モン族またはメオ族はインドシナでの戦争に積極的に参加し、その後ベトナムでも
激しく独立し、フランスと戦い、その後フランスと協力して日本、ベトミン、中国人、その後、米国特殊部隊とともにベトコンと戦う
モン族、モン族、またはモン族（ラオスのモン族：Hmoob / Moob）は、中国南部（主に貴州省）の山岳地帯、ベトナム北部およびラオスに起源を持つアジアの民族です。彼らはミャオ族 (中国語:; ピンイン:miáo; 文字通り:「田んぼから」) とも呼ばれ、モン族自身も「山の民」という用語をよく使用します。
人口統計
中国政府が維持しているミャオ族とモン族の間の混同により、一部の著者は彼らを世界に約810万人、さらには1200万人と位置づけている。現実に近づくと、モン族の総数は世界中でさらに 400 万から 500 万人になるはずです。
ラオスに住むモン族はラオス人口の 7.9%3、約 438,300 人を占めています。彼らは、1989 年にラオス政府によってリストされた 49 の民族グループの 1 つであるミャオ族の一部です。
20世紀には、モン族の計り知れない部分がサイソンブーン地域のジャングルに避難し、インドシナ戦争中にフランス軍を助け、ベトナム戦争中にアメリカ軍を助けたとしてラオス軍とベトナム軍に追われた。戦争。 。 10 年前には 30,000 頭以上あったのに対し、2005 年には 8,000 頭しか残っていませんでした。
現在、モン族はラオスの生活に溶け込んでいます
ここ数十年で、モン族の大部分が米国、オーストラリア、ニュージーランド、カナダ、ドイツ、日本、アルゼンチン、フランスに移住しました。 (Chô LY、2004 年によると推定 30,000 人)、その中にはフランス領ギアナの約 2,000 人が含まれます。彼らのほとんどは今も東南アジア、中国、ベトナム、ラオス、タイ、ビルマに住んでいます。
言語
モン族の言語はモン・ミエン語族に属しており、これらの言語の中国語名にちなんで「ミャオ・ヤオ」とも呼ばれます。
方言の形式は数多くありますが、その多くはおそらくまだリストされていません。最も一般的な 2 つは「緑モン族」と「白モン族」（ラオス、タイ、ベトナム、ビルマで最も一般的な方言）です。これは、話者の伝統的な女性の衣装のメインカラーにその名前が含まれているためです。これら 2 つの方言は、ディアスポラ西部のモン族によって話されています。ベトナムには、「黒モン族」と「花モン族」という別の形式の方言があります。
モン族の文字の最も初期の形式は 20 世紀初頭に遡ります。特に 1950 年代には、ラテン文字のおかげで、多くの人が宣教師 (イヴ・ベルトレー神父) によって訓練されました。現在、世界中のモン族が最もよく使用しているアルファベットは、その作成者の名前にちなんで名付けられた、いわゆるバーニー スモーリー アルファベットです。
歴史
19 世紀初頭、モン族は中国とラオスの国境を越えて、ノンヘット、フアファン、ポンサリー、ウドムサイ、さらにはムアンシンの地域に定住しました。ラオスの山々でケシの栽培とアヘンの生産が奨励されました。まず中国人による中国人のため、次にフランス人によるフランス人のためです。
ラオスと北ベトナム
モン族はラオスで平和に始まり、山頂で自給自足の暮らしをしていました。インドシナの植民地化に伴い、フランス人のためにアヘンを生産することが奨励されました。後者は、ラオス人と同様に、彼らを「メオ」と呼びました。これは、軽蔑的な意味合い（野生の山の住人を意味する）を込めて中国のミャオ族を変形させたものです。
税金やさまざまな税金の蓄積、非モン族によって組織的に管理されているという事実、および数多くの汚職事件はすべて、モン族が植民者に対して蜂起する要因となった。 「愚者の戦争」と呼ばれるこの反乱は、指導者パ・チャイが亡くなるまで5年間(1917年から1922年)続いた。このエピソードをきっかけに、フランス人は特にこの民族に対する政策を変えることになった。彼らはモン族の指導者を任命し、そのうちの 1 人、リー・フォンが準地区管理者になりました。
