ギリシャとローマの作家の著作は、強力なエトルリア人、彼らの宗教、強力な城壁に囲まれた都市、そして西方諸国の支配をめぐるギリシャ人との競争についての多くの情報を私たちにもたらしてくれました。地中海風。私たちはエトルリア人自身から、より正確には、私たちに伝わる彼らの遺産から直接多くのことを学びます。時間は彼らの都市や寺院を焼いていないレンガで建てることを惜しみませんでした。しかし、エトルリアのすべての都市の衛星である「死者の都市」である墓地は生き残った。貴族の住居の間取りを再現した地下室は、フレスコ画で装飾され、貴重な道具で満たされており、エトルリア人の生活、世界と神々についての考え方、彼らの芸術と工芸品の発展レベルについて語っています。 、地中海の人々との広範な貿易関係。一言で言えば、歴史家は古代エトルリアの生活のさまざまな側面を研究するために自由に使える広範な資料を持っています。では、なぜエトルリア人は何世紀にもわたって「謎」のままだったのでしょうか？しかし実際には、科学者たちは最も重要なこと、つまり彼らが誰なのか、いつどのようにイタリアに現れたのか、彼らが何語を話したかを知らないということです。古代の作家たちはエトルリア人の起源について議論しました。ギリシャの歴史家ヘロドトスは、エトルリア人、または古代で呼ばれていたティレニア人は小アジアのリディアから海に出たと主張しました。ハリカルナッソスの作家ディオニュシウスはこれに反対し、エトルリア人はイタリアの現地民族の一つであると主張した。ローマの歴史家ティトゥス・リウィウスの著作には、非常に曖昧ではあるが、エトルリア人の北起源に関する示唆がある。古代に始まったこの論争は、現代の研究者によって継続されています。
歴史の舞台に、エトルリア人はどういうわけか突然、突然現れます。これは、エトルリア人がイタリアの先住民族に属していなかったという仮定の根拠です。紀元前8世紀 e．テヴェレ川とアルノ川の間には、近隣の人々の文化よりはるかに先んじて、高度に発達した都市文化が現れています。その創造者はエトルリア人であり、古代の作家は彼らが住む中央イタリアの地域をエトルリアと呼びました。
エトルリアは単一の国家ではなく、12 の独立した都市国家の連合体、つまり「居住都市」でした。その中で最大のものは、アレティウス、ペルーシア、ヴォルシニイ、カエレ、タルクィニイ、クルシウス、ヴェイイであった。女神ヴォルトゥムナ（別のバージョンによれば、神ヴェルトゥムナ）の崇拝を統合する連合の一部であった都市。この聖域はヴォルシニア市の近くにあり、年に一度、各都市の代表者が集まり、尊敬される神を讃える厳粛な試合が開催されました。彼らは王を選出しましたが、実際の権力はありませんでした。外交政策に関してさえ、各都市は自らの利益のみに基づいて行動しました。共同軍事努力が必要な場合、連合軍創設の問題は 12 都市の長ではなく、都市代表者会議によって決定されました。
エトルリアの都市国家の政治史はまったく不明であり、これらの都市国家の統治システムやエトルリア社会のさまざまな社会集団についての話は単なる推測にすぎません。 、不安定で不明瞭です。 6 世紀のエトルリアの都市で最も古い政府形態。紀元前 e. ローマのエトルリア王朝の王の権力の性質から判断すると、君主制に近かった。王権の外部の兆候は、象牙で作られた携帯用の椅子、双斧 - ラブリー、棒の束 - ファセット、および鷲の形の柄頭を備えた笏でした。王はヤシの葉が刺繍されたトーガを着て、金色の樫の葉の冠をかぶっていました。これらの属性は後に治安判事、つまり最高官吏に移されました。
おそらく 7 世紀後半か 6 世紀初頭。 BC e.エトルリアのほとんどの都市では、地元の貴族の代表である選挙で選ばれた役人が統治し始めました。彼らの役割と役職名はほとんど知られていません。ある程度の確実性を持って言えば、すべての権力は貴族の手にあったとしか言えません。これらの共和国の本質は、ギリシャの政策に似た市民共同体だったのか、それとも東部型の都市国家だったのか、依然として不明瞭である。彼らの政策を考慮すると、その中に自由市民の存在に関するデータの欠如は許されない。彼らは（富める者も貧しい者も、高貴な者もそうでない者も）法の下では平等であり、互いに個人的な依存関係にあるはずはない。 。経済的、政治的に貴族に依存する層だけがはっきりと際立っている。エトルリアの碑文では、これらの人々は「エテラ」、つまり同志と呼ばれています。彼らは後援者を助けなければならず、彼の軍事部隊を構成しました。
エトルリア貴族の墓のフレスコ画と古代の作家の証拠は、エトルリア社会における奴隷制の存在を示唆しています。しかし、奴隷の労働が手工芸品の生産に広く使われていたのか、それとも家事使用人として使われていたのか、確実に言うことは不可能です。
7世紀。 BC e.エトルリア人はエトルリアの近隣地域に影響力を広げ始めました。彼らの都市は肥沃なカンパニア州とアペニン半島の北部、ポー渓谷にあります。その中で最大のものはカプア、ノーラ、フェルシナ、マントヴァ、スピナでした。ラティウムにおけるエトルリア人の優位性の問題は物議を醸している。研究者の中には、彼らがこの地域を征服してローマを建国したと信じている人もおり、ローマがラティウムで最も強力な都市になったのはエトルリアのタルクィニア王朝の王の治世中だったという事実によって彼らの見解を補強しています（「古代ローマ」の記事を参照） ”）。ローマの作家に言及して、この領土に対するエトルリアの影響についてのみ語る人もいます。
