ジュール・フランソワ・カミーユ・フェリー、1832年4月5日サン・ディエ生まれ。 1893 年 3 月 17 日にパリで死去した、フランスの政治家。
ジュール・フェリーは、弁護士のシャルル＝エドゥアール・フェリーとアデル・ジャメロの息子です。最初は1846年までサン・ディエ大学の学生でしたが、その後ストラスブールのリセ・インペリアル校（現在のリセ・フステル・ド・クーランジュ校）で、その後パリの法学部の学生でした。彼は有名な弁護士になり、政治に熱心になります。彼はすぐに共和党の法的弁護を専門に扱うようになった。彼は定期的に次の新聞に寄稿しています:La Presse、Le Courrier de Paris、Le Temps。
第二帝政の積極的な反対者である彼は、1868 年にセーヌ川知事に対する告発パンフレット「オスマンの幻想的な説明」を出版して悪名を博しました。彼は 1869 年 5 月にパリ第 6 区の共和党議員に選出されました。
政治家で、フランスにおける共和党のアイデンティティの創始者の一人と考えられています。
共和党路線
1870 年 9 月 4 日、彼は国防政府のメンバーになりました。 1870年11月16日から1871年3月18日までパリ市長を務め、プロイセン軍に包囲された首都への補給を確保する責任を負った。課せられた食事制限により、彼は「フェリー飢餓」というあだ名が付けられた。パリ・コミューンの反乱中、彼は初日から市から逃亡し、反コミューンのパルチザンの一人でした。
1871 年 2 月 8 日の選挙で、彼は国民議会のヴォージュ代表に選出され、1876 年には副議員に再選され、1889 年まで議席を保持しました。
彼はアドルフ・ティエールによってアテネ大使に任命された（1872年 - 1873年）。帰国後、ジュール・グレヴィが大統領に選出されるまで、彼は共和党野党指導者の一人となった。
フリーメイソン
1875 年 7 月 8 日、フリーメーソンはフランスのグランド オリエント (ロッジ「ラ クレメンテ アミティエ」) での彼の歓迎を厳粛に祝いました。彼はリトレとグレゴワール・ウィルボフと同時にそこで受け入れられた。この機会にリトレが行ったスピーチは大きく宣伝され、マスコミは広く反響を呼びました。その後、フェリーは「アルザス ロレーヌ」ロッジに所属することになります。
世俗学校の擁護者
1879 年 2 月 4 日から 1880 年 9 月 23 日までワディントン内閣で公共教育大臣に任命され、学校法にその名を冠しました。最初のバーは次のとおりです:
* 私教育から取り消された大学の学位の召集 (1880/03/12)
* 認可されていない修道会の解散 (1880/03/29)
1880 年 9 月 23 日から 1881 年 11 月 10 日まで評議会議長を務め、教育に関する法律の施行を継続しました。
* 初等教育の無償化 (1881/06/16)
* 州の中等教育の恩恵を少女たちに拡大 (1881/12/21)
1882 年 1 月 31 日から 7 月 29 日まで再び指導大臣 (フレシネ省) を務め、学業を続けました。
* 教育の義務と世俗主義に関する法律 (1882 年 3 月 28 日)。この法律は、義務教育に関する法律の論理的なフォローアップです。
* 1879 年 8 月 9 日、セーヴルに女子師範学校と女性の集合体の創設
教師への手紙からの抜粋
"氏。先生、
始まったばかりの学年は、1882 年 3 月 28 日の法律が適用される 2 年目となります。新しい食事法で得たばかりの経験。あなたに課せられるさまざまな義務の中で、確かにあなたの心に迫っているもの、そしてあなたに最も重い仕事と関心の増大をもたらすものは、生徒に教育道徳と公民的指導を与えるというあなたに託された使命です。この新しい教えの性格と目的を明確に定義しようとしてあなたの懸念に応えてくれたことに、あなたは感謝するでしょう。そして、成功すればするほど、あなたは、この点において、あなたがどのように果たせるかを、あなたの職務の詳細から借用した例によって、あなたに示すために、少しの間あなたの立場に立つことを許可してください。あなたの義務はすべて、あなたの義務以外の何ものでもありません。
