり、「パンを食べる人間には似ていない」山の描写であるため、詩人は現実の山の描写を変えることになるだろう。山から伝説の巨人に変わるのであって、その逆はありません。

これらすべての要素は、当時人が住んでいたコルシカ島の西斜面のすべての地点で一貫した解決策を持っていますが (コルテ島のミシェル クロード ヴァイスと彼のチームの研究を参照)、実質的に外部との接触はありませんでした。

その後、島の海岸は不健全になり、海洋活動は行われなくなります。キュクロープスの土地は、山が多く、樹木が茂り、野生のヤギとイノシシを除いて今日でも無人であるスカンドラ半島である可能性があります。ポルト湾の北、ジロラータ湾とガレリア湾の間に位置します。それが島ではなく半島であるという事実は問題ではありません。キルケとカリプソの認識された場所が同じ配置であることが後でわかります。さらに、ユリシーズがこの島に近づいたとき、彼は輪郭を区別できませんでした、当惑しました濃い霧によって（文字通りのテキスト）。海に落ちた流紋岩からなる火山岩壁には、非常に多くの顕著なタフォニ、巨大な穴、ポーチがあり、「目の人々」です。パルマレッラ峠によってのみ陸地とつながっています。地中海沿岸の他のどこにも、このようなギザギザで穴の開いた地形がこれほどまとまっている場所はなく、「球状」の花崗岩の風景や石灰岩の崖とは大きく異なります。現在では非常に（あまりに）忙しいこの地域は、1960 年代までは少数の地元住民にしか知られておらず、研究者の注目を簡単に逃れることができた可能性があることを付け加えておきます。

ユリシーズは、サイクロプスに近くも遠くもないジロラータで小隊を避難させ、唯一の乗組員とともにサイクロプスの土地、つまりスキャンドラの苦悩に満ちた空洞または穴の開いたレリーフを横断し、ファンゴ号の口に着陸します。そこで彼は、みんな（他のサイクロプス）から離れて孤独に暮らしていたサイクロプス・ポリュフェモスの目を目にします。出発の際、彼はポリフェムスが投げた 2 つの岩、つまり、ガレリア湾の出口、ストロ先端の目とアルパ ネーラの間にある 2 つの落とし穴を避けました。

夕方、東の斜面から見ると、太陽がカーポ・タフォナートに差し込みます。西側の斜面からも同じ現象が日の出時に起こり、海からは夜明け（バラ色の指を持つエオス）が見え、その後、穴から輝く朝日であるヘリオスが見えます。オデッセイ号の船員と同じように、今日の船員はこの特異点を知っています。
安全な港は淡水のあるジロラタ湾であるはずです。サイクロプスから「近すぎず遠すぎず」のジロラタは、潮流や強風の影響を受けやすいコルシカ島の海岸のこの最西端で唯一本当に安全な避難所であり、あらゆる風から守られ、風雨から守られているため、古代から頻繁に利用されてきました。砂浜と淡水、今日でも本物の自然で安全な港です。スカンドラからそれほど遠くないジロラータはサイクロプスの国の一部ではなく、それに隣接しており、目の形をした火山のレリーフは湾の出口からのみ始まっていることを付け加えましょう。したがって、ホーマーの説明は正確です。ユリシーズは小隊をそこに残します。なぜなら、サイクロプスの洞窟に千人が入るポイペモスのエピソードは存在し得ないからです!

ジロラータの天然港

ユリシーズの身廊がジロラータから北に向かって単独で上がると、スカンドラ、エルボ湾とフォコラーラ湾（タフォーニの領域）を迂回し、すぐにガレリア湾（危険な海上避難所にすぎません）に到着します。ストロの先端とその岩に小さな目が突き刺さっている。ナビゲーターは必然的にカポ・タフォナート (2335 メートル) を目にします。その巨大な特徴的な目は開口部 35 メートルで海からはっきりと見えます。 10メートルまで。他の山 (チント、プンタ ミヌータ、パグリア オルバ) よりも際立っており、その隣にはパグリア オルバの大きな垂直の崖があり、霧の天気でもよく識別できます。スカンドラはコルシカ島の最西端であり、間違いなく古代の航海者にとっての特異点であることに注意してください（今日ではガルガロ火が装備されています）。

