ブルターニュの資料は、ブルターニュの伝説、特にアーサー王サイクルの伝説を中心に中世に書かれたすべての文書に与えられた名前です。これは、フランスのカロリング朝の物質の伝統やローマのラテン語と古代の物質の伝統とは対照的に、ケルトの伝統を表しています。
詩人ジャン・ボーデル (1165-1210) は 3 つの資料があったと書いています:「フランス、ブルターニュ、ローマの資料。これら 3 つの資料は似ていません。ブルターニュの物語はとても非現実的で魅惑的です! 一方、ローマの物語は学習され、責任を負っています。」これには意味があり、フランスの人々が毎日その真正性が確認されるのを目にすることになります。」
ブルターニュの問題は、たとえばイリアスやオデュッセイアを特徴づける構成の統一性を示していない。アーサー王伝説ではなく、アーサー王伝説などが存在します。これは、最初の収集修道士から、クレティアン・ド・トロワや最近ではグザヴィエ・ド・ラングレなど、この伝統を豊かにした作家に至るまで、何世紀にもわたってこれらの伝統をまとめてきた多くの作家のおかげです。したがって、登場人物の名前と彼らの人生の状況（若さ、偉業、死）は、時代ごと、国ごとに異なります。ただし、場所の統一性はあります。つまり、神話上のブルターニュ王国 (イングランド、ウェールズ、ブルターニュ本土)、そしておおよその時代:6 世紀、つまり西ローマ帝国の崩壊後、紀元前 19 世紀です。大規模な侵略。したがって、たとえフランスでの人気が中世の作家によってもたらされたとしても、彼らは中世の人物ではありません。