ジャン ド ラ フォンテーヌは、1621 年 7 月 8 日にシャトー ティエリで生まれ、1695 年 4 月 13 日にパリで亡くなり、フランスの詩人、道徳家、劇作家、台本作家、小説家でした。
形成期 (1641 ～ 1658 年)
ラ・フォンテーヌの形成期に関する情報はほとんどありません。私たちは、彼が9年生までシャトーティエリ大学で学び、主にラテン語を学んでいたことを知っていますが、このラテン語は勉強しませんでした。ラ・フォンテーヌが情熱や勤勉さでほとんど取り組んでいなかったこの仕事は、彼が1672年にすべて売却したのではないかと疑われる。また、彼が詩人としてのキャリアをスタートさせたのは、テレンスの喜劇を翻案した最初のテキストの出版であった。 1654 年の宦官、まったく注目されません。
フーケに仕えた (1658-1663)
1658年、彼は財務総監フーケに仕え、契約で規定された状況を描いた一連の詩「詩的年金」に加えて、オウィディウスから取った叙事詩「アドニス」を献呈し、合成詩を精緻化した。フーケがルイ 14 世の命令で逮捕されたため、彼のパトロンの栄光の邸宅であるソンジュ・ド・ヴォーについての文章が未完成のまま残された。ラ・フォンテーヌは1662年に彼の後援者に宛てて、「王への頌歌」、次いで「ヴォーのニンフへの挽歌」を書きました。 1663年のリムーザンへの彼の旅行が、ルイ＝カトルジャン政権によって命じられた亡命だったのか、それとも追放された叔父のジャナールに同行するという自由な同意による決定だったのか、正確にはわかりません。彼はこの旅行から『パリからリムーザンまでの航海の関係』を描きました。これは妻に宛てた詩と散文の手紙の形をした旅行記で、死後に出版されました。
文学活動の最盛期 (1664～1679 年)
1664年、彼はブイヨン公爵夫人とオルレアン公爵夫人に仕えました。その後、ラ・フォンテーヌは紳士としてパリとシャトー・ティエリの間で時間を分けて過ごし、これにより彼の高貴さが保証されました。これは、ラ・フォンテーヌがアリオスト、モナ・リザから取った最初の物語で公共の文学界に目覚ましい登場をしたときです。実際、この書き直しは、ブイヨンが直前に提案した翻訳との競争という形で、小さな文学的な口論を引き起こした。議論は、語り手が自分のモデルに対して持つことができる自由に焦点を当てている。ブイヨンの文章は非常に忠実で、時には文字通りでさえあるが、ラ・フォンテーヌの文章は、激怒したロランの物語から何度か逸脱している。伝統的にボワローのものとされている『ジョコンド論文』は、ラ・フォンテーヌの物語を支持して論争を見事に決着させている。その後、1665 年と 1666 年に、物語と詩の短編小説の 2 つのコレクションが次々に出版され、その放縦な概要は特にボッカッチョと新しい百の物語から描かれました。この物語体験の継続であるが、道徳的伝統の時代である別の短い形式で、大王太子に捧げられた寓話が選ばれ詩にまとめられ、1668 年に登場しました。 1669 年、ラ・フォンテーヌは自分の活動に新しいジャンルを加えました。小説『プシュケとキューピッドの愛』は、散文と詩、神話の物語（今回はアプレイウスから取られたもの）と文学的な会話の混合という斬新な形式の観点から比較的理解を呼び起こし、テキストは古典美学の基本に反しています。この小説の舞台となっている「四人の友人」というフィクションから、ラ・フォンテーヌ、モリエール、ボワロー、ラシーヌを結びつけるであろう友情について、あまり証拠もなく推測してきたが、もしラ・フォンテーヌがラシーヌの家族と遠縁であるとすれば、彼らの関係はエピソード的なものです。