エトルリア人の半島南部およびその先へのさらなる進出は、8 世紀の大植民地化の時期に出現したギリシャの都市によって妨げられました。 BC e.南イタリアとシチリア島。エトルリア人は強力な艦隊を持っており、イタリアに隣接する海域を支配しようとしました。彼らのギリシャ人との対立は、フェニキア商人によって設立されたアフリカ北海岸の強力な都市カルタゴの注目を集めました。カルタゴは海上交易路における主な競争相手はギリシャ人であると考え、エトルリア人の側に立った。同盟国はギリシャの影響力の強化を防ぎ、エトルリア人がティレニア海とアドリア海での支配を確保することに成功し、時が経つにつれ、これらの海域の名前で古代人はエトルリア人をティレニア人と呼んだ。すでに述べたように、アドリアもその一つである。イタリア東海岸にあるエトルリアの都市。
しかし、ギリシャ人とエトルリア人の間の友好関係とは程遠いものの、両者の間の経済的および文化的交流は妨げられませんでした。エトルリア人はギリシャ語のアルファベットを使用して独自の文字を作成しました。ギリシャの宗教と神話を知っていたことは、彼らの宗教思想と芸術に大きな影響を与えました。ギリシャの職人はエトルリアの都市に定住しました。これは、そこでの独自の手工芸品生産の発展に貢献しました。近く
カエレ市から見て、ギリシャ人居住地のピルギは重要な港となっています。物品は地中海諸国からもたらされました。コリントからの高価な絵付けされた花瓶、シリア、フェニキア、キプロスからの金銀の皿、東方からの貴重な宝石や象牙などです。次に、エトルリアは金属製品を輸出し、その職人は有名でした。
残念ながら、エトルリアの都市の外観について明確なことを言うのは困難です。交差する通りのシステムによる厳密な計画が混沌とした建物に取って代わられるようになったのは、6 世紀から 5 世紀になってからです。 BC e.同時に、都市に飲料水を供給するパイプラインも登場します。エトルリア人の建築技術は、古代王タルクィニウスの治世中にローマに建設された下水運河システムによって判断できます。彼女の助けにより、パラティーノと国会議事堂の間の沼は排水されました。この施設は 19 世紀にわたって存在し、現在はローマの下水道システムの一部となっています。
ハルスペックスの司祭はエトルリア人から特に尊敬されていました。彼らは動物の内臓、鳥の飛行、稲妻の目撃情報から未来を予測しました。動物の肝臓による同様の占いはバビロンや小アジアの国々でも行われていました。肝臓の像はエトルリアの考古学者によって発見され、これはエトルリア人と東地中海の人々との密接な関係、または彼らの東部起源を示しています。
エトルリアの葬儀カルトも、明らかに東方の人々の宗教的思想に似ています。彼らは、人は死後も別の世界で生き続けると信じていたため、故人に地上の生活で慣れていたものすべてを提供しようとしました。貴族たちは宮殿に似た地下室を自分たちのために建てましたが、その建設には莫大な材料費と人件費が必要でした。古代ギリシャや古代ローマにはこれに似たものはありませんでしたが、エジプトや他の東方諸国の墓を非常に思い出させます。
エトルリアの神々の世界は、主にその名前によって私たちに知られていますが、エトルリア人とギリシャ人、ローマ人との密接な接触の結果、かなり馴染みのある響きが得られました。 :Aplu - アポロ、Netun - 海王星、Maris - 火星。エトルリアのパンテオンの最高神は、空の神、雷の主、ブリキでした。豊饒の女神ウニは、ギリシャ神話の影響を受けて、ゼウスの妻ヘラのように彼の妻になりました。
エトルリア語のアルファベットは古代ギリシャ語に基づいているため、現存するエトルリア語の碑文は非常に読みやすいです。しかし、科学者は言葉を読んでもその意味を理解することはできません。成功は非常にわずかです。100年以上の間に、約100の単語が推測されましたが、おそらく...その理由は、古代言語にも現代言語にも、関連するエトルリア語が見つからなかったためです。しかし、たとえエトルリアの碑文が「話す」ことがあったとしても、それが科学者を助ける可能性は低いです。墓の壁に残された非常に短い碑文、陶器、骨、金属製品だけが残っていますが、古代の作家によれば、エトルリア人は宗教、法律、科学のテーマに関する豊富な文献を持っていました。しかし、2世紀以降。 BC e.エトルリア人はローマ字化し、母国語を話すことをやめ、すべてが跡形もなく消え去った。書かれた記念碑なしで文化を研究することは非常に困難です。多くのことが推測され、再構築されなければならず、人々の歴史の全ページが不明のままです。
エトルリア人の台頭は短命で、すでに 6 世紀の終わりにありました。 BC e.衰退の最初の兆候が現れ始めます。エトルリア国内の政治情勢はさらに複雑化した。おそらく貴族グループの権力闘争が原因で、都市で不安の時代が始まります。エトルリア人に敵対する外の世界も活性化します。ギリシャ人、特にシチリア島の植民地の住民がエトルリア人を海上に追い込んでいる。ローマ人はエトルリアのタルクィン王家を追放し、クルシウム市王ポルセナが王位をタルクィンに返還しようとする試みは失敗に終わる。 70年代。紀元前 5 世紀 e.エトルリア人はカンパニアに対する勢力を失い、半島の北部ではガリア人の攻撃がますます強まっています。 IV世紀中。 BC e.エトルリアの都市は独立を目指してローマの勢力拡大と激しく戦っていますが、それぞれが独自に行動しています。エトルリア人の分裂は外敵に対する抵抗力を弱め、最終的にはローマの支配下に置かれることになる。強力なローマ文化がエトルリアの世界を吸収します。
百科事典によると。