カラカラ（Caracalla、188年4月4日 - 217年4月8日）は、本名ルキウス・セプティミウス・バッシアヌス、後にマルクス・アウレリウス・セウェルス・アントニヌス・アウグストゥスと改名したローマ皇帝（在位：211年 - 217年）である。彼は「カラカラ勅令」（アントニヌス勅令）を発布し、ローマ帝国の全自由民にローマ市民権を付与したことで知られる。
幼少期と出自
父セプティミウス・セウェルス（プン人とベルベル人の出自）と母ユリア・ドムナ（シリア出身）の間に、188年、ルグドゥヌム（現リヨン）のサン＝ピエール宮殿付近で生まれた。当時、父はガリア総督を務めていた。洗礼名はルキウス・セプティミウス・バッシアヌスであったが、後にアントニヌス朝との結びつきを強調するため、マルクス・アウレリウス・アントニヌスと改名される。
「カラカラ」という渾名は、彼が12歳頃から愛用していたガリア風の長袖フード付きマント（カラカッルス）に由来する。
権力掌握と弟ゲタの殺害
父セウェルスは息子たちを共同統治者として位置づけ、カラカラを198年に、弟ゲタを209年にアウグストゥス（正帝）に任命した。211年に父が没すると、軍団兵の要請によりカラカラはゲタと共同統治を余儀なくされる。しかし平穏が戻り軍が解散、一家がローマへ帰還すると、カラカラは母ユリア・ドムナの仲裁の場でゲタを剣で刺殺した。その後、護民官や元老院の前で「ゲタが謀反を企てた」と弁明し、正当化を図った。
カラカラは元老院にゲタの「記憶の抹消（ダムナティオ・メモリアエ）」を命じ、碑文から名を削らせ、その名を口にすることを重刑で禁じた。さらにディオ・カッシウスによれば約2万人に上るゲタの支持者、親族、潜在的ライバル（マルクス・アウレリウスの孫を含む）を系統的に粛清した。
統治の実態
内政：母ユリア・ドムナの主導
内政は母ユリア・ドムナと父の法学者たちが主導し、セウェルスの路線を継承しつつ、より平等主義的な側面を帯びていた。ネロやコモドゥスの時代と同様、善政は側近の功績、悪政は皇帝個人の責任と見なされる傾向が強い。ユリア・ドムナが内政・行政を掌握し、カラカラは軍事指揮に専念した。
アレクサンドロス大王への傾倒
カラカラはアレクサンドロス大王を崇拝し、自らを「新たなアレクサンドロス」と称した。アレクサンドリアでは、父セウェルスの東方遠征に同行した際に訪れていた大王の墓（ミイラが安置されていた）を再訪し、帝冠のマントをかけて敬意を表した後、永久に封印したと伝わる。
彼は1万6千人以上からなる「アレクサンドロスのファランクス」（マケドニア式方陣兵装の部隊）と「ピタナのラコニア大隊」（若きスパルタ人部隊）を編成し、パルティア人（新たなペルシア人）相手に複数の勝利を収め、オスロエネを併合した。東方遠征中は自らマケドニア風の服装をし、将軍たちにアレクサンドロスの将軍たちの名を名乗らせた。
アレクサンドリアの大虐殺（215年 - 216年）
215年12月から216年4月までのアレクサンドリア滞在中、盛大な歓迎を受けながらも、カラカラは市民に対して複数の大虐殺を命じた。動機は不明確だが、ゲタ支持の表明、到着前の暴動、アレクサンドロス大王へのなりすましや小柄な体躯を嘲った風刺への病的な過敏反応などが指摘される。
- 第1の虐殺：出迎えの宗教使節団を「禁じられていた使節団」とみなし、軍を解き放って市街を略奪・虐殺させた。ヘロディアノスは「血の流れが広場を渡り、ナイル川の広大な河口を赤く染めた」と記録している。
- 第2の虐殺：皇帝像の納期を守らなかった零細業者たちが標的となった。
- 第3の虐殺：216年春、アレクサンドロス大王になりすますカラカラを嘲った青年層が虐殺された。
これらに加え、215年の勅令でエジプト人の都市追放が命じられた。死者数は1万5千人説から10万人説まで史料により異なるが、アレクサンドリア市内のみならず郊外・周辺村落・ナイル・デルタ全域に及び、知識人層は壊滅、多くの建造物が破壊された。都市の歴史的記憶は失われ、300年頃にはアレクサンドロス大王の墓の所在さえ不明となった。アレクサンドリアは往時の栄華を失い、穀物輸出港としての役割のみを残す存在へと転落した。もう一つの帰結として、ギリシャ語に代わってデモティック（コプト語の前身）がエジプト全土の主要言語となり、ラテン語の影響も強まった。ギリシャ語の復権は4世紀初頭まで待たねばならない。
国境防衛と軍事遠征
カラカラは治世の大半を軍団と共に過ごし、戦争に明け暮れた。213年からライン川とドナウ川の両面でアラマンニ族に対する遠征を行い、マイン川で勝利を収めて「ゲルマニクス・マクシムス」の称号を得た。この勝利により西方国境にはセウェルス・アレクサンデル治世まで約20年間の平穏がもたらされた。