モリエールとの関係が存在するかどうかは不明です。ボワローに関しては、そのような友情の痕跡はほとんどありません。 1670年にポート・ロワイヤルから出版されたキリスト教詩集と多様な詩集に参加した後、ラ・フォンテーヌは1671年に物語と詩の短編小説の第3集と、物語、寓話、詩を含む多彩な詩集を続けて出版しました。フーケの時代、新しい寓話とその他の詩というタイトルのエレジー。 1672 年にオルレアン公爵夫人が亡くなり、その後ラ・フォンテーヌは新たな財政難に見舞われました。マルグリット・ド・ラ・サブリエールは彼を引き取り、数か月後、おそらく 1673 年に引き取りました。
1674年、ラ・フォンテーヌはリュリとの共同プロジェクトでオペラという新しいジャンルに着手したが、中止された。これは、リュリに対するラ・フォンテーヌの暴力的な風刺の機会であり、彼の作品では珍しい記録ですが、彼が優れているのは、「ル・フロランタン」と題されたこの詩です。同年、『新しい物語』のコレクションが出版されたが、今回は、理由がよく分からないまま、その版は押収され、販売が禁止された。もしラ・フォンテーヌが反教権的性質と使用許諾を請求していたとしたら、これらの物語は法廷に残されたことになる。このジャンルの伝統と、彼らの告発が比較的無害なものとなったトピックにおいて。 2 つの物語集を経て、ラ・フォンテーヌが 1678 年と 1679 年に出版した、再び選ばれ詩にまとめられた寓話集であり、今回は国王の愛人であるモンテスパン夫人に捧げられています。これらが私たちの現在の本、第 7 巻から第 11 巻です。寓話ですが、I から V まで番号が付けられています。
1680 年代:アカデミー周辺
それほど繁栄していない時代では、生産物は量的にそれほど重要ではありませんでしたが、それほど多様ではありませんでした。したがって、1682年にラ・フォンテーヌは、新しい医学を称賛するルクレティウスの主張する方法で哲学的な詩「ポエム・デュ・キンキーナ」を出版しました。 2つの新しい物語。 1665 年から 1679 年にかけての文学活動は、1683 年のフランス アカデミーの選挙によって終了しました。その選挙は波乱に満ちていましたが、この困難の正確な理由を特定することはできませんでした。ルイ キャトルジエンヌ政権が、フーケの裁判中にフーケを擁護する詩を二編出版した詩人に対する恨み。ラ・フォンテーヌのアカデミーへのこの入学に反対する人々のスピーチは、物語と詩の短編小説のコレクションに対して開始された不道徳の告発に基づいています。いずれにせよ、ラ・フォンテーヌは、これ以上物語に韻を踏まないという漠然とした約束の後、1684年5月2日にアカデミーに迎えられ、そこで伝統的な感謝に加えて、ラ・サブリエール夫人に演説を行った。 、有名な公式では「パルナッソスの蝶」として。
翌年、アカデミーは再びラ・フォンテーヌが関与した新たな事件の舞台となった。フレティエールは自分の辞書を編纂し、この問題で会社の特権を逸脱したため、追放され、一連のパンフレットを発行した。特に、彼の元友人であるラ・フォンテーヌに対して、彼は反逆罪で告発し、放縦の罪で告発した。
これもまた途切れることのない古い友情であり、同じ年にモークロワ卿とラ・フォンテーヌ卿の散文と詩の作品を生み出しました。このコレクションには、モークロワによるプラトン、デモステネス、キケロの翻訳と、ラ・フォンテーヌによる新しい寓話と新しい物語が含まれており、ラ・フォンテーヌは放縦なニュースをすぐに捏造するでしょう。