野生のヤギが穴の中にいたり、下に降りて日陰を求めたり、海塩をなめたりする姿は今でもよく見られます。

上部では、浸食によって掘られた大きなポーチの 1 つが海面にあり、小さな無害なクラゲであるベレルが侵入しています。

海に達する前のデルタ地帯に広がるファンゴ川の河口（「ファンゴ」、泥沼）は、ローマ人、ピサ、ジェノバによる相次ぐ植民地化の試みにもかかわらず、長い間不健全で住民も文化も存在しなかった。羊飼いの人々は、カーポ タフォナートの麓に続く 10 km の長い谷の終点、山の麓までの高台に住んでいました。

海岸、ファンゴ渓谷、山々（パーリア・オルバの崖の南にあるレ・カポ・タフォナート、北にプンタ・ミヌータ、そしてその左には2700メートルのシントの頂上がかろうじて確認できる）。タフォナートの目は、晴れた日、特に午前中にはっきりと見えます。

ファンゴ渓谷、カポ タフォナートとその目 (2335 m) とその西側の垂直斜面からの眺め

最後に、ガレリア湾を離れ、ジロラタの港に戻ると、海岸からそれほど遠くない海上で、ユリシーズに目をくらまされたサイクロプスが海に投げ込んだ2つの岩を見つけます。これらは、「Ecueil de terre et Ecueil de mer (ils Sont devenus aux temps chrétiens les morceaux manquants du Capo Tafonato :le diable, suite à un pari perdu, a lancé un soc de charrue depuis le)」という名前で知られる 2 つの大きな落とし穴です。ニーニョ湖、モンターニュとラ トロアを旅し、歴史を理解するために必要な唯一の救済策を見つけてください。

結論としては、現場での重要な発明を自分自身で考え、実際の現実を見据えた想像力を確立し、ベロやベン トロヴァートを排除する必要があります。

La demeure d’Eole、dieu de tous les vents

Partant de la côte ouest de la Corse、Ulysse navigue plein sud pour regagneer Ithaque、il fait escale dans le Domaine d’Eole (Aioliè、le Maître de tous les vents)。

ポセイドンの悪影響を無視し、エオールの保護者、換気装置の外にあるものを探し、イタク (アドリアティック語) を無視してください。

「アイオリエ島に到着して、不滅のアイオロス ヒポターデに住んでください。あなたの人生は、私たちの人生の中で最も重要なものであり、そしてその部分で最も重要な役割を果たしています。」

オデッセイ、聖歌 X、1 - 15 (ルコント・ド・リール翻訳)

" Nous gagnons Eolie, où le fils d'Hippotès, cher aux dieux immortels, Eole, a sa demeure. C'est une île qui flotte :une côte de brass, infrangeble Muraille, l'encercle tout entière; une roche polie en pointe対ル・シエル。」

オデュッセイ、聖歌 X、1 - 15 (ヴィクトル ベラール訳)

翻訳の見本をすべて比較します。 Pour le texte grec qui dit "dans une île flottante", Leconte de Lisle omet cette speech caractéristique qui doit l'intriguer et Bérard traduit "c'est une île qui flotte" :Homère peutsignifier que l'île peut, soit être composée en party de pierre ponce (qui flotte sur l'eau)、soit comme toutes les îles elle peut sembler aérienne en cas de brume maritime。

en fait、lad'd'homèreS'AppliqueSuffisammentàStromboli、イル・ボルカン・ピラミデール・ソンブレ、sans aucune plage facilitant l'abordage、trèsEccarpéee、depréférenceaux6ausisi aussiy eoliennes） Pas ce "Mur d'airain qu'on ne peut rompre"。 il faut aussi se souvenir que zeus avaitordonnéque les vents soientenferméspar eole dans de protondes grottes sousuneénormemontagnenot le poidsempêcheraitde sortir：en effet、la quittie de la 'nonルシエル（l'ガレノス）。 leプロファイルピラミダルドストロンボリESTビエンアダプティエケットfonction。

strong> strompoli、hele isrignnante avec son bolcan actif、sa couleur sonbre et son rivage surd

dans la brume de mer、l'îlesemble en effettrèsaérienneetsurréelle、flottant dans l'space etcouronéeparepanache dufuméedu bolcan

