誕生
ユーグ・ド・ペインズとジェフロワ・ド・サントメールの衝動のもと、キリストの貧しい騎士団とソロモン神殿の民兵組織（ラテン語:pauperes commilitones Christi Templique Solomonici）が誕生したのは1118年頃（日付は慣例的に保持されている）であった。 。 )、その使命は、エルサレムの再征服以来、西側から到着する巡礼者の旅の安全を確保することでした。
この民兵組織が設立された 1118 年の日付については、正確な資料がほとんどなく、暦の変更 (年が 3 月ではなく 1 月に始まる) がさらに事態を複雑にしているため、議論の余地があります。したがって、一部の歴史家は 1118 年、1119 年、1120 年の日付を提案しています。現在私たちが持っている唯一の正確な指標は、最初の民兵組織の誕生から 9 年後に開催されたトロワ公会議の日付です。
したがって、神殿騎士団の誕生日を、その創設が批准されたトロワ評議会の日付と結び付ける方が安全であり、またより適切です。
当初、ペインズとサントメールは、巡礼者が通るルート上で特に危険な場所であるアスリットの穢れに焦点を当てた。その後、聖地で最大のテンプル騎士団の拠点の 1 つであるシャトー ペレランがここに建設されました。
こうして生み出された新秩序は、影響力のある人々の支援があってこそ存続することができた。ユーグ・ド・パンは、エルサレム国王ボードワン 2 世にそのような民兵組織の有用性を説得することに成功しました。これは、当時この地域に君臨していた治安情勢を考えれば、非常に簡単なことでした。
騎士たちは清貧、貞操、従順という三つの誓いを立てました。彼らはゴーモンド総主教から、罪の赦しのために「巡礼者の救いのために道と道を山賊から守る」（「ut vias et itinera, ad salutem peregrinorum contra latronum」）という使命を受けました。
ボードイン 2 世は、後にテンプル騎士団またはテンプル騎士団の名前の由来となったソロモン神殿の敷地内にあるエルサレムの宮殿の一部を彼らに与えました。
神殿騎士団となる前に民兵組織に所属していた騎士は、ユーグ・ド・パンとジョフロワ・ド・サン＝トメールだけではなかった。以下は、騎士団の先駆者、または「創設者」であるこれらの騎士のリストです。
ユーグ・ド・ペインズ
ジェフロワ・ド・サントメール
アンドレ・ド・モンバール
ペイヤン・ド・モンディディエ
ジェフロイ・ビソル
アルシャンボー ド サン タマン
ゴンデマーレ
ローランド
神殿騎士団が受け取った最初の寄付金（アンジュー・スー30ポンド）は、アンジュー伯フルクからのものであった。その後、フルクはエルサレムへ巡礼し、その王になりました。
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しかし、神殿の悪名は聖地を越えて広がることはできませんでした。そのため、ユーグ・ド・パンは他の5人の騎士（ゴドフロワ・ド・サントメール、パイヤン・ド・モンディディエ、ジェフロワ・ビソル、アルシャンボー・ド・サン・アマンド、ロラン）を伴いました。 ）、1127 年に教皇ホノリウス 2 世とバーナード修道士にメッセージを伝えるため西へ出航しました。
エルサレムのボードワン王の支援を受けて、ユーグ ド パンには次の 3 つの目的がありました。
教会にこの秩序を認めさせ、それに規則を与える:聖墳墓の正典に付随する、騎士たちは彼らと同じようにサン＝オーギュスタンの規則に従いました。
モンクナイトという絶対的な新しさの融合である宗派以来、テンプル騎士団の行動に正当性を与える。教会や社会一般の規則に矛盾する可能性があります。
新しい騎士を募集し、聖地で騎士団を存続させるための贈り物を手に入れましょう。
キリストの貧しい騎士団とソロモン神殿の西部ツアーはアンジューから始まり、ポワトゥー、ノルマンディー、イングランド（そこで多くの寄付を受けました）、フランドル、最後にシャンパーニュを通過しました。
これら 5 人の騎士を伴い、エルサレム王の支援を受けたユーグ ド パンによるこのアプローチは、おそらく 1120 年と 1125 年にアンドレ ド モンバールとゴンデマーレによって行われた失敗に終わった 2 回の試みに続いたものであることに注意してください。
トロワ公会議 (1129 年 1 月 13 日)
西方訪問の終わりに到着し、テンプル騎士団が法王の同意と支援を得るのを助けるよう、クレルヴォーのベルナルドにエルサレム王のメッセージを伝えた後、ユーグ・ド・パンはこの会議に参加した。トロワ評議会（トロワのサン・ピエール・エ・サン・ポール大聖堂で開催されたためこの名前が付けられました）。 1129 年 1 月 13 日、評議会は、神殿の原始規則の序章に名前が挙げられている多くの宗教的著名人の出席のもと開会されました。
フランス教皇特使マチュー・ダルバーノ枢機卿
ランスとサンスの大司教とその代官司教10名
4 人のシトー派修道院長 (シトー、クレルヴォー、ポンティニー、トロワフォンテーヌの修道院長)、
2 人のクリュニアック修道院長 (モレムとヴェズレーの修道院長)、
2 つの規範、
2 人のマスターと 1 人の秘書。
宗教者に加えて、世俗的な人物もいました:
シャンパーニュ伯ティボー 4 世
シャンパーニュ郡セネシャル、アンドレ・ド・ボードマン
ウィリアム 2 世、ヌヴェール伯、オセール伯、トネール伯。
この評議会は、聖ベネディクトの規則に従ったクルニアック会とは矛盾する、シトー会の強いインスピレーション（聖ベルナールとシトーの創始者エティエンヌ・ハーディングの存在）による神殿騎士団に特有の規則の創設につながりました。この規則が採用された後も、エルサレム総主教エティエンヌ・ド・シャルトルに提出する必要がありました。
神殿騎士団の規則と法令。
神殿騎士団が設立される前、将来のテンプル騎士団である貧しいキリストの騎士団は、聖墳墓騎士団の規範の支配下でエルサレムに住んでいました。これらの参事会は聖アウグスティヌスの規定を尊重しました。
神殿修道会の規則は聖アウグスティヌスの規則からいくつか借用しましたが、主に聖ベネディクトの規則に触発され、その後ベネディクト会の修道士たちが続きました。また、テンプル騎士団の兄弟が率いる、主に軍事的な活動的な生活にも適応しました。例えば、断食はベネディクト会の修道士ほど厳しくなく、戦いを求められたテンプル騎士団を弱らせないようにした。さらに、この規則は騎士団の二極性に適応したものであったため、特定の記事は西側 (修道院) の生活と東側 (軍隊) の生活の両方に関係していました。
1128 年に書かれた原始規則 (ラテン語で書かれているためラテン語) は、議事録に添付されました。 1129 年のトロワ公会議。これには 72 の条項が含まれていました。
1138 年頃、神殿騎士団の第 2 マスター、ロベール・デ・クラオンの指導下 (1136 ～ 1149 年) ）、元のルールをフランス語に翻訳して修正しました
。 その後、日付を変えて、この規則は 69 件の撤回または条項の法令を追加することで拡張されました。特に秩序内の階層と正義に関してです。