アカデミーでは、より大規模な新たなスキャンダルが発生した。ペローの詩『世紀のルイ・ル・グラン』の朗読が古代人と現代人の口論を引き起こし、その中でラ・フォンテーヌは曖昧さがないわけではないが、フランスの側についた。古代人、ムッシュ・ド・ソワソンへの手紙による、文学原則の宣言の口実であり、最も有名なのは「私の模倣は奴隷制ではない」です。
ここ数年と最後の寓話 (1689 ～ 1695 年)
一連の寓話は 1689 年から 1692 年の間にレビューとして出版され、1693 年に未発表の寓話と 1685 年の寓話がまとめられ、最終的なコレクションとして現在の本 XII が出版され、大王太子の長男であるブルゴーニュ公に捧げられています。そしてこの称号の推定王位継承者となる。一方、ラ・フォンテーヌは重病にかかる。ラ・フォンテーヌの聴罪司祭プージェ神父による1718年の記述があり、この記述は、この病気の間にラ・フォンテーヌが回心し、アカデミーからの代表団の前で彼の物語が公に否定されたことを保証している。ただし、このイベントはアカデミーの登録簿には掲載されません。ラ・フォンテーヌは、1817 年にモリエールの遺骨と同時に移されて以来、ペール・ラシェーズ墓地に埋葬されています。
タイムライン
1617年：詩人の両親の結婚。シャンパーニュ出身のシャルル・ド・ラ・フォンテーヌとポワトゥー出身のフランソワーズ・ピドゥ。コンチーニの暗殺とマリー・ド・メディシスの摂政の終焉。
1621年：7月8日、ジャン・ド・ラ・フォンテーヌは同日または前日にシャトー・ティエリで生まれた。彼の父親は「国王の顧問兼シャウリ公国（シャトー・ティエリ）の水と森の主」の称号を持っています。彼は狩猟の隊長でもあります。プロテスタントの反乱。リュイネス公爵の死。
1623年：9月26日、詩人の弟クロードの洗礼。 『キャヴァリエ・マリンのアドニス』がパリで出版され、チャペレンによる序文が付けられた。テオフィル・ド・ヴィオーの裁判。
1624:リシュリューが国王評議会議長に就任。
1627:『Astrée』の最後の 2 巻が出版。
1628:マルヘルベの死。
1630年頃：ラ・フォンテーヌの研究は依然としてあまり知られていない。おそらく彼は、有名な施設であるシャトー ティエリ大学でこの概念を始め、1635 年頃にフレティエールを学生として迎えたパリの大学で完成させたと思われます。
1633:4 月 26 日、ラ・フェルテ・ミロンの監視所の民事兼刑事中尉の娘、スコナン・ラシーヌ家に関連するマリー・ヘリカールの洗礼。
1636年：ボワロー誕生。コルネイユのシド。
1637:デカルトの方法に関する談話。
1639:ラシーヌの誕生。
1641年：ラ・フォンテーヌは4月27日にパリのオラトリオの母邸に入り、その後おそらくジュイに行き、神学を学ぶためにパリのサン・マグロワール邸に戻る。彼の弟のクロードも礼拝堂で彼に加わりました。
1642年：ラ・フォンテーヌ、18か月後にオラトリオを去る。リシュリューの死。
1643年：ラ・フォンテーヌはシャトー・ティエリに戻った。その後、彼の詩的な使命が目覚めるようです。 5月15日、ルイ13世死去。 5 月 19 日、ロクロイの勝利。
1646年頃：ラ・フォンテーヌが法律を学ぶためにパリに来る。彼は国会法廷で弁護士の称号を取得します。彼は宮殿の常連である他の若い詩人たちとともに、「円卓」と呼ばれる小さな文学的で友好的なアカデミーの一員です。これらのパラティーヌは、ペリソン、フレティエール、モークロワ、シャルパンティエ、カッサンドルです。彼は他の文学者たちにも会いました：コンラール、シャプラン、パトル、ペロー・ダブランクール、タルマン、アントワーヌ・ド・ラ・サブリエール...
