<凡例> ペンテコステを祝うために円卓の周りに集まったアーサー王の騎士たちは、聖杯のビジョンを見ます。 『散文ランスロット』の原稿。フランス国立図書館 • ウィキメディア・コモンズ
「B リーダーを取り戻す » および « ブルテーニュ・ラ・グラント 「:中世の作家の間で国境が非常に不明確なこれらの地域には、現在のアルモリカのブルターニュのほか、アーサー王神話の舞台となったイギリスの島王国も含まれており、フランス語と英国英語の両方の方言をカバーする複数の言語領域に対応しています。小説のノルマン人古代の伝説を伝えるイギリスの言語よりも、年代記者たちのラテン語を忘れることはありません。
「ブルターニュの問題」
実際、中世のブルターニュ王室の神話の運命は、年代記者ジェフロワ・ド・モンマスによってラテン語でブルターニュ王の歴史で歴史化されたアーサー王の人物像と関連付けることができます。 (1138)、詩人ウェイスによる古フランス語のロマン・ド・ブリュット (1155)。
中世のベストセラーであるジェフリー オブ モンマスの作品は、歴史的な深みを与える膨大な資料をまとめています。アーサーをブルターニュ島（現在のイギリス）の平和とキリスト教を守るためにサクソン人の侵略者の攻撃を撃退するブルターニュの将軍とする二重の文書と口頭の伝統を利用して、ジェフロワは最初に征服王としての地位を確立しました。島国ブリテン、ウェールズ、スコットランドの統一者も含まれる。
カムランの戦いでの甥モルドレッドの裏切りだけが、この選ばれた神の王を打ち倒す一方、正体不明の場所であるバドン山（483年）でのサクソン人に対する大勝利は、臣民に休息を与えた。この資料を翻訳しているウェイスは、円卓とその騎士のテーマを発明したのは彼であるため、単なる卑屈な崇拝者ではありません。それ以来、「ローマの問題」（古代の英雄に関する）や「フランスの問題」（シャルルマーニュと彼のパラディンを中心とする）とはまったく異なる「ブルターニュの問題」が開始されました。その大成功は、フランスのクレティアン・ド・トロワだけでなく、トリスタンのロマンの著者であるイギリスのベルールやトーマスによっても伝えられました。 、拒否されなくなります。
この資料は、ブルターニュ王家の後継者であるイングランドの君主制に、カペー朝の君主制に比べて欠けていたものをもたらし、年代記作家たちはそれをクロヴィスとカール大帝の記憶に結び付け始めている：高貴な起源、長い歴史的期間における碑文、サイクル手紙以前の真のブルターニュの愛国心と、似たようなアイデンティティ主義的救世主主義を支える輝かしい戦いの物語。
伝説が海峡を越える
実際、アーサーの系図は、父ウーサー・ペンドラゴンを超えて、IV e の帝国の軍事的混乱のおかげでローマ皇帝となったブレトン王マキシマスにまで遡ります。 とりわけブルータスにとっては、曾祖父のアエネアスが炎に包まれた古代都市トロイを離れ、イタリアに新天地を見つけたように、未知の島に上陸し、そこに自分の名前を付けたブリタニアである。 （イギリス）最初のブレトン人の一人。トロイの木馬の起源に関する神話の活用は、ジェフリー・オブ・モンマスがブレトンの大義に対して行った素晴らしい奉仕です。トロイの木馬の祖先は、中世の王宮内での参照の参照であり、ボタンを押すすべてのものに比類のない高貴さを与えます。 P>
アーサー王の家系図の豊かさは、ローマ・ガリアの西の端でアーサーを「第二の」ブルターニュにするために彼を王に据えた皇帝マクシムスのいとこであるコナン・メリアデックの人物像に輝きを与えることも可能にしている。モンマスのジェフリーによれば、アーサー王の後、島国ブレトン王家の権力はカドワラドル王までサクソン人に抵抗したが、それはアルモリカのブルターニュには及ばなかった。
したがって、ブルターニュからのこの素材の泉は無尽蔵であるように見え、中世に人気のある側面を帯びたのも驚くべきことではありません。このようにウェイスは、アーサー王と円卓について「多くの寓話を語る」ブルトン人の語り手を思い起こさせます。オックの吟遊詩人ペイレ・ビダルに関しては、第 12 回 の終わりに 20 世紀、彼はアーサーがカムランの戦場で退位した後、妖精の島であるアヴァロンの素晴らしい島で生き残ったという信仰を嘲笑していることを非難します。
