c.の間西暦 320 年と 550 年。グプタ帝国にはインド北部、中部、南部の一部が含まれていました。この時代の芸術、建築、科学、宗教、哲学における業績はよく知られています。チャンドラグプタ 1 世 (西暦 320 ～ 335 年) はグプタ帝国の急速な拡大を開始し、すぐに帝国初の自治統治者としての地位を確立しました。それは、500世紀にわたる地域的な権力支配の終わりと、マウリヤ朝の崩壊から始まったそれに伴う不安を象徴していた。
さらに決定的だったのは、この時代がインドにおける全般的な富と繁栄の時代の始まりであり、それはその後2世紀半にわたって続き、歴史の「黄金時代」と呼ばれた。しかし、帝国の種は少なくとも 2 世代前、当時は地方君主にすぎなかったシュリグプタが王朝の全盛期を始めた西暦 240 年頃に蒔かれました。
インド北東部のマガダ州（現在のビハール州）の王たちはグプタ帝国王朝を統治しました。西暦4世紀初頭から6世紀末まで。彼らはインド北部と中部および西部の一部を支配しました。インドの社会と文化を徹底的に研究する際には、多くの仮定に対する挑戦がありました。歴史家はかつてグプタ時代をインドの古典時代と考えていました。
グプタ時代:始まりから終わりまで
グプタ帝国時代には、インドの文学、芸術、建築、哲学的規範が確立されました。しかし、マウリヤ朝とグプタ時代の間のインドの社会と文化に関するより広範な研究によって、多くの仮定に疑問が投げかけられています。たとえば、表記法を備えた 10 進法、偉大なサンスクリット語のバッグ、ヒンズー教の芸術、天文学、数学、冶金学の分野への貢献は、伝統的にグプタ時代のものであると考えられていました。
グプタ朝の最初の数年間についてはほとんど知られていない。当時に関する最も信頼できる情報源は、この地域を訪れた僧侶たちの旅日記や著作です。この点で、ファ・ヒエン（法仙、337～422年頃）、ヒウエン・ツァン（玄奘、602～664年）、イージン（イー・ツィン、635～713年）の旅行記は非常に貴重である。
シュリグプタ統治下（西暦約 240 ～ 280 年）、グプタ帝国はマガダとおそらくベンガルの一部に限定されていました。シュリグプタは、それ以前のマウリヤ朝や他のマガダ朝の君主として、現在のパトナ近くのパータリプトラから統治しました。シュリグプタの息子であるガトートカチャ (西暦 280 年頃 - 319 年頃) が王位を継承しました。
チャンドラグプタ 1 世
グプタ帝国の王たちは、偉大な軍隊を豊富に使用した強力な統治者チャンドラグプタ 1 世クシャーンから騎兵隊を持つことの価値を学びました。チャンドラグプタ、私はリチャヴィ王女クマラデヴィとの結婚のおかげで、彼の王国の近くにある巨大な鉄鉱石鉱山の支配権を手に入れました。冶金学は、錬鉄がもはや社内の要件を満たすためだけに使用されるだけでなく、儲かる商品になるまで発展しました。インド各地の領土支配者たちは圧倒的な武力をもってしてもチャンドラグプタを倒すことができず、彼への服従を余儀なくされた。彼の治世の終わりまでに、グプタ帝国はすでにアラハバードを含むまで拡大していたと考えられています。
チャンドラグプタ イスの息子サムドラグプタ (西暦 335 年頃 - 375 年) は彼の後継者であり、王国の拡大を維持した軍事的天才でした。サムドラグプタは北インド全土を征服した後、南インドに注意を移し、南遠征の終わりまでにその一部を帝国に加えた。グプタ帝国はヒマラヤ北部から南部のクリシュナ川とゴーダヴァリ川まで広がっていました。彼の治世中、それは西のアフガニスタンのバルフから東のブラマプトラ川まで広がっていました。
ルール
サムドラグプタはラージ ダルマ (王室の義務) に関して特に忠実で、カウティリヤス (紀元前 350 ～ 275 年) の『アルタシャストラ』 (王国について明確な指示が記載された経済的、社会的、政治的な本) に従うよう特別な注意を払いました。彼はさまざまな慈善活動、特に教育の促進に巨額の寄付をしました。彼は勇敢な王であり熟練した統治者であるだけでなく、詩人であり音楽家でもありました。彼の多様な専門知識は、彼が流通させた膨大な量の金貨によって証明されています。
アラハバードの柱は、将来のグプタ君主によって依頼された可能性が最も高い碑文であり、彼の人間性を最も強調しています。サムドラグプタは、異なる宗教グループ間の友好促進を強く信じていました。例えば、彼はセイロン王メガヴァルナにブッダガヤに修道院を建設する許可と支援を与えました。
チャンドラグプタ 2 世