1647年：11月10日、ラ・フェルテ・ミロンで詩人とマリー・エリカールとの結婚契約に署名。 「彼の父親は彼と結婚しました、そして彼は優しさからそれをしました」（Gédéon Tallemant des Réaux|Tallemant）。詩人の母親は1634年に生きており、契約の日に亡くなった。 4月にモークロワはランスでカノンのプレベンドを購入していた。彼はラ・フォンテーヌが死ぬまで友人であり続けるだろう。ガッセンディ:デ ヴィータとモリバス エピクリ。
1649年：オラトリオの同僚クロードは、年金と引き換えにジャンに有利に相続分を放棄する。このスリングは 1648 年に勃発しました。
1652:ラ・フォンテーヌは、3 年間の水と森林の私立マスターの職を獲得します。
1653年：8月、ウルシー・ル・シャトーにある不動産を売却。 10月30日、モークロワをゴッドファーザーに持つラ・フォンテーヌの息子シャルルがシャトー・ティエリで洗礼を受ける。父親は息子の面倒をあまり見ようとしません。フロンドの終わり。
1654 年:8 月、ラ フォンテーヌの作品「宦官」が初めて出版され、テレンスの詩を模倣した詩による喜劇。
1658年：ラ・フォンテーヌの父親が亡くなり、あまり儲からず、多額の借金を抱えた混乱した財産を息子に託した。予防措置として、ラ・フォンテーヌと彼の妻は財産の分離を要求します。おそらく詩人である無関心な夫のせいで、家庭自体はほとんど団結していません。 6月以降、ラ・フォンテーヌはフーケにアドニスを差し出す。マリー ヘリカールの叔父であるジャンナールはフーケの国会議員であり、ラ フォンテーヌの友人であるペリソンは教育長に仕えていました。
1659年:1661年まで、ラ・フォンテーヌは「詩的年金」と引き換えにフーケから現金年金を受け取ることになる。彼はまた、ヴォー・ル・ヴィコントを讃える作品を作曲しなければなりません。彼はヴォー・ソンジュを引き受けます。彼は時にはパリやジャンナールに妻と一緒に住んでおり、時には任務のためにシャトー・ティエリに住んでいるが、フーケ城には頻繁に通い、シャルル・ペロー、サン・テヴルモン、マドレーヌ・ド・スクデリらと交流している。ピレネーの平和。
1660年：シャトー・ティエリのカーニバルでボー・リシャールの『レ・リュール』が上演される。この街にはアカデミーがあり、ラ・フォンテーヌとその妻も興味を持っています。 1660年から1661年にかけて、ラ・フォンテーヌは初心者のラシーヌと友達になりました。 6月、国王の結婚。 8 月、王妃マリー テレーズがパリに入城します。
1661年：8月17日、ヴォー祭、ラ・フォンテーヌはモリエール作『レ・ファシュー』の初演に出席。 ９月５日、ナントでフーケ逮捕。ラ・フォンテーヌは重病に倒れる。回復した彼はシャトー・ティエリに戻り、そこで貴族の簒奪を行った商人に追われた。ベルサイユの建設開始。
1662年：3月（？）、匿名で『ヴォーのニンフたちへの挽歌』を出版。 8月：シャトー・ティエリ領主ブイヨン公がマザランの姪マリー・アンヌ・マンシーニと結婚。ラ・フォンテーヌはルクセンブルクのオルレアン公ドゥアリエールの「ジャンティオム使用人」となったが、依然としてジャンナールのもとに留まった。 12 月 10 日、最初の 2 つのコント・ド・ラ・フォンテーヌを含む Nouvelles en vers の印刷を完了。
1665年：1月10日、詩による物語と短編小説の印刷を完了。 6月30日、聖アウグスティヌスによる『神の都市』の翻訳が印刷され、その詩的な引用がラ・フォンテーヌによってフランス語の詩で表現された。第 2 巻は 1667 年に発行されます。
1669 年:『プシュケとキューピッドの愛』、アドニスに続く小説、初めて印刷。
1671年：1月21日、ラ・フォンテーヌはブイヨン公に買収された事務所を去り、収入源を失う。コンティ公モンシニョールに捧げられたキリスト教詩と多様な詩集の出版。ラ・フォンテーヌは、このジャンセニスト集（1670年12月20日に印刷完了）の準備に多大な貢献をしました。 1月27日、物語の第3部。 3月12日：新しい寓話とその他の詩（寓話8編）。 1 月には、ラ フォンテーヌの小説にインスピレーションを得た、モリエールとコルネイユ、クノーとリュリのプシュケが表現されました。
