カトリック教会は、この宇宙に父なる神、子なる神、聖霊という三位一体の永遠の神が存在すると信じています。これら 3 つを合わせて三位一体を構成します。
カトリックは、「教会」とはイエスが地上に存在し続けることであると信じています。教会は神の民に、イエス・キリストに忍耐強く従順し、キリストの体で養われる者は人間、すなわちキリストの体になることを知らせます。教皇「Mystic Corporis Christi」 (キリスト教神秘主義) 米国のカトリック教会は、キリストの神秘的な体であると言われています。
教会は、救いの手段の実現はカトリック教会にのみ存在すると信じていますが、聖霊はキリスト教から切り離された共同体の救いのためにも働くことができるとも信じています。救われた人は誰でも、教会を通じて間接的に救われます。
カトリック教会はイエス・キリストによって設立されました。新約聖書は、イエス・キリストの働きと教えを、12使徒の任命と、彼らの働きを継続するために与えられた権威として説明しています。教会は、イエス・キリストが「わたしはこの岩からわたしの教会を建てます。……わたしはあなたに天国を与えます。」 という宣言で弟子シモン・ペテロを使徒の指導者に任命したと信じています。 …の鍵をお渡しします。」
教会は、使徒たちへの聖霊の降臨はペンテコステとして知られ、教会の公共奉仕の始まりであると述べています。それ以来、正式に聖別されたすべての司教は使徒の後継者とみなされ、聖なる使徒に由来する神聖な伝統を継承しています。
イエス・キリストの概念
カトリックキリスト教徒は、キリストが旧約聖書の救いの預言の救世主であると信じています。受肉として知られる出来事で、教会は聖霊の力を通して人間の本性と一体化したと説明していますが、「キリスト」は聖母マリアの胎内に宿りました。
このため、キリストは完全に神であると同時に完全に人間であると考えられています。教会は、地上におけるキリストの使命は、4 つの説教に記録されているように、人々に神の教えを伝え、彼ら自身の例を示すことで構成されていると教えています。
聖母マリアに関するカトリック教会の概念
マリアへの祈りと献身はカトリックの宗教性の一部ですが、神の崇拝とは別のものです。教会は永遠の処女であり神の母である「マリア」に特別な敬意を払っています。マリアに関するカトリックの信念には、原罪の汚れのない聖なる受胎と、人生の終わりに肉体を受胎する天国の場所が含まれます。これらの信念は両方とも、西暦 1854 年に教皇ピウス (9 世) と 1950 年に教皇ピウス (12 世) によって教義として定義されました。
「海洋学」 聖母マリアの生涯だけでなく、礼拝、祈り、マリア芸術、音楽、建築などの日常生活にも光を当てています。この教会は年間にいくつかのマリアの典礼を主催しており、「天国の女王」などのいくつかの称号を与えられています。 などが装飾されています。
教皇パウロ (6 世) は彼女を「教会の母」 と呼びました。 彼女はイエス・キリストを産んだため、イエスの体のすべての部分の霊的な母と呼ばれました。彼らはイエスの生涯において影響力のある役割を果たしたため、彼らの祈りと献身、ロザリオ、聖母マリアの祈り、サルヴェ レジーナ、マモラーレはカトリックの一般的な習慣です。
教会は、ルルド、ファティマ、グアダルーペ、ウィスコンシンの聖母、希望の聖母などとしてのマリオンの仮想影の信頼性を確認しています。これらの神社への訪問は、カトリックの信心で人気があります。
教会の目に映る罪
罪深い行為にふけることはイエス・キリストに反すると考えられます。罪を犯すことによって、人の魂は神の愛から遠ざかってしまいます。罪の連鎖は、人と神との関係を破壊する可能性があります。
霊的不死
教会によれば、キリストの情熱（苦しみ）と彼の十字架への愛は、すべての人々が罪を赦され赦される機会となります。神と和解するために。カトリックの信念によれば、イエスの復活は、原罪のためにこれまで人間に与えられなかった霊的不死性を人間にもたらす可能性をもたらしました。教会は、キリストの言葉と行いに従うことによって、誰でも神の王国に入ることができると信じています。
秘跡は神の似姿です
トリエント公会議によると、七つの秘跡はキリストによって制定され、教会に割り当てられました。これらの秘跡には、堅信、洗礼、聖体、和解（悔い改め）、病人への油塗り（葬儀または葬儀）、神聖な命令、神聖な結婚が含まれます。 「秘跡」は、カトリック教徒が「神の臨在」と呼ぶ重要な視覚的な儀式です。
堅信の秘跡
カトリック教徒は、堅信の秘跡を通じて人間は聖霊を受け、洗礼時に受ける祝福は強力であると信じています。適切に肯定されるためには、カトリック教徒は恵みの状態にある必要があります。これは、彼らが未確認の道徳的罪に対して警戒していることを意味します。彼らは堅信のために霊的に備えなければならず、また、霊的なサポートのためのスポンサー、特別な保護ととりなしをしてくれる聖人を選ぶ必要があります。
洗礼
「幼児洗礼」 東方カトリック教会での確認後すぐにこれはキリスト教化と呼ばれ、「祝福された恵み」と呼ばれます。 おそらく。
罪からの救いのための贖罪の儀式
カトリック教徒は洗礼後、贖罪の秘跡を通じて罪の赦しを受けることができます。この秘跡では、人は司祭に自分の罪を告白します。牧師はその人に助言し、特別な償いをするように頼みます。その後、司祭はその人の罪を正式に許し、その人が罪から解放されていることを宣言します。