サムドラグプタがグプタ帝国に在任した後、それは短期間の権力闘争だったようだ。彼の長男であるラーマグプタが次のグプタ君主となった。西暦 7 世紀に生きたサンスクリット語作家バンバッタは、伝記的著作『ハルシャチャリタ』でこのことを報告しました。 『What Happened Next』は、サンスクリット語で書かれたヴィシャフ・ダッタのドラマ『デヴィ・チャンドラ・グプタ』の一部である。
伝説によると、ラーマグプタはマトゥラのスキタイの支配者に敗れました。しかし、スキタイの君主は王国そのものよりも、著名な学者であるドゥルヴァデーヴィ女王に興味を持っていました。ラーマグプタは平和を保つためにドゥルヴァデーヴィを敵に差し出した。ラーマグプタの弟であるチャンドラグプタ2世は側近数名とともに変装して敵を迎え撃った。彼はドゥルバデーヴィを救出する際にスキタイ王を暗殺した。ドゥルバデーヴィさんは夫の行動に対して声を上げた。ラーマグプタは最終的にチャンドラグプタ2世によって殺害され、チャンドラグプタ2世は後にドゥルバデーヴィと結婚した。
チャンドラグプタ 2 世 (西暦 380 年頃 - 414 年) は、サムドラグプタと同様、グプタ帝国の親切な君主であり、熟練した指導者であり熟練した管理者でした。彼はサウラーシュトラ州の太守を破り、その支配範囲をアラビア海の海岸線まで拡大した。ヴィクラマディティヤはその勇敢な努力に対して表彰され、チャンドラグプタ 2 世は彼の偉大な帝国をより良く統治するためにウッジャインに第 2 の首都を設立しました。彼は海軍の強化にも力を入れた。その結果、タムラリプタとソパラの港は重要な海上貿易の拠点となりました。
彼は芸術と文化の偉大なサポーターでもありました。彼の宮廷は、ナヴァラトナ (9 つのダイヤモンド) を含む、当時の最も偉大な学者によって飾られていました。彼の貢献は、いくつかの人道団体、孤児院、病院に利益をもたらしました。ルートの脇には旅行者のためにピクニックエリアが作られました。この時期にグプタ帝国は最盛期を迎え、生活のあらゆる面で並外れた進歩が見られました。
行政と政治
偉大なグプタ帝国には繊細な統治システムがあり、戦闘方法は効率的であることで知られていました。広大な王国は小さなプラデーシャ (州) に分割され、行政指導者が選挙で統治を監督しました。官僚的なプロセスにおいて、王たちは規律と寛大さを維持した。刑法は寛大で、死刑は前代未聞で、司法による拷問も前代未聞でした。ファ・ヒエンはマトゥラとパータリプトラの都市を美しいと考えました。パータリプトラは花の町として描かれていました。人々は自由に移動できるようになりました。しかし、ファ・ヒエン氏によれば、法と秩序が優先され、窃盗や強盗は珍しいことだったという。
以下はグプタ君主の先見の明についても述べています。サムドラグプタは、自分の帝国に含めたいと思っていたよりもはるかに多くの土地を南インドに蓄積しました。その結果、彼はいくつかの状況で王国を元の支配者に返し、彼らから税金を徴収することに満足しました。彼は、この国のこの地域と首都パータリプトラとの間には非常に大きな距離があるため、善良な政治を行うのは困難になると信じていた。
社会経済シーン
グプタ帝国では人々は貧しい生活を送っていました。原材料は手頃な価格であり、全体的な繁栄により彼らのニーズを満たすことが確実になりました。彼らは菜食主義を好み、アルコールを控えました。金貨と銀貨は大量に発行され、経済の健全性を示す典型的な指標となりました。国内外で貿易とビジネスが隆盛を極めました。海上輸送は、絹、綿、香辛料、医薬品、貴重な宝石、真珠、貴金属、鉄鋼を運びました。
インドの鉄は先進的な鋼製容器のおかげで腐食しにくいと誰もが考えていた。西暦 402 年頃に建てられたデリーのクトゥブ複合施設にある高さ 7 m (23 フィート) の鉄の柱は、この証拠を示しています。米国と中東の貿易関係は改善した。象牙、亀の甲羅、その他のアフリカ製品、中国や極東からの絹や薬用植物が最も人気のある輸入品でした。内陸部の主な商品は食料、穀物、香辛料、塩、宝石、金の延べ棒でした。
宗教
グプタ帝国の王たちは、さまざまな社会間の良好な関係を維持することが帝国の成功にとって重要であることを理解していました。彼らは敬虔なヴァイシュナヴァ派（最高の創造者をヴィシュヌ神として崇めるヒンズー教徒）でしたが、それでも仏教徒やジャイナ教の信者に対して寛容でした。仏教寺院への寄付も多かった。
易経によれば、グプタ王は仏教僧や他の巡礼者のために旅館や休憩所を建てたという。彼らの保護のもと、ナーランダは教育と文化交流の主要な中心地として繁栄しました。北ベンガル、ゴーラクプル、ウダヤギリ、グジャラートはジャイナ教の温床でした。帝国全土にいくつかのジャイナ教の機関が存在し、ジャイナ教の評議会が定期的に開催されました。
教育、科学、文学