1672年：オルレアン公ドゥアリエール死去。こうしてラ・フォンテーヌは最後の突撃を失った。 2 つの寓話「太陽とカエル」、「キュアと死者」を別々に出版。オランダ侵攻。 P. パーディーズによる獣の知識に関する談話。
1673年:マルグリット・ド・ラ・サブリエールがジャン・ド・ラ・フォンテーヌをもてなしたのはおそらく1673年からのこと。彼女は 1693 年に亡くなるまで、自分の必要を満たしました。彼のホテルでは、シャルル・ペロー、インドに長く滞在したガッサンディの弟子で医師のベルニエ、そしてロベルヴァルやソヴァールなど多くの学者に会うことができる。聖マルクの捕囚の詩の出版。これは間違いなくジャンセニストの友人によって提案された主題です。 2 月 17 日、モリエールの死。ラ・フォンテーヌはモリエールのために墓碑銘を書きました。
1674年：モンテスパン夫人とその妹のティアンジュ夫人の保護により、ラ・フォンテーヌはルリに代わってダフネに関するオペラ台本を書くという使命を与えられるが、ルリはそれを拒否する。そこでフィレンツェ風刺が誕生し、17年間原稿が残された。新しい物語の出版、非常に放縦。ラ・フォンテーヌと個人的に友情を結んでいたブイヨン家の一員であるテュレンヌに宛てた書簡。 7 月のボワローの芸術詩では、寓話やラ・フォンテーヌについては言及されていません。
1675年：警察警部補ラ・レイニーの命令により『ニュー・テイルズ』の販売が禁止される。 7月27日、テュレンヌはザルツバッハの戦いで戦死した。ベルニエは、『ガッセンディの哲学 Abrégé de la Philosophie de Gassendi』を出版します。
1676:ラ・フォンテーヌは生家を従弟のアントワーヌ・ピントレルに売却し、父の借金の支払いを終える。
1677:ブイヨン公爵夫人、ラ・フォンテーヌとその弟であるヌヴェール公の陰謀団をラシーヌのフェードルに対して保護しました。
1678-1679:モンテスパン夫人に捧げられた厳選された寓話の新版。ナイメーヘンの平和（1678 年 8 月）は、ラ・フォンテーヌによっていくつかの劇で祝われています。
1680年：毒物事件で妥協したブイヨン公爵夫人がネラックに追放される。ラ・ロシュフコーの死。ピニュロールでのフーケの死。 3人の子供と結婚し、恋人のラ・ファールに捨てられ未亡人となったマルグリット・ド・ラ・サブリエールは、病人の世話に専念してサントノレ通りに住み始め、新居の近くにラ・フォンテーヌを設立しました。
1681:8 月 1 日、セネカの書簡 (ルシリウスへの手紙) の印刷が完了し、ラ・フォンテーヌのいとこであるピエール・ピントレルが翻訳し、詩の引用を詩に翻訳して出版させました。
1682年：1月、ブイヨン公爵夫人に捧げられた『キンキーナの詩』、続いて2つの物語『ガラテア』と『ダフネ』のオペラ台本。この頃、ラ・フォンテーヌは未完のまま残された悲劇『アキレ』に着手した。ブルゴーニュ公爵の誕生。
1683年：5月6日、コメディ・フランセーズでラ・フォンテーヌの『喜劇ランデヴー』が初演されるが成功せず、テキストは失われている。 9月6日、コルベール死去。ラ・フォンテーヌはフランス・アカデミーの席を求めているが、ルイ14世は歴史学者ボワローが選出されることを望んでいる。 11月15日、アカデミーは風刺家に敵対的な意見が多数を占め、16票対7票の差でラ・フォンテーヌを提案した。王の秘書であるトゥーサン・ローズが示した怒りにより、会議は混乱した。ルイ 14 世はこれを口実にして、選挙を「消費」する許可を拒否します。
1684年：4月17日、ボワローが全会一致で選出される。国王はラ・フォンテーヌを受け入れる許可を与えます。 5月2日、ファビュリストのレセプション、ラ・サブリエール夫人へのスピーチの朗読。ラ・フォンテーヌは、コンティ公の依頼を受けて、『アレクサンドルとセザールとムッシュー・ル・プランスの比較』（コンデ著）を執筆した。コンデ自身もラ・フォンテーヌを尊敬しており、シャンティイで彼に会ったことを喜んでいた。コルネイユの死。
