カシストロ
メガラヤ州の先住民族であり、アッサム州とバングラデシュにまたがって多くの人口が分布しているカーシ族と呼ばれる民族グループが存在します。彼らはメガラヤ州の人口の 48% を占めており、まさにユニークな部族です。
カシスは、キ・ヒニュートレプまたは七つの小屋にルーツをたどる広範な神話を信じています。これによると、人類は神または主なるマスターの 16 の天の家族に属します (カーシスは彼らの神をウ ブライ トライ キンラッドと呼んでいます)。しかし、これら 16 家族のうち 9 家族だけが天に送られ、残りの 7 家族は地上に残りました。神話によれば、ルム ソペトブンの頂上には天のはしごまたは金の木があり、家族が天国に自由に行けるようになりました。彼らの天国への往復の旅は、人類が罪によって滅ぼされるまで中断されませんでした。運命の日、人々はだまされて神聖な木を切り倒し、天国の門は閉じられ、二度と開くことはありませんでした。
この伝説に対するカーシスの熱烈な信仰により、彼らは木々や自然を地上における神の顕現であると考えるようになりました。彼らによれば、木を切り倒し、自然を傷つけることは、神との関係を断つ罪なのです。今日に至るまで、ルム ソペトブネン山頂はカーシ族の聖地です。毎年 2 月の第 1 日曜日には、頂上への巡礼が行われ、伝統的な踊り、歌、儀式や儀式が行われます。
宗教
初期の頃から今日に至るまで、カーシ人は自然を神の一部と考えており、したがって異教の神々も崇拝しています。カーシス氏はまた、鶏が崇拝の対象であると考えています。なぜなら、そもそも宇宙を創造するために祈りによって神を動かしたのは鶏だったからです。カーシ人は祖先を崇拝しませんでしたが、彼らを尊敬し、仲介者や長老として扱いました。
西洋の影響とキリスト教が到来する前は、カーシ族は生の儀式であるカ ニアム イムと死者の儀式であるカ ニアム イアプからなる先住民族に従っていました。カ・ニアミムは、生きているメンバーの現在の生活に関係しています。メンバーは死後の世界に確実に入り、不死の祝福を受けるために、平和的な生き方に従います。カ・ニアム・イアプには、地上の魂が天国に入るまでの単純な移行のために出発するときに行われる儀式と儀式が含まれます。一族のメンバーが死亡すると、その骨はマウバに安全に保管されます。マウバは死者のための神聖な石であり、骨の保管場所として使用されます。それは死者が次の王国へ入る象徴であると信じられています。納骨の儀式は最も重要で、これが行われなければ故人の魂は霊界で祖先の母親に会えなくなり、永遠に安らぎを得ることができないからです。
今日、さまざまな理由により、カ ニアム イムとカ ニアムイアプへの信仰は大幅に減少しています。宗教の実践者自身も、時代や状況の変化に対応するために多くの儀式を拒否しました。西洋の影響も重要な原因です。
キリスト教宣教師の到着は氏族に重要な影響を与えた。現在、カーシ族のキリスト教の大部分はカトリック、英国国教会、長老派（カーシ族の中で最大の宗派）である。異宗教間結婚の結果、イスラム教も一族内に浸透している。カーシ族のライフスタイルの多くの肯定的な側面の 1 つは、そのメンバーに単一の宗教を押し付けていないことです。彼らはどの神を信じたいかを自由に選択できます。
カーシ人には独自の文字や言語がなかったと考えられています。イギリス人が到着するまで彼らはベンガル語を話していました。
伝統的な衣装
男性はジンフォンと呼ばれる伝統的な衣装を着ています。ジンフォンとは、襟のない袖なしの長袖コートです。前に物がある状態で固定されます。現代では、服装に西洋の影響が見られます。一族の男たちのほとんどは洋装を着ている。儀式、祭り、儀式などの行事の際には、サロンやターバンとともにジンフォンを着用します。装飾的なウエストバンドが腰に巻かれています。
女性の場合、伝統的な衣装はジャインセムまたはダーラです。前者は各肩に2枚の生地が取り付けられており、後者は各肩に1枚の生地が取り付けられています。どちらの服も、布を何枚も重ねて作ったとても手の込んだものです。これらを着こなすと、体はかなり円筒形になります。男性が儀式やお祭りの際にターバンをかぶるのと同様に、女性は銀または金でできた冠をかぶります。王冠の後ろにはスパイクがあり、男性が身に着けているカラフルな羽に対応しています。
お祭りのときの踊り手はさらに凝った衣装を着ます。女性ダンサーは、カ ジンピム シャッドと呼ばれる布を腰から足首まで掛けます。首元に複雑なレースが施されたカ・ソプティ・ムクモールと呼ばれる長袖のブラウスを着ています。装飾品には、ネックレス (U Kpieng Paila、赤いサンゴと真珠で構成されています)、銀のネックレス (U Kynwari Tabah)、金のイヤリング (Ki Sohshkor Ksier)、両腕用の大きな銀のブレスレット (Ki Mahu) と金のブレスレット (Kikhadu Ne) が含まれます。キ・シンカ）。カ・ダラ・ロン・クシアールと呼ばれる肩に取り付けられた布片は長方形で、金糸で刺繍が施されています。王冠には生花が飾られています。
男性ダンサーは、大きな羽のついた金色の絹の花（カ・ジャイン・スポンジ・コール）で飾られています。大きく刺繍が施された袖のないジャケット（カ ジンパン）を着用します。肩にはシルバーのチェーン（Uタバン）が付いています。腰には銀製の矢木と動物の尻尾がぶら下がっている。ドーティは赤茶色の絹布です。男性も儀式用の剣を持っています。