サンスクリット語は共通語としての地位を取り戻し、以前よりもさらに高いレベルに達しました。 『アビジナナアサクンタラム』、『マラヴィカグニミトラム』、『ラグヴァンシャ』、『クマールサンババ』などの叙事詩は、詩人で劇作家のカリダサによって書かれました。 『アラハバード・プラシャースティ』は、偉大な詩人、パネジリスト、フルート奏者であるハリシェナによって書かれました。スドラカはムリチャカティカを、ヴィシャカダッタはムドララクシャサを、ヴィシュヌ・シャルマはパンチャタントラをそれぞれ書きました。サンスクリット語とプラクリット語の両方の言語学、哲学、科学はヴァラルーチ、バウダヤナ、イシュワル クリシュナ、バールトリハリの影響を受けました。
ヴァラハミヒラは天文学と占星術の科学に貢献し、『ブリハツァムヒタ』を書きました。 『スーリヤ シッダーンタ』は、幾何学、三角法、宇宙論の多くのトピックをカバーした優秀な数学者であり天文学者であるアリヤバータによって書かれました。シャンクは地理学の文章を書くことを引き受けた。ダンヴァントリの発見は、インドの医療システム アーユルヴェーダの洗練と効率化に役立ちました。
感染症に対する予防接種は外科手術に熟練した医師によって行われました。ダンヴァントリの誕生日は、ディワリの 2 日前にダンテラスによって今でも祝われています。この知的ルネッサンスは王宮に限定されませんでした。サンスクリット語文学、オラトリオ、知的な議論、音楽、絵画の複雑さを学ぶことが奨励されました。いくつかの教育機関が設立され、既存の教育機関は引き続き支援を受けました。
文化、芸術、建築
ヒンズー教徒は、宗教的、美的、科学的見解を必ずしも矛盾しているとは考えません。それどころか、哲学者で歴史家のアナンダ・クマラスワミが『インドとセイロンの芸術と工芸』で書いているように、音楽であれ、文学であれ、造形であれ、彼らの最も優れた作品のすべてにおいて、これらの見解は今日では非常にはっきりと分離されており、分かちがたいほどに統合されている。
アジャンタ、エローラ、サルナート、マトゥラ、アヌラーダプラ、シギリヤは、絵画、彫刻、建築の最良の例です。どこでも、特に都市計画において、彼らはシルパ・シャストラの中核となるアイデアに従いました。複雑なデザインの金貨、宝石、金属の彫刻、石がちりばめられた金の階段、鉄の柱、宝石、金属の彫刻は、金属細工師のスキルについて多くを物語っています。この時代には、象牙の彫刻、木工品、漆工品、錦織物、刺繍織物が栄えました。
声楽、ダンス、そしてヴィーナ (インドの弦楽器)、フルート、ムリダンガム (太鼓) などの 7 種類の楽器は、例外ではなく標準でした。献身のしるしとして、これらは寺院で毎日行われました。アーティストや作家は、内部のイメージを振り返ることが奨励されました。彼らは伝統的なインドの方法で作品の本質を捉えました。 「ああ、すべての神々の主よ、私が頭の中にあるすべての仕事をどのように実行するかを夢の中で教えてください」とアグニ・プラーナは言います。
帝国の崩壊
グプタ帝国のクマラグプタ 1 世 (西暦 415 年頃 - 455 年) は、父チャンドラグプタ 2 世の死後、技術と才能で広大な帝国を統治しました。彼は平和を維持し、プシャミトラ一族からの重大な挑戦を拒否することに効果的でした。彼の有能な息子、グプタ朝最後の主権皇帝であるスカンダグプタ (西暦 455 ～ 467 年) が彼を助けました。彼はまた、女性（ヘフタライト人）の侵入を防ぐことにも成功しました。スカンダグプタは賢明な皇帝であり、主権のある学者でした。彼は、グジャラート州スダルシャン湖のダムの修復など、住民の利益のためにさまざまな建設プロジェクトを完了させました。しかし、帝国の全盛期は終わりに近づいていました。
スカンダグプタの死後、王朝は内紛に巻き込まれた。王たちは以前の皇帝のように大きな帝国を統治することはできませんでした。その結果、法と秩序は悪化し始めました。さらに、フン族や他の外国人は定期的に彼らを攻撃し続けました。その結果、帝国の経済的繁栄は損なわれました。
グプタ帝国の崩壊
さらに、君主たちは敵対者の挑戦に備えることよりも、自己満足することを重視した。大臣や無能な行政長官もそれに続いた。顧問の提案により、グプタ王は敗北して捕らえられた後、当時最も強力なヘフタライト君主の一人であったバラディティア・ミヒラクラを釈放した。その後フン族は帝国を破壊するために戻ってきて、最終的に 550 年に帝国を阻止しました。
かつての封建制度によって引き起こされた領土と帝国の権力の大幅な喪失やフナ族による中央アジアの侵略などの状況により、帝国は最終的に崩壊した。 XNUMX世紀にグプタ帝国が崩壊した後、インドは多くの地方帝国によって統治されました。
結論
グプタ帝国はインドの歴史の中で最も繁栄し繁栄した王国の一つでした。この帝国の間に多くの施設、繁栄、資源が繁栄しました。