アロール・ケ・ラ・ネフ・デュリス・アポン・ディ・イサケ、ペンダント・ソン・ソンミール、SESコンパニョンズ・オブレント・レトルの栄養、レス・レス・レス・レス・レス・レス・ヴェント、croyant Qu’ulysseレスベントエンテンペートエンテンペートエテルレルネントauドメインd’eole。 uelysseはla mer et au bout de 6 jours et six nuitsが到着します。

les lestrygons

「il parla ainsi、et il me me chassa de ses demeures tandis que je soupirais profondment。 et nous naviguions delà、tristes dans lecœur; et l’me de mes compagnonsétaitaccabléeparla疲労の残酷なavirons、car le retour ne nous semblait plus、de de notredémence。 et nousnaviguâmesainsi six Jours et vine nuits。 et、leseptièmejour、nousarrivâmesala haute ville de lamos、dans la lestrygonietélépyle。 là、le pasteur qui rentre appelle le pasteur qui sort en l'entendant。 là、le pasteur qui ne dort pas gagne un salaire double、en menantpaîtrelesbœufsd'abord、et、ensuite、les troupeaux aux blanches laines、tant les chemins du jour sont sotn proches des chemins de la nuit。 et nousabordâmesleポートイラストはエントーレd’un haut rocher。 et、des deux les rivagesescarpésse rencontraient、ne laissant qu’uneentréeétroite。 et mes compagnons ncuisireantlàtoutesles nefségales、et ils lesamarrèrent、les unsauprèsdesautres、au fond du port、oùjamaisle flot ne se soulevait、ni peu、ni beaucoupなどEt、Moi Seul、Je Retins ma nef noire en dehors、et je l’Amarrai Aux Pointes du Rocher。 Puis、Je Montai Sur LeFaîtedesécueils、et je ne vis ni les travaux desbœufs、ni ceux des hommes、 alors、je choisis deux de mes compagnons et unhéraut、et je le les voyai pour savoir quels hommes nourris de pain habitient cette terre。 et ils partirent、prenant un light chemin paro les chars portaient al la ville le bois des hautesモンタグヌ。 et ils rencontrerentデバントLa Ville、Allant Chercher de l’eu、Une Jeune Vierge、Fille du du robuste lestrygonantiphatès。 Elle Descendaitàlafontaine limpide d’Artakiè。 et c’est làqu’on puisait de l’au pour la ville。 s’approchant d’elle、ils lui demandlerent quelétaitleroi quicommandaitàcespeuples; Elle Leur MontraAussitôtLaHaute Demeure de SonPère。 EtantAntrésDansL’Illustre demeure、ils yTrouvèrentUne femme haute comme une montagne、et ils enfurentépouvantés。 Mais Elle AppelaAussitôtdeL’Agora L’IllustreAntiphatès、息子マリ、Qui LeurPréparaUnelugubreDestinée、car il saisit un de mes compagnons Pourledévorer。 et les deux autres、précitantleur fuite、revinrent aux nefs。 Alors、AntiphatèsPoussades Crameurs Par la ville、et les les les lestrygones、l'ayant entendu、se ruaient de toutes parts、innombrobals、et careils、nonbes des homs、maisàdesgheants。 et ilslançaientdelourdes pierresarrachéesaurocher、et un un un un un un un horrible retentisment s’élevad’hommes mourants et denefsécrasées。 et les lestrygones transper-aient les hommes comme des poissons、et wis emportaient ces tristes mets。ペンダントQu'ils les tuaient ainsi dansl'intérieurdu port、je tirai de la gainemonépéeaiguëetje coupai les ma nef noire、et、aussitôt、j'ordonnonnaiàmescompagnonsde courber se courber ss avirons、afin De Fuir Notre Perte。 ET TOUS、アンサンブル、SECourbèrentSurLes Avirons、Crainant La Mort。 ainsi ma nef gagna la pleine mer、évitantLesLourdes Pierres; Mais Toutes lesautrespérireanten ce lie。」