フェスティバル
ダンスと音楽はカーシ族の祭りの重要な部分です。この音楽は自然の影響を強く受けており、鳥の鳴き声、ミツバチの羽音、野生動物の鳴き声、川の流れの音などの自然音で満たされています。音楽は部族や祖先の伝説も讃えます。音楽の多くの形式の中には、パワール (音楽の基本的な形式、歌)、バラード、詩などがあります。 「Phawar」はこの機会に即興で作られた曲です。バラードと詩は、殉教者、伝説の英雄、戦いの物語を語ります。楽器には太鼓や笛などがあります。
カーシ族の祭りの中で最も有名なものの 1 つはダンスの祭りです。ダンスは「通過儀礼」の一部であり、メンバーのライフサイクルを祝う場合もあれば、単に毎年の季節だけを祝う場合もあります。ダンスは一族全体の心と魂に根ざしていますが、一族の各地域または細分化によって、形や色に独自のバリエーションが追加されます。
さまざまな種類のダンス フェスティバルは次のとおりです。
- カ・シャッド・スク・ミンシエム: 農業と収穫と種まきを祝うために行われる毎年恒例の春の踊り。女性ダンサーは処女でなければなりませんが、男性にはそのような制限はありません。
- カ ポムブラン ノンクレム: 豊作を神に感謝して祝う5日間のお祭り。参加者は一族の繁栄と平和を祈ります。それはカーシで最も古いダンスフェスティバルの一つです。また、先祖は地域社会の豊作を祝福するために捧げられます。
- カシャッド シンウィアン タンギアップ: この儀式の踊りは、氏族に死亡があったときに行われます。それは悲しみの表現です。太鼓と笛は男性ミュージシャンが演奏します。踊りは死の日に始まり、家の台所の近くで踊られます。最後の儀式が行われると踊りは終わります。
- カシャドキンジョ・カスキン: 家族の影響を祝うダンス。儀式が執り行われた後に踊りが披露されます。それは夜まで続き、夜明けに終わります。ダンサーはグループでパフォーマンスしますが、各ダンサーは独自のリズムとフットワークを持っています。遊び心と楽しさがいっぱいのダンスです。他のダンスとは異なり、フォーマルな服装は必要ありません。
- カバンカナシュノン: 会員が集まり、この一年を神に感謝し、新年の祝福を祈りながら踊りに興じます。各家庭が何らかの食料や農産物を寄付することになる。パーティーは主にさまざまな豚肉料理で構成されます。豚たちは、太鼓や笛を持った音楽家に伴われて、装飾されたポニーの馬車に乗って運ばれます。
- ウムサン ノンカライ: 動物の犠牲、踊り、祈りで構成される、5 日間にわたる手の込んだ祭り。それは、天の魂との接触によってコミュニティを祝福するために行われる儀式です。会員を自然災害から守り、繁栄と多産に恵まれるよう祈りがささげられます。太鼓と笛を担いだ男たちが音楽と踊りを披露します。
- シャド ベ シアー: 秋の鹿狩りを祝う踊りの儀式。狩猟された鹿はすべて、ダンスと陽気な演出で祝われます。狩られた鹿は村中をパレードし、残りの村人たちは鹿を応援します。
結婚と離婚
結婚に関しては、男性も女性もパートナーを自由に選ぶことができます。潜在的なパートナーは、婚約する前にお互いを知ります。男性たちはパートナーの選択を両親に報告し、両親は女性の家族に相談するよう調停を求める。女性には求婚者を受け入れるか拒否する権利があります。女性が同意した場合、家族は男性が未婚であることを確認する。すべてがうまくいけば、結婚式は解決されます。自分の一族内での結婚は認められません。交際中、カップルは指輪かビンロウの袋を交換します。
その男性が相続人（カ・カドゥ）と結婚している場合、彼は義母の家に引っ越します。女性が相続人でない場合、夫婦は両家から離れて独立して暮らすことになる。ほとんどの男性は、義理の両親から独立して生活する自由が得られるため、相続人ではない人との結婚を好みます。
離婚は、子どもがいない、不倫、性格の不一致などさまざまな理由で起こります。伝統的な離婚式では、夫婦がお互いに5パイサを贈り合います。これらは自分で投げるか、村の長老に渡して投げてもらいます。現在、離婚はインドの法制度を通じて行われています。
母系社会
間違いなく、カーシ族の最も優れた点は、母系社会であることです。この国の他の地域とは異なり、ここでは女性が支配的な役割を果たしています。ある家族において、すべての財産を相続するのは末の娘（カ・カドゥ）です。男は結婚後、義母の家に引っ越した。夫婦に子供がいる場合は、父親の姓ではなく母親の姓を名乗ります。夫婦に娘がいない場合は、娘を養子にし、すべての財産が娘に与えられます。息子の誕生は単純に認められますが、娘の誕生は盛大に祝われます。女性は婚外子を産んだり再婚したりしても、批判や偏見にさらされることはありません。彼らは自分の部族外で結婚することを許可されています。婚前交渉は認められていますが、不貞は犯罪行為です。女性は未婚のままでいることを選択することもできます。ほとんどの企業は女性によって所有され、経営されています。母親または義母が子供の世話をします。財産を相続する女性は親や兄弟の面倒を見る役割がある。
多くの型破りなライフスタイルを持つカーシ族は、それ自体が一つの民族です。女性の扱いは間違いなく国全体が学ぶべきことだ。