メラネシア諸島は 4 つの個別の国で構成されています。パプアニューギニア、フィジー、バヌアツ、ソロモン諸島。 「メラネシア」 という用語 フランスの探検家、ジュール・デュモン・デュルヴィルによって最初に使用されました。ワントク族は、約 70 の異なる民族グループが存在するにもかかわらず、そのほとんどが平和な過去で知られています。この記事では、メラネシア諸島に住むワントク族の歴史、文化、習慣について探ります。
場所
南太平洋、メラネシア諸島の一部に位置するワントク国は、オーストラリアの北東部に近いです。メラネシアは列島が連なっていることで知られています。それはフィジーからニューカレドニア、そしてパプアニューギニアまで拡大されました。
この州は半径約 10,639,310,000 平方キロメートルの陸地に広がっています。さらに、同じことが半径約992平方キロメートルの海上境界線まで拡張されます。この地域は3つの小さな島々で構成されており、メラネシア諸島の中で2番目に大きな面積を占めています。地元について少し調べてみると、この州の気候は赤道直下であることがわかります。これは四方を海に囲まれているためです。州内の一部の山の島々では、大量の雨が降ることもあります。興味深いことに、この諸島の沿岸地域は降水量がはるかに少なく、やや乾燥していることがよくあります。
言語
メラネシア諸島地域の人々の間では、多言語を話すことが一般的です。大まかに見積もっても、地元住民は約 63 ～ 70 の異なる言語と方言を使用しています。それは、この地域が異文化のるつぼだからです。英語を話すソロモン諸島の住民に関する興味深い事実。地元の人々が話す英語はピジン英語と呼ばれます。これは、世界中のほとんどの人が使用している現代英語の明確な変形です。学校などの正式な場所の一部は教会ですが、英語が媒体として使用される場合もありますが、通常は現地の言語とピジン英語が混合されています。
ナショナリズム
非常に多くの異なる文化や民族が存在することは素晴らしいことです。しかし、同じことが原因で、一貫した国家アイデンティティを形成するのは困難になる可能性があります。さまざまな民族グループの代表者が単一の決定に同意することはできませんでした。これにより、最も広く普及している文化グループを代表する人物を集める決定が行われました。戦いの槍、亀、鷲、氷のように冷たい鳥、軍の盾、ワニ、王冠、サメなどのキャラクターが混合されています。また、「導くことは奉仕すること」というフレーズがソロモン諸島の国章にも見られます。相互支援を通じて義務と責任を維持することは、建国者たちが国の象徴を通して伝えようとしたメッセージでした。
メラネシア諸島のワントク族の物語
この州の最初の人々は列島最大の島々に定住しました。その後、地元コミュニティは生計の手段として農業を発展させ、その後畜産を発展させました。畜産要素の中で、豚が最も重要な役割を果たしました。経済が成長するにつれて、ソロモン諸島の人々は海洋への進出を拡大しました。ラグーンからは、漁業や海洋関連のアクティビティが発展しました。
最初の連絡先
主要な島々はすでに最初の人類によって占領されていたため、新参者たちは外の島々に定住し始めました。新しく移民してきたのはポリネシア人で、すぐに航海や釣りが得意になりました。スペイン人の探検家アルバロ・デ・メンダーニャ・デ・ネイラは、この島を発見し、外の世界にその存在を知らせた最初のヨーロッパ人でした。彼は島々に名前を付け、いつか戻ってみたいと思っていました。メンダーニャさんはソロモン諸島に定住する計画を立てていた。彼は最終的に 1595 年に帰国しました。しかし、マラリアを患い、残念ながら亡くなりました。
長い間、スペインの探検家を除いて、外の世界との接触はあまりありませんでした。 1767 年、英国の探検家フィリップ・カータレットがこの島を訪れました。これは最終的に 19 世紀に貿易商と捕鯨者への道を開きました。頻繁にヨーロッパ人が次々と到着しました。宣教師から英国政府職員に至るまで、この場所はさまざまな目的で偵察されました。 1893 年にイギリスが占領するまで、この州には一貫した管理がありませんでした。さらに、島は小さな部族に分割され、それぞれが独自の小さなコミュニティを管理していました。ポリネシア地域は君主によって統治されていましたが、ワントク族については同じことが言えませんでした。