この地位により、ライフォンは子供たちを学校に通わせることができ、息子の一人、トゥービー (1917-1979) は当時としては珍しかった学士号さえ取得しました。教育と官僚としての才能により、トゥービー・リーフォンはフランス植民地政府の地位を急速に高め、近年の歴史におけるモン族の偉大な指導者の一人となった。保健大臣、郵政大臣、国王顧問を歴任した。彼は第二次世界大戦末期、シエンクアンのモン族のリーダーとして、フランス軍がシエンクアンを再征服し、国の支配権を取り戻すのを支援しました。彼は指導者としての地位を利用して、一方ではモン族の教育を推進し、他方ではベトナムの共産主義者と戦った。彼の死にもかかわらず、彼はディアスポラのモン族にとって最も重要な人物であり続けています。
フランスは、ニエン ビエン フーの戦いで、敵対的な環境での効率的な移動で知られるモン族を雇用しました。
ラオス内戦はベトナム戦争に付随する紛争となる。 1962年、米国はラオスにおける北ベトナム軍の駐留に対抗するため、ヴァン・パオ将軍が指揮するモン族ゲリラを募集した。 「米国秘密戦争」と呼ばれるこの作戦にはCIAが資金提供した。それは、ホーチミントレイルを爆撃することによってその地域を確保し、撃墜されたアメリカ人パイロットを回収することで構成されていました。 1975年にモン族がベトナムから撤退すると、ベトナムは訓練キャンプを閉鎖し、ラオスとモン族に対する軍事援助と財政援助をすべて停止した。共産主義者のパテト・ラオが国を掌握したとき、モン族は裏切り者とみなされていた[参照。必要だった]と迫害された。彼らの政治指導者トゥービー・リフンは投獄され拘留中に死亡し、軍事指導者ヴァン・パオは米国に逃亡した。
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ラオスとベトナムのモン族に対する報復は今も続いている。 2002年にフィリップ・ブレンキンソップ、2003年にティエリー・ファリス、2005年にグレゴワール・デニオーとシリル・パイエン、そして2006年9月にアメリカ人のロジャー・アーノルドによる西側マスコミの報道は、ラオスの森におけるモン族の悲惨な状況を示した。彼らは30年以上にわたって追い詰められ、絶滅させられ続けており、国外に逃げる望みはありません。なんとかそうすることができた人々はタイに逃げ、そこから西側諸国で歓迎される人もいます。しかし、ラオスでは依然として多くの人が微妙な状況にある。タイでは、屋外刑務所に収容されている彼らは難民ではなく、「不法経済移民」の地位を持っている。そのうち約1万人がペッチャブーン県などの捕虜収容所、あるいはタイ北部や中部の他の刑務所に閉じ込められている。タイのキャンプや刑務所にいるモン族と接触していたフランスの協会が証明しているように、現地の人道状況は憂慮すべきものです。
2009年12月28日、国際的な抗議にもかかわらず、タイは彼らの意志に反して4,000人のモン族のラオスへの送還を開始した。国境なき医師団は、同協会が懸念を表明するコラムを掲載した。ロバート・ジャンボン大佐（レジオンドヌール勲章司令官、国家功労勲章士官、外部作戦戦域の戦十字章など）は、大量虐殺とみなした行為に抗議するため、10月27日に自殺した。 2011 年、ディナンのインドシナ戦争記念碑の向かいに立つ寺院に銃弾を受けました。
ガイアナ
2000 年には、約 1,600 人のモン族が暮らしていました。必要] ガイアナに住んでおり、その半数は 18 歳未満です。彼らは自分たちで建てた 4 つの村に分かれています。
簡単にアクセスできない森の真ん中で 1977 年に作られたココア。
ジャヴォヘイは、サン ローラン デュ マロニから 30 km の、アカルアニーの旧ハンセン病療養所の敷地内に 1979 年に設立されました。 1822 年にマザー・ジャブーヘイによって設立されました。
ロココア、1990 年にイラクボ周辺で約 15 家族で設立されました。
コロソニー、1990 年ごろレジーナ周辺で十数家族で設立され、彼らのほとんどはフランス領ギアナに定住する前はフランス首都圏に住んでいました。
彼らはラオス発祥の村落グループの子孫です。共産主義から逃れてきた彼らは、1975 年にタイの難民キャンプにたどり着きます。国連難民高等弁務官事務所が彼らの政治難民としての地位を認めたことにより、西側諸国で彼らを歓迎することが可能になります。米国は約10万人、フランスは1万人を歓迎する予定だ。ガイアナでは、家族グループを移住させて以前の生活環境に戻せるようにするという考えのもと、ゼロから村が作られ、彼らのために準備が進められています。