聖職者は、罪や告白の暴露の下で聞いたことを誰にも明らかにしません。教会は、その人が自分の罪を告白し、許しを得た後に、その人に対して謝罪を認めることができます。謝罪の手紙は、地獄で見つかった罪を部分的または完全に取り除くことができます。
普遍的な正義
教会によれば、各人の魂は死後直ちに、その人の地上生活の行いに基づいて神から特別な裁きを受けることになる。いつかキリストが全人類に対して普遍的な正義を行う日が来るでしょう。この最後の審判は人類の歴史の終わりを告げ、新しくより良い天と地における神の義の統治の始まりを示します。
各人の魂についての決定は、天使マシューによって行われる詳細な説明に基づいて行われます。マタイの福音書には、最も卑しい者たちが行う慈悲の行為も含まれていると考えられています。
カトリックの質問によると、最後の審判はそれ自体に先立って結果を提示し、その人が地上での人生で行った善行、あるいは果たせなかった善行を明らかにします。提示された判決によると、魂は死後の3つの状態のいずれかに入ります。天国とは、神との素晴らしい結びつきと、言葉では言い表せない幸福が永遠に続く人生です。 「拷問」は魂を浄化するための一時的な条件です。
十分に罪を犯していない人は直接天国に入ることができず、拷問を受けなければなりません。地獄の霊は、信者の祈りと聖なる者の同情によって天国に到達するのを助けられます。罪深く利己的な人生を選択し、悔い改めずに自分の意志で完全に生きようとする人は、神から永遠に離れる地獄に送られます。
神を拒否するという独自の決断をしない限り、誰も地獄に送られることはありません。誰も地獄に行くことはあらかじめ決められておらず、自分が有罪に定められているかどうかを判断することもできません。ローマ カトリック キリスト教は、神の憐れみによって、人は死ぬ前に人生のどの時点でも悔い改めることで罪から解放されると教えています。
カトリック神学者の中には、原罪で亡くなった「洗礼を受けていない幼児の魂」は無視された場所に行くという見解を持っている人もいますが、これは教会の公式教義ではありません。
カトリックの信念のコレクション
カトリック信仰の「ニース信条」 と「カトリック教会のクイズ」にまとめられています。 に詳しく説明されています。伝道におけるキリストの約束に基づいて、教会は聖霊によって常に導かれており、したがって教義上の誤りに陥ることが誤って保護されていると考えています。カトリック教会は、聖霊が聖書、聖なる伝統、教導職を通じて神の真理を明らかにすると教えています。
聖書
カトリック聖書には 73 冊のカトリック聖書があります。その中には「セプトゥアジェント」 と呼ばれる古代ギリシャ語版の書籍も含まれています。 そして、バチカン公文書書 1209 年と「アタナシウス」で初めて発見された新約聖書 27 冊があります。 の 29 番目の至福の手紙に記載されています。
教会の教え
聖なる伝統には、使徒の時代に遡ると教会が信じている教会の教えが含まれています。聖書と聖なる伝統を総称して「信仰の寄託」 します。 と呼ばれます。この教導職のすべての説明 によって行われました。 Magister はラテン語で「教師」を意味します。
死後の儀式
カトリック教会で普及している典礼の伝統や儀式の違いは、信仰の違いではなく、歴史的および文化的多様性を反映しています。ローマ典礼は典礼で最も一般的に使用される手順ですが、他のいくつかの秘跡もラテン カトリック教会で使用され、東方カトリック教会で使用されるものとは異なります。
現在、ローマ儀式の 2 つの形式が公式に実践されています。 1962年以前のローマミサ典書（パウロ6世の祈り）は現在では簡素な秘跡形式となっており、主に現地の言語で祝われています。米国では、英語の使用は消えつつあり、一部のローマ典礼では英語典礼の多くの側面が残っています。ローマ以外の他の西洋儀式には、アンブロジアン儀式やモサラビア儀式などがあります。
東方カトリック教会で使用される秘跡には、ビザンチン儀式、アレクサンドリアまたはコプト儀式、シリア儀式、アルメニア儀式、マロン儀式、カルデア儀式などがあります。
聖体
聖体礼儀、またはミサはカトリック礼拝の中心です。カトリックのキリスト教徒は、ミサごとにパンとワインが超自然的にキリストの体と血に変化すると信じています。教会は、キリストの最後の晩餐における人類性を伴う新約聖書は、聖体祭儀の制度を通じて確立されたと考えています。教会によれば、キリストは聖体の中に現われます。カトリック教徒は、聖なる秩序と聖体に関して異なる信念と実践を持っているため、プロテスタント教会で叙階を受けることは許可されていません。同様に、プロテスタントはカトリック教会で叙階を受けることを許可されていません。東方キリスト教の教会に関しては、カトリック教会の方が制限が緩いです。
カトリックの階層と制度
教会はキリストが教皇制を確立されたと信じています。教会の階層は、ローマの司教座である教皇によって率いられています。教皇はまた、ローマ属州の主要司教およびメトロポリタン、イタリア総主教、ラテン教会のマスター、万国教会の上級司教としても機能します。司教として、彼はイエス・キリストの代理人であり、ローマ司教として、聖人の後継者です。
ペテロとパウロ、そして神の僕の僕である彼は、バチカン市国の長でもあります。運営上のアドバイスや援助を求めて、教皇はおそらく、階層の次のレベルであるカレッジの責任者に頼ることになるかもしれない。教皇の死去または退任の場合は、80 歳未満の宗教大学の会員が共同して新しい教皇を選出します。
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