チャカ (1787 - 1828)、またはシャカは、ズールー帝国の創設者でした。
子供時代
チャカは、ナンディ、ランゲニ王女、そしてズールー族（13世紀から18世紀にかけて南アフリカに居住していたバントゥー族のグニ族の一部）の族長であるセンザ・ンガコナの間の不当な結合の結果であると言われている。伝説によれば、彼はろくでなしとみなされ、父親から拒絶され、屈辱を受け、仲間から定期的に虐待されていただろう[1]。これらの経験は彼を硬化させ、復讐への渇望を彼の性格に特徴付けます。ズールー族の伝統に影響を受けたマジシ・クネネさんは、チャカの母親ナンディは権威主義的な王女だったと説明する。彼女は夫とその共妻たちに腹を立て、そのために離婚した。アバセマ・ランゲニ族とその民、そしてズールー族との間の戦争のため、彼女はクワベ族に逃げなければならず、その王子の一人と結婚するはずだった。したがって、マジシ クネネはチャカの困難な子供時代を否定しているのではなく、そのニュアンスを否定しています。
チャカはクワベ王家の人々とは仲良くありません（後で彼と戦うことになります）。彼はバトウェトワに行き、バトウェトワの支配者であるディンギスワヨの軍隊の一員になります。彼はすぐにディンギスワヨの軍隊で最も優れた戦士になります。驚異的な体力と持久力に恵まれ、戦闘において優れている。彼はカリスマ性があり、優れた戦略家であることが判明しました。彼の評判は広まっています。彼はすぐにディンギスワヨの広報担当者および右腕になります。
上り坂
父の死により、チャカの異母兄弟の一人であるシグジャナが父の遺言に従って引き継ぎ、ズールー族の族長となる。ディンギスワヨはチャカが権力を握るよう支援する。戦いの中で、シグジャナは死を経験する。
チャカは民を統治し、強力な軍隊を創設するために革命的なアイデアを民に適用し始めます。彼はディンギスワヨのために戦い続けているが、ディンギスワヨは帝国主義を目的とする強力な隣国、グワネ族の族長ズウィデとの間に若干のトラブルを抱えている。数年後、彼は目的を達成します。スパイの支援のおかげで、ディンギスワヨを捕虜にし、暗殺することに成功します。この出来事の後、バトウェトワ連隊はチャカを主権長官に選出しました。
ズールー王国
ディンギスワヨの死後、チャカは鋭い戦略感覚を駆使し、記憶に残る2つの戦いでズワイドを破りました。そして征服の時代が始まります。彼はナタールのングニ族の大部分のリーダーになります。彼は彼らを自分の部族に同化させ、彼らに自分の名前、ズールーの名前を与えます。これを行うために、彼は国民を社会の要となる職業軍に改造し、伝統的な構造をひっくり返します。彼はすべての臣下に兵役を強制し、アマゾンの集団を作り、隣人にズールー語を押し付けた。彼はズールー軍を再編成し、常設となった。彼は若者の入門制度を廃止したが、連隊を形成するために年齢グループに分けることは維持した。彼はテストのコンテストによって彼らを刺激します。勝者には、レスリングと戦闘の入門者として最も美しく魅力的な女の子が提供されます。彼は身体訓練を増やし、軍隊の肉食の割合を増やしました。
その後、彼は軍隊の軍事戦略に革命を起こします (任務は自分の部族から始められました)。彼は「バッファローヘッド」攻撃戦略を選択しました。軍隊は 4 つの軍団に分割され、2 つの翼がバッファローの角を形成し、2 つの中心体が 1 つ後ろに配置されます。もう一方は「頭蓋骨」を形成します。回転運動で動作し、一方の翼は攻撃し、もう一方の翼は隠れて戦闘が行われた場合にのみ介入します。全面戦争を仕掛け、特別連隊であるインピ・エブンブ（赤色連隊）による焦土戦術を用いた。
チャカの軍隊は最盛期で10万人以上となり、これに近隣部族から約50万人を加えなければならない。チャカは、ズールー族の拡大を主に 2 つの方向に指示しました。西方向と、テンボウ、ポンド、コサに対抗する南方向です。彼らはングニ族、スワジ族、ソト族、コーサ族の間に恐怖を植え付けました。 10 年かけて、チャカはナタールに帝国を築き上げました。
彼は体系的な優生学を実践させた。征服された民族の老人は排除され、女性と若者は組み込まれた。若者たちは、インピに入隊し、名前と言語を捨て、真のズールー族になるという条件で生き残る。
最初の遠征から 4 年後の 1820 年までに、チャカはフランスよりも広い領土を征服しました。
1822 年から、チャカはドラケンスバーグの東に軍隊を配備しました。彼に直面して、多くのコミュニティは逃げることを選択し、通りすがりに隣人を攻撃し、それが混乱を増大させます。この地域の民族地図は混乱している（このプロセスはムフェカーネ、「人口の激動」と呼ばれる）。伝統により、チャカはムフェカンに対して有罪となる傾向があります。実のところ、この移住運動は彼が権力を握る前からすでに始まっており、とりわけズビデとマチワネの間の戦闘があった。
チャカの将軍のうち 3 人は、残忍な方法を適用してアフリカ南部を征服するよう彼に残しました。モーセレカツェ (またはムジリカジ) は 1821 年にチャカと決別した後、ンデベレとともに南西に向かい、ヴァール川沿いのソト族を分散させ、両民族の間に定住しました。ヴァールとオレンジは1836年まで。マヌーコシ（またはソチャンガネ）はトンガを現在のモザンビークに帰属させます（1830年）。ズアンジェンダバは北へ 3,000 キロメートル移動します。
秋
チャカの衰退は、専制政治への彼のますます自己主張的な傾向から始まり、それが彼自身の人々の反対を引き起こしました。 1827 年に母親のナンディが亡くなったとき、チャカは 7,000 人以上を処刑しました。 1年間、既婚者は同居することを禁じられ、牛乳を飲むことも禁じられた。ただし、この極度の追悼の儀式は例外的にズールー族の伝統の一部であることに注意してください。
1828年に起こった彼の死の状況は不明である。チャカは異母兄弟のディンガネとムランガネによって刺殺されたと言われている。彼らは兄弟と叔母のムカバイが画策した陰謀の犠牲者であり、彼の部下の一人。自信を持っています、ムボパ。
チャカはカリスマ的なリーダーであり、天才的な戦略家であり組織者であり、国家の創設者でした。そして、時々比較されるナポレオンのように、彼は征服者であり専制君主でした。彼の行動は、アフリカ南部の地域全体の生活と運命に影響を与えました。
チャカは、南アフリカの黒人と白人のイデオロギー闘争において重要な象徴となっている。白人は彼を野蛮な暴君として悪者扱いしてきた。ズールー族にとって、彼は複雑で半ば伝説的な人物であり、国の誇りの源を辿ることができる素晴らしい戦士です。