モン族は 1977 年にガイアナに到着しました。彼らは、ガイアナに人口を戻して農業を発展させるという特定の考えを持ってそこに定住しました。このプロジェクトは、当時のフランス海外領土担当国務長官オリヴィエ・スターンによって始められたグリーンプランの一環でした。彼はこの海外部門に対するひどい観察から始めた。人口過疎のガイアナには、大都市の5分の1を占める領土に対してわずか5万5千人の住民がおり、資源は存在せず、経済活動はほぼゼロだった。 /P>
これはまた、モン族文字の共同発明者であるイヴ・ベルトレー神父（2007 年 5 月 27 日に死去）が勧誘したカトリック団体と同様に、その設置に好意的なアジア系地域協議会の会長の援助のおかげでもあります。バーニー・スモーリー・アルファベットと呼ばれ、彼らはそれを定着させることができました。ピエール・デュポン＝ゴナンもガイアナでのレセプションに参加し、著書の中でこのことを証言しています。
この素晴らしい構想の原点には、ミッシェル・ジラール著『海賊の海賊』と『海洋インドシナ』の中で詳述されている、インドシナでの二重の経験がその源となっているマルセル・フリシー提督の戦略的かつ将来性のある考察が見出されます。ジャック・モルダル著、そしてアルジェリアでは、1962年にヌムールのDBFMの最後の司令官として、率先してアルデシュのラルジャンティエールでハルキスをフランスに送還した。彼は、カトリック教会と国際カリタスの国際関係部長として、このプロジェクトを提案し、フランス政府と交渉しました。
フランス首都圏のモン族
その数は 10,000 人近くと推定されており、その多くは農民であるパリとニーム地域、特にヴィストレンクで見られます。
米国のモン族
米国最大のモン族コミュニティは、ミネソタ州のセントポールとミネアポリスの「双子」都市にあります。このコミュニティには約 60,000 人がいると推定されています。モン族の米国への移民は 1970 年代から 1980 年代に遡り、ベトナム戦争の直接の結果です。モン族は最初カリフォルニア、特にフレズノに避難所を見つけた後、主に経済的理由からミネソタ州や中西部の他の地域に移住しました。極東出身の他の多くのコミュニティと同様に、モン族は米国の経済制度や教育制度にうまく溶け込んでいます。彼らの学校の不登校率は特に低いです
信念
モン族はアニミストまたはキリスト教徒です。ベトナム北部のサパ地方には少なくとも 3 つの教会が記載されています
地元の信念によれば、モン族は誕生時に 3 つの魂を受け取ります。最初の魂は死後も残り、2 つ目は死後の世界に行き、3 つ目は生まれ変わります。
伝統
モン族を特徴づける伝統の 1 つは、衣服や帽子の刺繍や応用装飾の豊かさです。
結婚に関しては、いくつかの伝統的な解決策が存在します。
モン族の男性が結婚したいとき、彼は将来の妻が彼と結婚したいかどうかに関係なく、自分の将来の妻を選びます。夜、彼は家族の協力を得て彼女を誘拐し、家に連れ帰ります。翌朝、男性の家族が女性の家族を起こし、花嫁への補償として支払われる「代償」について話し合うことになる。この代金は、ラオラオ（米酒）、肥育豚、米などで支払われます。
両親は、子供の最年少の年齢から婚約することに相互に同意します。
その男性は、結婚するのに十分な年齢になったと感じるとすぐに、将来の妻の両親との取り決めに同行します。
モン族の間では13～14歳から結婚が可能です。年齢差は問題ではなく、30歳の男性が13歳の少女と結婚することはできますが、その逆は存在しません。一夫多妻制が認められており、モン族の男性は報酬をすべて支払えるほど裕福であれば複数の妻と結婚することができる。逆に、貧しい男性が結婚するのは難しいかもしれません。
モン族の女性は結婚すると、夫の村に住むことになります。彼女は夫の両親が死ぬまで世話をしなければなりません。モン族の将来の妻が両親によって選ばれるのはこのためです。夫の両親が、息子の妻が自分たちを大切にしてくれないことに気づいた場合、離婚し、花嫁の両親への補償金を払って彼女を家族に送り返すことができます。
モン族には 18 種類の姓があります。
将来の夫と将来の妻は、結婚するためには別の姓を持たなければなりません。モン族の女性は結婚すると夫の姓を名乗り、子供たちは父親の姓を名乗ります。姓の異なるいとこ同士でも結婚できます。