私は自分の美しいことを忘れたいです:
マーチャ、私はあなたを避けなければなりません
愛することに対して私は反抗的です
自由を好みます.
(…)
私の不幸を知っています、
私を憐れんでください、マーシャ
はい、私の痛みは尋常ではありません
私はあなたの虜ですから。 [1]
古典主義からロマン主義へ
荘厳な頌歌の作者、ガブリル デルジャヴィヌは、18 世紀末の古典主義の姿を体現しています。しかし、彼は文学的キャリアの終わりには、より感傷的な作品、つまりロマン主義以前と形容したい傾向があります。感情の高揚に焦点を当てたこの勢いは、やがてニコライ・カラムジンがその扇動者として知られる、いわゆるセンチメンタリストの作家たちを生み出しました。言語の改革に好意的なカラムジンは、ロシア文学における古典的な規範からの離脱を主張している。感傷主義運動はすぐにヨーロッパでよく知られる流れにつながり、1810 年から 1840 年の間に黄金時代を迎えました。それはロマン主義に関するものです。イギリスで生まれたこの運動は、詩人で散文作家のアレクサンドル・プーシキンによってロシアで頂点に達し、作家としての自由を誇らしげに主張した。こうして彼はフィクションと歴史を融合させ、絶え間ない検閲にもかかわらず権力や自由などのテーマに取り組み、いつの間にか現代の散文の創作者となっている。
しかし、プーシキンがロマンチックな作品を通じて成功と悪名を享受したとしても、彼はまた、この文学の流れを超えて、徐々により現実的な作品に目を向けました。
私たちの物語の中で、善良な妖精は時々パイクの姿で現れ、彼を優しく無害な男、つまり誰からも迫害されているナマケモノ、理由もなく恩恵を受けることを選択します。
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自然学校
この自然派は、ツルゲーネフ、ネクラーソフ、高名なドストエフスキーなど真に献身的な作家によって推進され、ロシアにおける散文の最初の偉大な時代を迎えました。 1840 年代に起こったこの戦闘的な運動はロマン主義文学を引き継ぎ、「現実をありのままに見せる」という目的を自らに設定しました。フランスのスタンダールにとって、この小説は（現実的な影響を受けて）世界の理想化された側面よりもむしろ世界の特異性を反映する鏡である。この場合、ニコライ・ゴーゴリは、彼の素晴らしい短編小説ザ・コートの中で公務員のアプリオリな面白くない生活を語り始めます。 （1843年）、ゴンチャロフはロシアの発展を語ることを引き受けており、特にその矛盾、あるいはもはやそうではなくなった社会における最後のロマンチストとしての不十分さで有名な人物を演じている：彼はオブロモフについての作品である。 1859 年に出版された同名小説は、1855 年から 1865 年の間に生じた余分な人間の概念を完璧に表現しています。このため、具体的に働くことで自分自身を有益にするのではなく、哲学し、夢を見る人々というあだ名が付けられました。
このままでは生きていけません。だからこそ、私たちは子どものように泣いて神は許さないと叫ぶのではなく、真剣に考え、物事を本当の光で見なければなりません。もし明日病院に運ばれたらどうなるでしょうか?もう一人は気が狂っていて消費的で、すぐに死ぬでしょう。そして子供たちは？ポレチカは失われないでしょうか？ここで母親が物乞いに送り出す子供たちを見たことがありませんか？この母親たちがどこにどのように住んでいるのかを学びました。こうした場所では、子どもたちは他の子どもたちと同じではありません。そこには7歳の少年が凶悪な泥棒を犯していた。それでも、子供たちは救い主の似姿です。 [3]
ロシア文学の黄金時代
とりわけツルゲーネフは、世代間の対立が激化する中で、農民の言語を作品に挿入し、社会階級を隔てる境界線を打ち破った。新しい世代は団結して、父親たちの固定的で時代遅れの考えに抗議します。作家たちは、特に小説父と子の中でこの衝突について詳しく語っている。 しかし、ロシア文学の黄金時代は主に、国の国境を越えてその名を轟かせた二人の作家によって導かれました。トルストイとドストエフスキーの写実主義が染み込んだ著作は、ロシアにおける真の成功を知っていました。動く。トルストイは人間間の共通性を普遍的な次元で表現し、特に実存の危機と通過点としての死の新しい視点について言及しています。自然派の「成果」であるドストエフスキーは、家族のために身を売る売春婦や彼女を救うために人を殺す暗殺者など、比較的社会の犠牲者となっている人物を通して世界の悲惨さを浮き彫りにしています。
この二人の作家の世界的名声により、ロシアは独自の文学として認められるようになりました。
この秘密は私だけにとって重要であり、私の言葉では説明できません。この新しい感情は私を変えることも、私を驚かせることも、思ったほど私を幸せにすることもありませんでした。父性愛の場合と同じように、驚きも喜びもありませんでした。しかし、この感情は苦しみを通して私の魂に忍び込み、今ではそこにしっかりと植え付けられており、私がそれにどのような名前を付けようとしているとしても、それは信仰です。
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