La Description du Site estsanséquivoque：un portàl’antréeétroite、sans jamais aucune houle、bordédesdeuxcôtéspar de hautes falaise、une ville haute et uneeloignéedelacité、c'est le site de bonifacio。 Il est aussi faitは、des hautes montagnes fournissant le boisに言及しています。 et la nef d'ulysse restant prudemmentàl’Antrerieur ne peut que s’amarrer“ aux pointes du rocher”。

Par Contre、Le Site de Porto Pozzo、En Sardaigne、Dans Les Bouches de Bonifacio、Est Choisi Par Beaucoup de Chercheurs： La Ville Haute Sur Son Haut Rocher、ni la la sourceéloignéedelacité oùtirerle bois。 j'ajoute que“ le pasteur qui rentre appelle le pasteur qui sort en l'entendant” fait penser aux traditionnels appels des bergers corses。 la frase“ Tant Les Chemins du Jour sont Proches des chemins de la nuit "pourraitêtrela remarque que dans ce pays plus .

Le Site de Bonifacioétaitoccupéédepuislapréhistoire（découvertede la "dame de bonifacio"）。ラ・フォンテーヌ・ポーレイト・エトル・セル・デ・ロングネ、à環境700 Mデ・ラ・マリン、他のソース・ソース・セント・バーセル・エン・エン・ラ・ファイユ・ディット「エスカリエ・デュ・ロイ・ダ・アラゴン」、égalementconnue mais difficile d’accès。

la fontaine d’Artakiè？ peut-etre、en tout cas la jeune vierge porteuse d’eu est bienlà！

la place decetépisodedans le recit est capitale、elle permet deréduireàunseuléquipagela flottille：touslesépisodessuivants ne pourraient seréaliseravec la flotte initiale。

Circe、la Magicienne

「et nous naviguions loin delà、tristes dans lecœurd'avoirperdu tous nos chers compagnons、bien que joyeux d'avoirévitélamort。 Beaux cheveux、vénérableet eloquentedéesse、squur dudeuxétaientnésdehèliosquiéclairehommes、 Rade、et un dieu nous y puis、nousrestâmeslàdeuxjours、l'âmeaccablee de fatige et de douleur quittai la nef et je montai une hauteur d'o jepusse voir des hommes et entender voix、du sommetescarpéoùj'étaismonté。 、lafuméededemeures dekirkè。 "

situéedansle latium、la demeuresuptéedecircédominera mer au mirieu d’un paysage plat。

"dufaîtedela hauteuroùj'aimonté、j'ai vu que que cette une ule épais。 "

Le Site de Cette Escale estdécritdemanière簡潔：ou bien c’étaitunサイトconnu des navigateurs grecs（comme lapremièreEscaleismaros）、ou bienl'aèdea "inventé" entout cas、encore une fois il s'agit d’un amer soour les marins、un gros ont au profilcaractéristiquesur uncaractéristiquesur fort plat、

「Elle Leur Offrit Cela、ET ILS Burent、ET、Aussitôt、Les Frappant D'Une Baguette、Elle Les Renferma DansLesétablessavaientlatête、la voix、le corps et les soies du porc、mais leurure etaitlemêmequ'auparavant、ainsirenfermés。

uelysse auquel le dieuhermèsadonnéun antidote va sauver ses hommes et aprèsunséjourd’un pourra repartir。 circéluijoint d’Aller auséjourdemortsはコンシュター国連デヴィンを注ぎます。

au seuil de la demeure d’adès

「vous pensiez peut-etre-quenous partions Pour notre demeure et pour lachèreterrede la patrie？ MaisKirkèNousOrdonne de Suivre Une Autre Route、Vers La Demeure D’AidèsEt De ImplacablePerséphonéia、Afin de Consulter L’Me du DuThébainTeirésias。」

