ドルイド僧はケルト人の知的エリートでした。彼らに関する最良の情報源の 1 つであるカエサルによれば、「彼らは公的および私的な犠牲を管理し、宗教的慣行を規制し、宗教的行為を規制する。若者たちは彼らから学びたいと大勢で集まり、とても光栄に思っています。実際、国家間または個人間のほとんどすべての紛争を決定するのはドルイド僧であり、何らかの犯罪が犯された場合、殺人があった場合、相続や境界線に関する紛争が生じた場合、裁くのはドルイド僧です。受け取り、与えられる報酬を定める。個人または国民が決定に従わない場合、犠牲を禁じます。ガリア人の中では最も重い刑罰である。この禁止措置を受けた人々は、不敬虔な者や犯罪者の一人に数えられ、不純な接触による悲惨な影響を恐れて、そこから遠ざかり、近づくことや会話から逃げます。彼らは正義を求めることも、名誉の分け前を受け取ることも認められていない。これらすべてのドルイド僧は、彼らの間で大きな権威を享受する 1 人の指導者に従います。彼の死後、そのうちの一人が一線を超えた功績で優れていた場合、その人がその後継者となる。複数の者が同等の称号を持っている場合は、ドルイド僧の参政権、場合によっては武器が決定することもあります。毎年、決められた日に、彼らはガリアの中心を占めると言われているカルヌテスの国の聖なる場所で会合を開きます。そこには、あらゆる部分から、違いを持つすべての人々が流れ込み、彼らは自分たちの決定と判断に服従します。彼らの教義はブルターニュで生まれ、その島からガリアに持ち込まれたと考えられています。今でも、それについて詳しく学びたい人は、ほとんどの場合、そこへ行って学びます。
「ドルイド僧は通常、戦争に行くことを避け、他のドルイド僧のように税金を納めません。彼らは兵役も免除され、いかなる罪も免除されます。このような大きな利点に惹かれて、多くの人が自発的にレッスンを受けに来ます。多くは家族から送られてきます。彼らは彼らからかなりの数の詩を暗記していると言われています。したがって、彼は20年も学校に留まることができます。彼らは、宗教が教えの主題を文字に委ねることを許さないと信じているが、それ以外の一般的なもの、公的および私的なアカウントにはギリシャ文字を使用する。彼らがこの習慣を確立したのには次の 2 つの理由があるように私には思われます。それは、彼らが自分たちの教義を漏らしたくないからであり、またその一方で、生徒たちが文字に頼って記憶を無視しているからです。それはよくあることだからです。書かれた文章に助けられると、暗記することが少なくなり、記憶が錆びついてしまうからです。彼らの教えの重要な点は、魂は滅びないが、死後、ある体から別の体に移るということです。彼らは、人は死を恐れなくなるので、この信念が勇気を刺激する最高の刺激になると考えています。さらに、彼らは星とその動き、世界と地球の次元、物事の性質、神々の力とその帰属について、数多くの憶測にふけり、これらの教義を世界に伝えています。若者」（ガリア戦争、VI、12-15）。
ストラボンや他の古代の著者によると、ケルト人の知識階級は 3 つのカテゴリーに分けられました。吟遊詩人 (詩人)、特に犠牲と占いを担当する卵形の人々、そして最後に哲学者や神学者の資格を持つドルイド僧です。 、自然の解釈と道徳哲学に関心を持っていました。この 3 番目のカテゴリは、知識を備えているため、最も権威があると考えられているようです。これがシーザーの説明です。ガリア戦争 (VII, 3; VIII, 38) でいくつかの碑文が引用され、言及されているガチューターは、一般に犠牲を担当する高位の人物と考えられています。
私たちが名前で知っているドルイド僧は、ガリア戦争の有名な主人公である著名なアエディイ・ディヴィシアコスただ 1 人だけです。キケロはローマで彼に会ったことがあり、ドルイド僧としての彼の資質について言及していますが、そうでなければ私たちには知られていなかったでしょう (De divinatione, I, 41)。
ドルイド僧の考古学的特定は難しく、最も可能性が高いと考えられるケースでさえ不確実なままです。その中から特に、ポグニーの埋葬を選択できます。ポグニーは、儀式用の道具、釘、および 2 種類のスプーンを墓に供えられています。