ワントク族間の同盟ネットワーク
中央集権的な君主制が存在しなくても、同盟のネットワークが同様に社会を維持した。部族間の戦争があった一方、同盟関係の構築を目的とした結婚も行われました。ヨーロッパ人の到来は、地元の人々にとってすべてを変えました。英国当局が政権を掌握すると、部族間の戦争を禁止した。宣教師が地元住民にキリスト教を説き、教会は先住民の文化と混ざり合い、以前の信仰体系に取って代わられるようになりました。部外者との接触はまた、地元住民に西洋文化への扉を開き、最終的には先住民の文化を浸透させました。
ほとんどの太平洋諸国の場合と同様、独立は遅れて実現しました。ワントク族は 1978 年まで自治権を獲得しませんでした。権力の移譲は平和裏に行われたかもしれませんが、地元住民は独立の必要性について非常に声高に主張していました。さらに、これに関する多くの運動が自由を取り戻すために原住民によって組織されました。政府という概念は、地元住民には決して受け入れられませんでした。これは、いかなる政府も含まれていなかったが、それでも彼らにとってうまく機能した歴史によるものでした。政府の必要性は、税金を支払わなければならない地元住民にとって混乱を招くものでしたが、その見返りとして、彼らは何も重要なものを与えてくれませんでした。
ワントク族の間での国民的アイデンティティの出現
ワントクは統治政府ではなく教会を重視した。教会の使命は、宗教という共通の糸を通してさまざまなコミュニティを結び付けることに取り組みました。教会が仲介した社会福祉活動は、地元住民から多くの好意を得るのに役立ちました。学校や診療所の設立も、彼らの意見を伝えるのに大いに役立ちました。教会の建物は社交の場となり、同じ旗のもとにさまざまなコミュニティの人々が微妙に混ざり合いました。
言語は常に人々を結び付けるための最も重要なメディアの 1 つです。約70の言語を擁するこの州で地域のコミュニケーション手段として機能した「ピジン英語」の出現は、国家アイデンティティの誕生を支える重要な要素となった。それは多くの異なる民族を結びつける接着剤となり、コミュニケーションチャンネルを開きました。
ワントキスム
異なる文化的アイデンティティを持つ人々を結び付ける共通の基盤と感情の必要性を説明する概念。これは、共通のビジョン、類似性、大義を通じて人間の違いを結び付けることで、それらを統合するという考えと相関する哲学です。それは国籍の違いを超え、あらゆる出身の人々を包含する概念です。この哲学は、メラネシア諸島の最も重要な国々によって踏襲されています。それはパプアニューギニア、ソロモン諸島、バヌアツの人々です。
ワントク族を引き込んだ戦闘は、彼らによって「戦争は私たちの戦争ではなかった」と呼ばれた。しかし、同じことが、同様の苦しみと愛国心を大義として、メラネシア諸島のさまざまなコミュニティの人々を結びつけるために機能しました。
同じ州に 70 の民族グループがあったにもかかわらず、紛争や暴力を引き起こしたのは民族の政治化だけでした。これらの紛争は 20 世紀後半まで発生しませんでした。
ワントク族の文化
全体的に見て、メラネシア諸島では見合い結婚が伝統となっている。これは伝統のためだけではなく、異なる部族間の同盟を確保するのに役立つためでもありました。部族間の争いを最小限に抑えるのは主に部族間の同盟です。ほとんどの結婚は氏族外の人々と行われた。ただし、特別な状況では手当が支給される場合もあります。ワントク家はコミュニティの習慣において非常に先進的でした。実際、彼らは近親者が結婚しないように特に注意していました。このことは、彼らが近親者から生まれた子供の後遺症や障害についてよく理解していたことを示している。
近代化はワントクにも影響を与えています。お見合い結婚が後を絶たない一方で、人々は自由に選択することもできます。人々は法廷で結婚することを選択することも、同居することも選択することができます。自主結婚はほとんどの場合、親の祝福を受けてお互いを選択するカップルです。