3 月 28 日の法律は、互いに矛盾することなく相互に補完する 2 つの条項を特徴としています。一方では、特定の教義の教えを強制プログラムの外に置いています。その一方で、道徳教育や公民教育を最前線に置いています。宗教指導は家族と教会に属し、道徳指導は学校に属します。したがって、立法者は純粋に否定的な仕事をするつもりはありませんでした。間違いなく、その最初の目的は、学校を教会から分離し、教師と生徒の良心の自由を確保し、あまりにも長い間混同されてきた二つの領域を最終的に区別することであった。そして知識は、すべての人に共通で不可欠なものであり、すべての人の同意が得られます。しかし、3 月 28 日の法律には別の点があります。それは、我が国に国民教育を確立し、それを義務と権利の概念に基づいて確立するという意志を確認しており、立法者は、誰もが認めていない最初の真実の中に躊躇なく含めます。無視できる。教育のこの重要な部分について、公的機関が期待しているのは閣下、あなたです。あなたを宗教の教えから免除することで、あなたを道徳の教えから解放しようとは誰も考えませんでした。それは、あなたの職業の尊厳をあなたから奪うことになるでしょう。それどころか、教師が子供たちに読み書きを教えると同時に、言語や計算の規則と同じくらい普遍的に受け入れられている道徳生活の初歩的な規則も教えるのはごく自然なことのように思えた。 [...] »
植民地拡大の支持者
同時に、ジュール・フェリーは、フランス植民地拡大の積極的で熱狂的な支持者であることを示しました。チュニジアは、1881 年 5 月 12 日にマダガスカルのバルド条約によって保護領を獲得し、探検家ピエール・サヴォルニャン・ドを立ち上げました。ブラザはコンゴ、トンキンを征服する。この最後のファイルは、1883 年 2 月 21 日に始まった評議会の第 2 回議長職の間、彼にとって致命的なものとなるでしょう。さらに、彼は外交問題のポートフォリオを自分のために確保していました。当時、アドルフ・ティエールのような保守派は投資が領土外に転用されるとして植民地化に反対したが、進歩派は理想主義的な理由から植民地化に好意的であったことに注意すべきである。しかし、ジョルジュ・クレマンソー率いる共和党左派も、植民地主義者の冒険が失われたアルザスやロレーヌ地方から注意をそらしてしまうため、これに反対している。立場は 3 世代か 4 世代でまったく逆転します。
商議所の投票によってトンキン征服に必要な功績を獲得した彼は、紛争の中国への拡大を挑発した。ランソンの退避発表により、彼は「フェリー・トンキン」と呼ばれるようになり、議会の激しい反対を引き起こし、1885 年 3 月 30 日に失脚しました。その後、彼はフランスで不人気の波を経験しました。
1885 年 7 月 28 日と 30 日の討論会からの抜粋 [編集]
ジュール・フェリーが演説を行い、シャルル＝アンドレ・ジュリアンは「トリビューンに持ち込まれた最初の帝国主義マニフェスト」と言えるものでした。
フェリーテーマ
「2 番目の点、2 番目の考え方についても取り上げなければなりません (...) それは、問題の人道的かつ文明的な側面です。 (...) 紳士諸君、私たちはもっと声を大にして、もっと正直に話さなければなりません。確かに、優れた人種には劣った人種に対して権利があると公然と言わなければなりません… [極左の数人のベンチでの噂] 繰り返しますが、優れた人種には権利があるのです。彼らに対する義務です。彼らには劣等種族を文明化する義務がある。 (...) »
ジョルジュ・クレマンソーの返答、1885 年 7 月 30 日
「ここに、適切な言葉で M. フェリーの論文があり、フランス政府が劣等人種に対して戦争をし、彼らを強制的に文明の恩恵に変えることによって、彼らに対する権利を行使していることが分かります。優れたレース！劣等人種よ！すぐにそう言われることになる。私としては、フランス人はドイツ人よりも劣った人種であるため、独仏戦争でフランスが敗北する必要があったことをドイツの学者が科学的に証明しているのを見て以来、私は異常に気が減りました。それ以来、私は告白しますが、人間と文明に目を向けて「人間か下位文明」と発音する前に二度見するようになりました。 (...)
法と正義の理論を一般化し、文明の問題は同じ社会における人間間の関係から暴力を排除することであり、暴力を排除しようとする傾向があることを理解したのは、フランス民族の天才である。国家間の関係から、私たちには分からない未来。 (...) あなたが野蛮人だと言うこれらの民族の征服の歴史を見てみなさい、そうすればそこには暴力、解き放たれたあらゆる犯罪、抑圧、流れ出る血、抑圧されている弱者、勝者による圧制が見られるでしょう。 ！これはあなたの文明の物語です！ (...) 正義と文明の名の下に、どれほど多くの残忍で恐ろしい犯罪が犯されてきたことでしょう。ヨーロッパ人が持ち込む悪徳、つまり彼が広めるアルコールやアヘンについては何も言いません。そして、それは、人権の祖国であるフランスで正当化しようとしているような制度なのです!