uelysse rencontre lesâmesdedMorts Illustres et le devinthyrésiasluipréditson avenir、que de forguars l ’attentert！

au contrair d’orphéet utres mortelles、uelysse、sur lesdecircé、nepenètrepasdans leséjourdesMorts：il ne franchit pas le styx sur la barque de charon。 c'est donc au seuil de ce domaine qu’il vaprocéderaux libations etcérémoniesqui vont lui permettre de rencontrer leslesmes。アンコーレ・ウン・フォア、ル・レシット・デ・ホル・ファイト・プリューブ・ダウ・グランド・スーチ・デュテール、ザ・トゥート・コンクール・ア・ラ・ラ・ラ・ "vraisemblance du conte"。

「TudésiresUnun retourtrèspayile、Illustre odysseus、mais un dieu te le rendra difficile; Car Je ne pense pas que celui qui entoure la terre apaise sacolèredanssoncœur、et il estIrlitéParceque tu asaveuglésonfils。 Vous Arriverez Copendant、AprèsAvoirBeaucoupSouffert、Si Tu Veux contenir Ton Esprit et celui de tes Compagnons。 ence temps、Quand ta nef Solide aura abordél’ylethrinakiè、oùvouséchapperezàlasombre mer、vous trouverezlà、paissant、lesbœufset les gras troupeaux dehèliosqui voit et et et tout。 si vous les laissez sains et saufs、si tu te souviens de ton retour、vous parviendrez tous dansithakè、arpèsavoirbeaucoupsouffert; Mais、si tu les Blesses、je teprédisla perte de ta nef et de tes compagnons。 TuéchapperasSeul、et tu reviendrasmisérablement、ayant perdu ta nef etes compagnons、sur unenefétrangère。 "

danscetépisode（dans ce chant）l'aèdevalonguement conter les amours et les combats des immortels et des mortels、 uelysse converse aussi aveclesâmesde ses parenter et amis。

de retour dans la demeure decircé、celle-ci cusmende l’oracle et met en garde ulysse contre les dangers qui sont sur sa route、lessirénes、les terribles ecueils charibde et lesbœufsdu dieu soleil。

le chant dessirènes

「アミス、Il ne ne faut pas qu’un seul、etmêmedeuxseulement d'entrenous、sachent ce que m’apréditlalobledéessekirkè; Mais il faut que nous le sachions tous、et je vous le dirai。 Nous MourronsAprès、Ou、évitantLeDanger、nouséchapperonsàlamort etetàlakèr。 Avant Tout、Elle nous Ordonne de fuir le chant et la prairie de divinesseirènes、etàmoiseul elle permet de lesécouter; Mais Liez-Moi Fortement Avec des Cordes、Debout Contre le、Mât、Afin Quin reste Immobile、et、Si je vous supplie et vous ordonne de me medélier、aoors、au contrea、charzz-moi de de liens。
et je disaiscelaàmescompagnons、et、ペンダントCe Temps、la nef bien construite approcha rapidement de l 'l' desseirènes、Tant le Vent bentable nous poussait; Mais Il S’ApaisaAussitôt、et il Fit Silence、et undaimônassoupit les flots。 Alors、Mes Compagnons、se levant、plièrentles voiles et lesdéposèrentdansla nef creuse; et、s'étantassis、ils blanchireant l'aeu avec leurs avirons polis。 Les Morceaux Dans Mes Fortes Mains; et la cire s’amollit、car la chaleur du roihèliosétaitbrûlante、 et je fermai les oreilles de tous mes compagnons。 et、dans la nef、ils me lierent avec des cordes、par les pieds et les mains、debout contre lemât。 Puis、s'asseyant、ilsfrappèrentde leurs avirons lamerécumeuse。 EllesChantèrentLeurChant Harmonieux：
- Viens、イラストオデュッセウス、グランデグロアデアカイエン。 arrêtetanef、afin d’écouter notre voix。 aucun homme n’adépasséNotreイルサルサンノイレsansécouternotre douce voix; Puis、Il S’éloigne、Plein de Joie、et sachant de nombreuses選んだ。 nous savons、en effet、tout ce que les akhaiens et les troiens ont subi devant la grandetroièparlavolontédesdeux、et nous savons aussi tout ce qui到着