ラベル
女性と老人に対する敬意は、メラネシア人のエチケットの主な特徴です。たとえば、マライタ州の女性や高齢者に対する軽蔑に対して、即時賠償金の支払いを余儀なくされる可能性があります。地元住民に広く浸透しているエチケットの 1 つは、血縁関係のない女性に関するものです。通常、あなたは自分に関係のない女性を直接見るのではなく、目をそらすことを目的としています。既婚女性の尊厳を尊重しない場合には、罰則が強化される。
しかし、彼らのコミュニティへの訪問者として、彼らの習慣に従うことを強制されることはありません。しかし、だからといって現地の習慣を尊重すべきというわけではありません。彼らの習慣や伝統を知らないからといって、あなたが非難されることはありません。その代わりに、あなたが間違いや失敗をした場合は、その習慣とその価値について教えてもらいます。
少女たちは、（近くであろうと遠くであろうと）親戚の前ではなく、ガールフレンドに対して外面的な愛情を示さないことが期待されています。それは距離に対する親戚の敏感さへの敬意の表れとして現れます。地元の習慣ではゲストは非常に尊敬されています。ゲストが原住民の家に来ると、まず食べ物が提供されます。ゲストを尊重することは、家庭内での恥のしるしと見なされます。
ワントク族の宗教的見解
先祖の霊に対する信仰は、ワントク族の間で最も重要な習慣の 1 つです。古代の精霊の呪いが敵に投げられると信じられていました。同様に、先祖の霊に助けを求めることもできると信じられていました。教会の宣教師が到着する前の宗教的信念はアニミズムと呼ばれます。それは、生態系、精神世界、そしてそれ自体の間のバランスを維持することに基づいた信念でした。アニミズムでは、すべてのものには何らかの精神が含まれており、すべてのエネルギーのバランスをとることが有益であると考えています。
霊媒体は部族の所在地によって異なりました。沿岸地域に住む部族は、サメ、エイ、タコをトーテム神とみなしている場合があります。島の内陸部に位置する部族は、ワニ、ワシ、フクロウ、ヘビの形をしたトーテム神を持っていました。ほとんどすべての植民地化された国の場合と同様に、教会の宣教師は先住民の古代の信仰体系を塗りつぶしました。
現在、地元住民のほぼ 90% がキリスト教徒であると推定されています。
儀式
神社は通常、不特定多数の人の立ち入りを禁止しています。ほとんどすべての子供たちは神社に入ることが禁止されています。これは、
から彼らを守るためです。神社は通常、不特定多数の人の立ち入りを禁止しています。ほとんどすべての子供たちは神社に入ることが禁止されています。それは彼らを怒りの霊から守るためです。先ほど犠牲になったのです。しかし今のところ、同じことはもう起こっていません。
人の誕生と死はどちらも、現地の習慣ではお祭り気分を特徴としています。死後の世界に関する原住民の見解は非常に希望的です。亡くなった人は終わりではなく、次の船に乗る魂と呼ばれます。彼らは人生の次の旅を続けるだけです。
結論として
メラネシア諸島の最初の人類は、文化名ワントクとして知られています。彼らはメラネシア人としても知られています。
歴史的に、原住民は最初に諸島の主要な島々に居住しました。豚を中心とした農業と畜産の道を歩み始める。ポリネシアの州から移民が流入し続けたため、彼らは沿岸地域に定住しました。新参者たちは、航海から釣りまで、海のアクティビティの達人でした。
先住民族は、それぞれの異なる社会間に同盟のネットワークを持っていました。 70近くの民族がいるにも関わらず、バランスが保たれていることに注目すべきである。その後ヨーロッパ人がやって来て、残りは歴史です。すべての先住民文化に言えることですが、それらは時間とともに消えていきます。宣教師によって広められたキリスト教の宗教が先住民の文化に取って代わりました。実際、ワントク文化ですべてが失われるわけではありません。たとえば、人々は今でも年長者や女性に対して同様に敬意を払っています。さらに、ゲストからも高い評価を得ています。訪れる機会があれば、ぜひメラネシア諸島を訪れることをお勧めします。