1685年：1月、アカデミーはフレティエールを、アカデミーよりも前に完成させた辞典の特権を突然手に入れた罪で追放する。ラ・フォンテーヌは排除に投票し、元友人の激しい攻撃に苦しみ、警句で応じる。 7月28日、『モークロワとラ・フォンテーヌの散文と詩』2巻の印刷を完了。第1巻には新しい物語が、第2巻には新しい寓話やその他の戯曲を収録。ナント勅令の撤回。ルイ＝アルマン・ド・コンティ王子の死。
1686年：コンデ死去。アウグスブルクリーグ。ペローはボワローの抗議として、ルイ・ル・グランの世紀から詩を朗読する。古代人と現代人の争いが勃発する。 2月に、フエトへの手紙が限定版の小冊子に印刷されます。 7月、ブイヨン公爵夫人マリー・アンヌは、サン・エヴルモンの友人である妹のオルタンスとともにイギリスに避難しなければならなかった。その後、ラ・フォンテーヌは彼らと、外交官のボンレポーやバリヨンを含むロンドンのグループの友人らと文通を交わした。
1688年：マルグリット・ド・ラ・サブリエールは不治の病院に引退したが、ラ・フォンテーヌに住居を提供し続けた。詩人は、ヴァンドーム寺院の非常に自由な環境でフランソワ＝ルイ・ド・コンティ公と知り合い、そこでショーリューと出会いました。しばらくの間、彼はスキャンダラスなマダム・ウルリッヒの付き添いをする。ラ・ブリュイエールの登場人物。ラ・フォンテーヌの肖像画は、1691 年の第 6 版まで掲載されません。
1691:11 月 28 日、リュリの義理の息子であるコラースが音楽を担当した、ラ・フォンテーヌによる叙情的な悲劇、オペラ ダストレでの初演:完全な失敗。
1692年:12月、重病に陥ったラ・フォンテーヌは、サン・ロックの若い牧師、アベ・プージェによって改宗させられる。
1693年:2月12日、彼はアカデミーからの代表団の前で物語を放棄し、証書を受け取る。しかし、彼は回復します。マルグリット・ド・ラ・サブリエールは1月に亡くなり、ペリソンは2月7日に亡くなった。イギリスからの友人たちはラ・フォンテーヌにロンドンに来て定住するよう説得しようとしたが無駄だった。彼は、フランソワーズ・ド・ブルトンヴィリエと結婚した銀行家の息子で非常に裕福な、パリ議会の要請主任であるアンヌ・ダルヴァールの客人となる。 9月1日、第12巻を構成する1694年の日付の選択された寓話が印刷されました。 10 月から 11 月にかけて、モークロワのアステリウスの翻訳に関する発言が行われました。
1694:ヴォルテールの誕生。
1695年：2月9日、アカデミーから戻ったラ・フォンテーヌは衰弱に襲われる。彼は4月13日にデルヴァートの自宅で亡くなった。遺体安置所のトイレを運び出していると、彼の上にヘアシャツが着ているのを見つけます。ラ・フォンテーヌは4月14日にイノサン墓地に埋葬された。この点に関してアカデミー史の中でオリヴェが誤った結果を示した結果、条約の委員は 1792 年に発掘し、別の墓地に匿名の骨である彼らの霊廟を建立することになりました。
1696:マダム・ウルリッヒの署名入りの献辞付きの遺作。
1709年:詩人の未亡人マリー・ヘリカールの死。
1723:詩人の一人息子チャールズの死。
寓話
彼の寓話は古典主義の主要な詩的作品を構成しており、フランス文学の最高傑作の 1 つであり、サント ブーヴにラ フォンテーヌはフランス人のホメロスであると言わしめたかもしれません。それまでは文学的な威厳がなく、修辞学とラテン語の学校の演習に限定されていたジャンルに高い価値が与えられた。イソップ、フェードル、アブステミウスの寓話だけでなく、ホラティウス（都市のネズミと野原のネズミ）、リウィウスの寓話（「手足と胃」）、ヒポクラテスの手紙外典（「デモクリトスとアブデリタン」など）など、それらは古典的なラテン文化とギリシャ文化の合計を構成しており、第 2 コレクションではパンチャタントラ寓話の選択によってインドの伝統にまで開かれています。詩と思想の両方を含む作品である。なぜなら、寓話は言論、特に政治的言論、そして自らの発言の性質と効果についての実践的な瞑想を提供しているからである。ルイ・マリンはこのようにして、これらの一見無邪気な寓話の工夫としての思索の繊細さを示したのだ。 、「Le Pouvoir des Fables」という寓話の模範的な例から始めます (参考文献を参照)。
寓話のイラスト