「エルズ・チャンタ・アインシ、ファイサン・レソン・ルール・ベル・ヴォル、他のヴォウ・ヴル・ヴル・ヴル・ヴル・ヴォリア・レ・エンテンダー; 、se levant、mechargèrentdeplus de liens。」

lesécueilscharybde et scylla。

「gémissantを介してcedétroitcedétroit。 d'uncôtéétaitkyllè; et、de l’autre、la divine kharybdis engloutissait l ’horrible oausaléedela mer; ET、Quand Elle La Revomissait、Celle-Ci Bouillonnait Comme dans un bassin sur un grand feu、et elle lalançaiten l'air、et l’eu pleuvait sur lesdeuxécueils。 Et、Quand Elle Engloutissait de nouveau l’ausaléedela mer、elle semblait boulverséejusqu’au fond、et elle rugissait ofreusement autour de la roche; et le sable bleu du fond apparaissait、et lapâpleterreursaisitmescompagnons。 Kharybdis、Car C’étaitd’Elle Quenous Atterations Notre Perte; Mais、Pendant Ce Temps、SkyllèEnlevade la nef creuse six de mes Pluves Compagnons。 et、comme je cheais sur la nef、je vis leurs pieds et leurs mains qui passaient dans l’air; et ils m’appelaient dans leurdésespoir。

demêmequ'unpêcheur、du haut d'un rocher、avec une longue baguette、envoie dans la mer、aux petits poissons、unappâtenfermédansla corne d'unbœufsauvage、et jette chaque poisson qu'il a pris、パルピタント、サル・ルーチャー。 demêmeSkyllèMesCompagnons Palpitants et lesdévoraitSurLe Seuil、Tandis Qu’ils Poussaient Des Cris et Qu’ils Tendaient Vers Moi Leurs Mains。

et c’était laを選んだLa Plus嘆き悲しむ可能性のあるセルレスQue j'aie vues dans mes courses sur la mer。」

Ces Horribles Monstres SontSituésDansLedétroitdeMessine、Entre la sicile et l’othremitéde la Botte Italienne。 c'est un secteuroùmanavigation est difficileàdescourants暴力を引き起こします。

l’yle dethrinakiéetlesbœufsdu soleil。

「tu arriveras ensuite àl’ylethrinakiè。 là、Paissent lesbœufset les gras troupeaux dehèlios。 "

「AprèsAvoirfui l’Horrible Kharybdis etkylllè、nous Arrivâmesàl’leleprochable du Dieu。 etlàétaientlesbœufsIrreprochables Aux of of of fromes et les gras troupeaux duHypérionidehèlios。 Et Comme J’étaisEncore en Mer、sur la nef noire、j'entendis les mugissements desbœufsdans leshetables etlebêmementdes brebis; et la parole du divinateur aveugle、duthébainteirésias、me revint àl’aussi qui m’avait amavait d’éviter l’éliosele dehèliosqui charme les hommes。 alors、triste dans moncœur、je parlaiainsiàmescompagnons：
- écoutezmes paroles、compagnons、bienqu'accablésdemaux、afin que je vous de de oracles deteirésiaset M'aamoctumandédefuir促進l'yle dehèliosqui donne lalumièreauxhommes。 Elle M’a Dit Qu’un Grand Malheur nousMenaçaitICI。 Donc、Poussez la nef noire au-delàdecetteイル。」