なぜ私たちがここで一致してあなたの言葉に対して飛び起きて激しく抗議しなかったのか理解できません。いいえ、いわゆる優等国家が劣等国家に対して持つ権利はありません。命を賭けた闘争があり、これは致命的な必然であり、文明の発展に伴い、正義と権利の範囲内にこれを収めなければなりません。しかし、文明という偽善的な名前で暴力を覆い隠そうとするのはやめましょう。権利や義務については話さないようにしましょう。あなたが主張する征服とは、いわゆる文明人の利益のために人間を搾取し、拷問し、人間の中にあるすべての力を引き出すために、科学文明が初歩的な文明に与える力の純粋かつ単純な乱用である。 。それは法律ではなく、法律の否定です。この文明の問題について語ることは、暴力と偽善を結びつけることである。 »
現時点ではクレマンソーの視点は限界に達していることに注意してください。経済的理由による植民地化について意見が異なる場合（植民地化はお金をもたらすのかどうか？アフリカやアジアの領土のために戦争資金を提供すべきなのか？外国人にお金を無駄にするよりフランスに投資したほうが良いのでは？）、白人「人種」の優位性や人権に関する議論は、後になって、主に第一次世界大戦後にのみ行われることになる。 1885年、人種の概念はまだ現在のような冒涜的な性質を獲得しておらず、科学者たちは白人が他の「人種」よりも優れていることを証明することに「成功」していた。クレマンソーは洞察力があり、これらの理論が人権に反する略奪政策を正当化する口実として機能することを理解していました。
当時の政治家で、説得の有無に関わらず、人種的優位性の考えに疑問を抱いた人はほとんどいませんでした。ティエールが例示した右派は、フランスの資金をフランス人のために留保することを要求している。左派は人間の問題により関心を持っていますが、経済的な点でもジュール・フェリーを批判しています。
当時の偉大な知識人たちは植民地化に好意的であり、（彼らによれば）「後進的な」民族の前進を可能にしました。ヴィクトル・ユゴーは人権の名の下にジュール・フェリーの政策を擁護する。白人が「より先進的」であると仮定するのであれば、これには何の逆説もありません。白人には文明化する義務があり、かつてのローマ人からガリア人への進化のように、後発民族に進化をもたらす義務があります。フェリーにとっては大切な例です） 。ヒューゴは、植民地化は一時的なものであるべきだと主張します。
最後に、上で引用したハラングの「経済」の部分です。経済的性格 (議論の真の原因) は、1885 年 7 月 28 日のジュールズ・フェリーの発言の大部分を占めています:
経済的フェリーによる植民地化の役割
「競争、需要と供給の法則、貿易の自由、投機の影響、これらすべては世界の果てまで広がる円を描いて放射状に広がります。これは非常に深刻な問題です。これは非常に深刻であり（...）、最も知識のない人々は、南米のこの偉大な市場が争われ、おそらくは北米の製品に奪われる時代をすでに予見していると非難されています。 。私たちははけ口を探さなければなりません... [上に引用した人道的文章は演説のこの部分から抜粋したものです] 私は、フランスの植民地政策、植民地拡大政策が、私たちを帝国下に追いやったものだと言います。サイゴンで、コーチンシナで、私たちをチュニジアに連れて行った場所で、私たちをマダガスカルに連れて行った場所で、この植民地拡大政策は、それでもなお少し注意を喚起しなければならない真実に触発されたと私は言います。それ私たちのような海軍は、海面に強固なシェルター、防衛、補給センターなしではやっていけません。 (...) 行動せず、世界情勢に関与せずに放っておくことは、(...) 退位することを意味し、信じられないほど短期間で第一階級から皇帝に降格することを意味する。 3 番目と 4 番目...」
政治的挫折
急進派に落選されたジュール・フェリーは、1887年12月3日の共和国大統領選出に失敗した。その1週間後、彼はオーベルタンという名のパン屋に銃撃され負傷した。 1889 年 9 月 22 日の議会選挙ではピコ氏に敗れましたが、1891 年にヴォージュ上院議員となり、1893 年 2 月 24 日には上院議長になりました。
1893年3月17日に彼が亡くなると、政府は彼に国葬を行うことを決定したが、政府と特にクレマンソーがあらゆる手段を使ってフェリーの信用を傷つけようとしていたため、彼の家族は拒否した。彼はサンディエにある家族の金庫に埋葬されています。
引用
植民地化
* 「植民地政策は産業政策の娘である」
* 「決済は私たちの経済の安全弁です」
* 「優れた民族には、劣った民族を文明化する権利があり、さらには義務さえある。」
* 「所有せずに放射することは退位することである」
愛国心
* 「国旗の名誉が最優先されなければなりません。 »
* 「私は父や妹と同じ墓で、打ち負かされた人々の嘆きが忠実な心に湧き上がるヴォージュ川のこの青い線に面して眠りたいと思っています。 »
* 「私たちが強ければ、交渉ができるという確信が得られます。 »
その他
* 「平等は人類の進歩の法則そのものです!」それは単なる理論ではなく、社会的事実であり、私たちが属する社会の本質であり、正当性です。 »