216年にはパルティア王国に宣戦布告し、アルメニアに軍を派遣した。遠征中、パルティア王アルタバヌス4世の娘を后に迎える約束を取り付け、全軍を伴ってメソポタミアへ赴き、クテシフォン近郊で婚礼の宴を開いた。民兵・正規兵が一緒になった宴の席で、カラカラは合図一つでアレクサンドリアの悪夢を再現させた：ローマ兵がパルティア人を無差別に虐殺したのである。アルタバヌスは辛うじて逃れ、ローマの裏切りに報復を誓った。
アントニヌス勅令：数世紀にわたる差別の終焉
212年、カラカラは「アントニヌス憲法（コンスティトゥティオ・アントニニアーナ）」を発布し、帝国領内の全自由民にローマ市民権を付与した。新市民は希望する限り従来の法と慣習を保持でき、ローマ私法の強制的適用は伴わなかった。これを裏付ける証拠は複数存在する：
- 212年以降のエジプト文書では、新市民がエジプト・ギリシャの伝統的法慣習を維持している。
- ゴルディアヌス3世治世（238-244年）の碑文では、慣習法が地方法として明確に認められている。
- ユスティニアヌス帝（535-536年）がメソポタミアで近親婚（ローマ法では近親相姦）が存続していることを非難しているが、ディオクレティアヌスとマクシミアヌスが295年に厳禁していたにもかかわらずである。
勅令の動機については諸説ある。古代史料がほぼ沈黙しているため議論は激しく、4世紀後には普遍的市民権が当たり前となり、ユスティニアヌス法典では条文の再録すら見送られた。唯一の原文はギーセン・パピルスに残り、冒頭は「帝国領内に居住する全ペレグリニ（非市民権者）にローマ市民権を与える……」で始まる。主な説は以下の通り：
- ディオ・カッシウス（皇帝に敵対的）は、新市民がローマ市民のみに課されていた相続税（税率を5%から10%へ引き上げたばかり）の納税義務を負うようになったことを指摘する。
- 法学者ウルピアヌスは、身分法の統一により行政・司法の事務負担が軽減されると考えた。ただし、法曹・公証人の需要が急増し、ベイルート法学校が新設されるほどであった。
- ギーセン・パピルスを根拠に、カラカラがローマの諸神の前で「信者の統一」を図った、あるいはアレクサンドロス大王への憧憬から「統一世界の支配者」を目指したとする説。
この勅令の結果、戸籍から「トリブス（部族）」の記載が消え、全新市民に「三名法（トリア・ノミナ）」が付与されるようになった。現代において「世界市民権の創設」と見なすのは史実に基づかず時代錯誤だが、21世紀になっても政治的権利の全住民への拡大を論じる際の先例として引き合いに出されている。
最期
カラカラは治世末期には、軍団兵以外から忌避される軍事独裁者と化していた。エデッサからパルティア遠征途上、ハラン近郊で217年4月8日、近衛兵マルティアリスの剣によって暗殺された。近衛隊長マルキヌスが黒幕と疑われ（のちに正当と判明）、そのまま後継皇帝となった。
カラカラの遺体は火葬（あるいは簡素な葬儀の末に土葬）され、遺灰はハドリアヌス廟（現サンタンジェロ城）に納められた。
称号の変遷
- 188年：ルキウス・セプティミウス・バッシアヌスとして誕生
- 196年：父によりカエサル（皇太子）に任命 ─ マルクス・アウレリウス・アントニヌス・カエサル
- 198年：父によりアウグストゥス（正帝）に昇格 ─ インペラトル・カエサル・マルクス・アウレリウス・アントニヌス・アウグストゥス
- 198年：父のパルティア勝利後 ─ インペラトル・カエサル・マルクス・アウレリウス・アントニヌス・ピウス・アウグストゥス・パルティクス・マクシムス
- 200年：「フェリクス」の称号を加える ─ インペラトル・カエサル・マルクス・アウレリウス・アントニヌス・ピウス・フェリクス・アウグストゥス・パルティクス・マクシムス
- 209年：父のカレドニア勝利後 ─ インペラトル・カエサル・マルクス・アウレリウス・アントニヌス・ピウス・フェリクス・アウグストゥス・パルティクス・マクシムス・ブリタンニクス・マクシムス
- 211年：単独皇帝として即位 ─ インペラトル・カエサル・マルクス・アウレリウス・セウェルス・アントニヌス・ピウス・フェリクス・アウグストゥス・パルティクス・マクシムス・ブリタンニクス・マクシムス・ゲルマニクス・マクシムス
- 217年：没時の正式称号 ─ インペラトル・カエサル・マルクス・アウレリウス・セウェルス・アントニヌス・ピウス・フェリクス・アウグストゥス・パルティクス・マクシムス・ブリタンニクス・マクシムス・ゲルマニクス・マクシムス、ポンティフェクス・マクシムス、護民官権20回、インペラトル称号3回、執政官4回、国父