Trinacria est l'ancien nom grec de la sicile、「ラフルシェアリトロワデント」、アペレアインシンは、デザフォームトライアンレール。

emblèmedela sicile

7 Ans dans l’yle de la nymphe calypso

「il y au mirieu de la mer uneアイル、ogygiè、qu'habitekalypsô、déessedangereuse、aux beaux cheveux、filleruséed'tlas; Conduisit Seul、Malheureux QueJ'étais！ de ma nef au dable rang d'avirons、je fusemportépendantneuf jours、et、dans ladixièmenuit noire、les dieux mepoussèrentdansl'yge Accueillit avec Bienveillance、et elle me nourrit、et elle me disait qu'elle me rendrait immortel et qu'lanchirait pour toujours de la vieillesse。 /> et je passailàseptannées、et je mouillais de mes lermes lesvêtementsimmortels que m'avaitdonnéskalyèmeannée。 、soit que soncœureûtchangé。 elle me renvoya sur un radeauliédede cordes、et elle me me donna beaucoup de pain et de vin、et elle me couvrit devêtementsDivins、et elle me suscita un vent propice et doux。 je naviguais pendant dix-sept jours、faisant ma route sur la mer、et、le dix-huitièmejour、les montagnesombragéesdevotre terre m’apparurent、

Calypso est une nymphe du soleil couchant、ce qui fait que les chercheurs situentogygieàceuta、une presqu’îlesituéeen face de gibraltar。 Ulysse Va Passer 7 Ans sur cetteイル・エン・コンパニー・デ・ラ・ニンフェ・エ・セラ・デリブレ・クエ・パーセッション・デ・dieux qui obligeront la nymphe amoureuse a se separer d'ulysse。

CEサイトauxポートデラメディテラネエステウスト、カリプソレプトヴィーブレエンソリティアエトトレスエロゲルデデモルテルエトデダックス。 la description parhomèredla Construction du radeau voiléd’ulysse est d’uneprécisionremarquable（voir lepréambule）。

uelysse chez lesphéaciens

「Malheureux！j'allaisêtreaccablédenouvelles et nombreusesmisèresque devait m'envoyerposeidaônquiébranlela terre。 Mer Medense、et il voulut que les flots、tandis que jegémissais、cablassent le radeau、que latempêtedispersa、fendant les eaux、 la mer mer jeta d'abord de grands rochers、car je nageai de nouveau jusqu'au fleuve、a endroitアクセス可能、モンエスプリ、et la nuit Divine Arriva、etant surti du fleuve de zeus、je me couchai sous les arbustes、oùj'amassaides dieu m'envoya un frofond sommeil Mon CherCœur、Je Dormis Toute La Nuit Jusqu'au Matin et Tout Le Jour、et le doux sommeil me quitta Même、au milieu de toutes、類似のような補正のイモルテル。 je la suppliais、et elle montra une une sagesse excellente biensupérieureàcellequ'on peut espérerd’une jeune fille、car la jeunesse、en effet、est toujours rudente。 et elle me donnaaussitôtdela nourriture et du vin rouge、et elle me fit baigner dans le fleuve、et elle me donna desvêtements。 je t'ai dit toute lavérité、malgrémonaffliction。ポイントagiの召集、プイスエル・ネト・ポイントコンジット、avec ses servantes、dans ma demeure、car tu l'avaissuppliéealapremière。 class ='autobr' /> - héros、neblâmepoint、à原因de moi、la jeune viergeIrréprocabable。 Elle M’aOrdonnédela suivre avec ses femmes、mais je ne l'ai point voulu、crainant de t’irriter si tu avais vu cela; Car Nous、Race des Hommes、SommesSoupçonneuxsur La Terre。 "

l'Heiledephéaciensestsituéeàdiversendroits selon les chercheurs、allant de l’yuxîlesgrecques orientales。 en fait、comme le dithomère、elle se situeアune demi-journéedede navigationb r'est de la plus grande hele grecque、eubée、donc ce pourraitêtreskyros、itele des des Sporadessituéeà24kmd'eubée：

「MêmePar-DelàL’Euboiè、Que ceux de notre peuple qui l ’ont vue disent la、lointaine des terres、quand ils y nconduisireant le blond rhadamanthos、pour visitertityos、le fils de gaia。 ils yallèrentet en revinrent en un seul jour。 tu sauras par toi-mêmecombien mes nefs et mes jeunes hommes sonthabilesàフラッパーla mer de leurs avirons "

lepéripled’ulysse se termine、il luiresteàconquérirsonépousepénélopequ’assiège unenuéedeprétendants。