恐れを抱いたイエスの追随者たちは、当局を恐れてイエスの最後の瞬間にイエスを受け入れることを拒否しましたが、イエスの死後すぐに、イエス・キリストの12人の主な弟子たちがキリスト教を説き始めました。これらの弟子たちは、ほぼ互いに独立して、ユダヤ人および非ユダヤ人にイエス キリストのメッセージを伝えました。
このため、イエス・キリストの教えのさまざまな形が普及しました。これら 12 人の弟子たちはそれぞれの後継者を「司教」に任命しました。 当時、聖パウロまたは聖パウロという名前のキリスト教の聖人がいました。彼はイエス・キリストの12人の弟子の一人ではありませんでしたが、 ユダヤ世界では「福音」 として認められました。 』のプロモーションで最大の成功を収めた。福音書はイエス・キリストが与えた良い知らせを指します。この良いメッセージは - 「神の王国が地上に到来する」です。
多くの人は、聖パウロが説いたキリスト教はイエスの教えとは大きく異なると考えています。聖パウロは有能で学識のある人でしたが、イエスのような社会的反逆者ではありませんでした。つまり、パウロはユダヤ人の社会的伝統や信仰を批判せず、神学の教えだけに集中していました。
パウロはその目的を達成し、キリスト教を宣べ伝える業が前進し始めました。あっという間にキリスト教はエルサレムを離れローマに到達しました。しかし、イエス・キリストの主弟子である聖ペテロがローマに教会を設立し、聖ペテロは弟子の一人をローマの司教に任命しました。しかし、ローマで宣教されたキリスト教は聖パウロによって宣教されました。
聖書の創設
タナフ、タルムード、ミドラーシュと呼ばれるユダヤ人の主要な宗教文書が 3 つあります。タナフは紀元前に約 1300 年前に作曲され、時々変更されることがありました。この本の大部分はモーセによって書かれました。聖書の創作は聖書の「旧約聖書」 と呼ばれるタナフに基づいています。 それが旧約聖書と呼ばれるものです。それは「タルムード」と呼ばれます。 そして「田浦」 とも言います。西暦 50 年から 100 年までの聖書の新約聖書、 つまり「新約聖書」 と書かれていました。 「福音」とも呼ばれます。
イエス・キリストの伝記と彼の教えの説明が含まれています。母国語は 「アラム語」 そして「ギリシャ語」 だった。新約聖書はイエス・キリストの4 人の弟子によって書かれ、 その名前はマタイ、ルカ、ヨハネ、 マルコです。 キリスト教「新約聖書」 の始まり から考えられます。新約聖書は、イエス・キリストの伝記、教え、弟子たちによる説教を含む聖書の第 2 部または後半です。
新約聖書には 27 冊の本があり、(1) 福音書 - 4 冊、(2) 使徒言行録 - 1 冊、(3.) 書簡 - 22 冊の 3 つの部分に分かれています。 22の書簡のうち、14はパウロに関係し、7はカトリックに、1はイルハムに関係しています。新約聖書のこれら 27 冊の本は、キリスト教においてほぼ広く認識されています。
西暦 400 年に、聖ヒエロニムスは聖書の「ラテン語」への翻訳を発表しました。これは「ヴァルガタ」と呼ばれます。 と呼ばれます。この形式の聖書は何世紀にもわたって普及しました。カトリック聖書には、旧約聖書に 46 の聖句、新約聖書に 27 の聖句があります。プロテスタントの聖書には、旧約聖書に 39 の文書、新約聖書に 27 の文書が含まれています。正教会の聖書には、旧約聖書に 49 の文書、新約聖書に 27 の文書が含まれています。
福音
キリスト教では、福音またはゴスペルは、イスラム教では聖書としても知られており、神の統治の到来についてのニュースを指します。それは基本的に、イエス・キリストの誕生、生涯、十字架と復活の物語を語る物語です。聖書のさまざまな翻訳では、ギリシャ語の「エアンゲリオン」に由来する「良い知らせ」とも呼ばれています。 古英語に翻訳されています。福音の物語の本質は、イエスの弟子マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの 4 人によって書かれた 4 つの初期の聖書に見られます。
キリスト教の説教者には死刑
ローマ人は当初、キリスト教にまったく注意を払いませんでした。彼は、これもユダヤ教の一派であることを理解していました。クリスチャンたちの勇気は徐々に高まり始めました。彼は他のすべての信仰の敵対者になりました。彼らは古代ローマの神々や女神の像を崇拝することを拒否しました。ローマ皇帝さえもこの偶像を崇拝することを拒否しました。
そのためローマ人はクリスチャンを喧嘩好きで心が狭いと考えるようになりました。皇帝の像の前でひれ伏さないことは反逆罪とみなされ、多くのキリスト教徒が死刑を宣告された。キリスト教徒はまた、娯楽を目的とした動物と人間の間の戦いにも反対しました。
一方、それはローマ人の数千年にわたる伝統であり、この頃にはローマ人にとって宗教の形をとっていました。このためにキリスト教の説教者は国家と臣民の両方から迫害され、財産は没収された。多くのクリスチャンがライオンの前に投げ込まれました。
アンドロクロスとライオン
若い修道士とライオンの物語はローマのキリスト教文学に登場し、イギリスの作家ジョージ・バーナード・ショーによって有名な戯曲「アンドロクロスとライオン」の中で非常に感動的に書かれています。この物語は当時のローマ文明に光を当て、キリストの最初の 3 世紀におけるローマ帝国におけるキリスト教徒の迫害も描いています。
この物語によると、アンドロクロスという名前のキリスト教の修道士が、前足にとげのあるライオンを森で見つけました。そのせいで足が不自由になり、痛みでうめき声を上げていました。アンドロクロスはライオンを怖がっていましたが、ライオンが自分の足を何度もなめたり、痛みでうめいたりしているのを見て、アンドロクロスは勇敢にもライオンの足からとげを取り除きました。
しばらくして、修道士は「キリスト教徒」という容疑でローマ兵に捕らえられ、奴隷の集団としてローマに連行されました。ここでは、ローマ皇帝と封建領主がコレギウムに座って奴隷の戦いを観戦していました。この戦いの間、奴隷の体からは血が流れ出し、彼らの手足は生きるまで地面に落ち続けました。
ローマ皇帝と国民は、奴隷たちが苦しむ姿を見て非常に喜んでいました。奴隷が戦うことを拒否した場合、その奴隷は空腹のライオンの前に闘技場に解放され、ローマ人はライオンが奴隷男に襲いかかり、ぼろを食べるのを眺めました。キリスト教の修道士アンドロクロスも同じコロッセオに連れてこられ、別の男と戦うよう頼まれた。
細身のアンドロクロスは戦うことを拒否した。これにより、アンドロクロスは飢えたライオンの前に押しやられました。檻の中に閉じ込められたお腹を空かせたライオンは咆哮を上げて闘技場に飛び込みましたが、ライオンはそのサードゥを見るとすぐに足を下にして座り、サードゥに向かって前足を伸ばしました。
皇帝はこの光景を見て非常に驚き、アンドロクロスとライオンを解放しました。キリスト教の修道士はそのライオンを森の方へ連れて行きました。
ダルマのための犠牲
キリスト教の説教者たちは、ローマの支配者によって犯されたこれらの残虐行為を宗教のために必要な犠牲であると考え、自らの命を捧げることに喜んで同意した。キリスト教宣教師のこの忍耐強い行動はローマ人に感銘を与え、彼らはキリスト教徒の言うことに耳を傾けるようになり、その結果、多くのローマ人が古代の宗教を捨ててキリスト教徒になりました。