寓話は、初版からショーヴォーとその弟子たちによって描かれています。それは、寓話が象徴に近いジャンルであり、それ自体が道徳的なイメージとして機能するためです。したがって、教訓的な目的でその図像を倍加することは歓迎されています。 18 世紀に、オードリーは新しい、より自然主義的なイラストを提供しました。 1838年にグランヴィル、1867年にギュスターヴ・ドレが次々と新しい図像を提案した。 20 世紀には、バンジャマン ラビエ、続いてシャガールが寓話のビジョンを提示しました。
物語
寓話家は語り手を覆い隠してしまった。ルイ 14 世治世末期の宗教的緊張と、その後の 19 世紀の潔白さは、セクシュアリティに名前を付ける（しない）ために、「言わずに言う」ために暗黙のものをもてあそぶことに詩的な挑戦があるこれらの放縦な物語に影を落としました。 、読者の共謀に基づいた回避と挑発のゲーム。ラ・フォンテーヌはこれら 2 つの活動を同時に実行し、1693 年の究極の寓話集に物語を追加するところまで行きました。寓話を遊び心たっぷりに語るための実験室という以上に、物語は同じ事業、つまり寓話の一部である可能性があります。幻想のない陽気な雰囲気の下での詩的な物語。ラ・フォンテーヌの作品は、幻滅した知恵の模範的な姿を示しています。彼女は、寓話『デモクリトスとアブデリタン』のデモクリトスのように、下品な人々の考えにさらされたアブデラ市の生活よりも、瞑想的な静養を選択しています。現実の狂乱的な暴力に直面した彼女は、歴史のヘラクレイトスに対して、涙よりも笑いを好みます。
ジャン・ド・ラ・フォンテーヌのいくつかの詩が格言になりました
* ...お世辞を言う人は皆
聞き手を犠牲にして生きている。 (カラスとキツネ、l、2)
* 最強の理由は常に最高です。 （『オオカミと子羊』、l、10）
* それがあなたではない場合、それはあなたの兄弟です。 （『狼と子羊』l、10）
* 死ぬより苦しむというのが人間のモットーである。 （死と木こり、l、16）
* 私は曲げても壊れません。 (オークとアシ、l、22)
* 全員に義務を課すことができる限り多くのものが必要です:
私たちは多くの場合、自分より小さなプラスを必要とします。 （ライオンとネズミ、II、11）
* ... かなり頭がおかしい
みんなと父親を喜ばせると主張する人。 （ムニエ、その息子、そしてロバ、III、1）
* それらは緑すぎる、そして貧乏人には良い、と彼は言う。 (キツネとブドウ、III、11)
* ... 不信
は安全の母です。 （『猫と年老いたネズミ』III、18）
* 小さな魚は大きくなります。 (『小さな魚と漁師』、V、3)
* 手にある 1 つは、オフの 2 つよりも優れていると言われています。 （『小さな魚と漁師』、V、3）
* ... 仕事は宝物です。 (『耕作者とその子供たち』、V、9)
* 走っても意味はありません。時間通りに出発しなければなりません。 （『ウサギとカメ』VI、10）
* 自分を助ければ、天もあなたを助けてくれるでしょう。 （Le Chartier mired、VI、18）
* あなたが権力者であるか惨めであるかに応じて、
裁判所の判決はあなたを白人か黒人にします。 (ペストに罹った動物、VII、1)
* ... 取られていると思った人は、そのようなものを取られます。 (The Rat and the Oyster、VIII、9)
* しかし、短い作品が
常に最高です... (M. le Duc de La へのスピーチ)ロシュフコー、X、14)
* 賢い人はすべての見知らぬ人に対して警戒しましょう。 (キツネ、オオカミ、馬)
* クマの皮は決して売ってはなりません / 地面に置かれるまで (クマと二人の仲間 、V、20)
作品
* 宦官 (1654 年)
* アドニス (1658 年、1669 年出版)
* Les Rieurs du Beau-Richard (1659 年)
* ヴォーのニンフへの挽歌 (1661)
* 王への頌歌 (1663)
* 物語 (1665、1666、1671、1674)
* 寓話（1668、1678、1693）
* プシュケとキューピッドの愛（1669）
* キリスト教の詩集そしてさまざま (1671)
* 聖マルクの捕囚の詩 (1673)
* ダフネ (1674)
* 詩du Quinquina (1682)
* 散文と詩の作品 (1685)
* Astree (1691)