アーサー王はプランタジネット家によって祝われました
プランタジネットの支配者、海峡の両側の国王や公爵は、この素材を好みました。スコットランドの境界からピレネーの境界まで広がる、「プランタジネット帝国」と呼ばれる、他に適切な言葉が見つからない領地の集合体の中で、彼らは、驚異と礼儀正しさを帯びた想像上のブルターニュを拡大して見ることで恩恵を受けています。最盛期のブルターニュ産のこの素材の輝きを身に着けたアーサー王は、アンリ 2 世、リチャード クール ド リオン、地球のないジョン。
彼らが宮廷に命を吹き込んだ「アーサー王主義」は、1191年に尊大に上演されたグラストンベリー修道院でのアーサー王とグィネヴィアの墓の擬似発見のおかげで、人々の心に物質的に定着した。本物のエクスカリバーをシチリア王に。また、ブルターニュの領主間の分裂を利用してブルターニュ公国を支配することも可能になります。こうして、アンリ 2 世とアキテーヌのエレノアの息子である若いジェフロワ プランタジネットと、ブルターニュ公爵の称号の相続人であるコンスタンス公爵夫人との間で取り決められた結婚により、アーサーという王子の子供が誕生します。
しかし、ブルターニュの素材の冒険の中でアルモリカン ブルターニュがよく登場するとしても、アーサー王自身の偉業の地からは程遠いです。実のところ、円卓の騎士の中でリトルブリテンに起源を持つのは、ランスロット・ド・ベノワクとトリスタン・ド・レオノワの二人だけです。そして、アーサー王の世界の高台の中で、マーリンが囚われの身となる妖精ヴィヴィアンの湖だけが、定期的にそこに設置されています。しかし、これはティンタジェル、キャメロット、サレビエールには当てはまりません。つまり、一般に「アーサーリアン」と呼ばれる大陸ブレトン空間のすべての要素には、誰もがそこに置きたいと思う存在だけが染み込んでいるのです。
公爵に仕えた神話
中世の終わりは、海峡の両側でアーサーの名声に新たな展開をもたらしました。百年戦争の文脈では、イングランド君主国はアーサー王の島国起源を強く主張し、フランスに対抗する。その後、アーサーは、たとえ彼の行動の素晴らしさがヨーロッパのすべての法廷で評価されたとしても、イングランド側に押し戻されることになる。しかし、アルモリカン ブルターニュでは、アン公爵夫人の前任者の時代に、15 世紀後半 th に勢力を縮小するというヴァロワ王の意向に直面していました。 世紀を経ても、アーサー王の神話は公爵領における権威に対する公爵の主張を裏付けるものとして評価され続けています。
したがって、モンフォール朝のブルターニュ公爵にとっての課題は、フランス国王を刺激することなく、非常に古くからの正統な主権を主張することである。これが、彼らが独立して世襲的に保持している君主国家の首長である彼らが、ブルターニュのかつての王であるサン＝ブリュー年代記に直接言及することを避けている理由です。 – モンフォール家に好意的な編集で、モンマスのジェフリーとブルターニュの聖人たちのさまざまな人生の回想を混ぜ合わせたもの – には次のように述べられています。 /P>
したがって、王室の称号は明示的に主張されていません。しかし、ブルターニュ公爵はそれぞれ王のように振る舞っている。なぜなら、彼は自分の公国を「神の恵みによって」保持していると考えており（フランス王に対して君主に敬意を払わない）、自分の周りに団結させたい国民に対して責任を感じているからである。そして、フランス国王が王国で行使する権限（司法、警察、財政）に匹敵するあらゆる点で主権に従って統治する。実際、ブルターニュ公爵の戴冠式の儀式は、レンヌ大聖堂で行われる厳粛な儀式の間、王子の頭を囲む「高い花」で強化された「大きな黄金の輪」を指します。アーサー王は人々に夢を与えることをまだ終えていません。
さらに詳しく
プランタジネット家とその宮廷。 1154 ～ 1216 年 A. Chauou、パフ、2019 年。
キャメロットから神話の発祥の地、ティンタジェルまで
考古学者、歴史家、珍品探求者は、16
まで遡るアーサー王の有名な場所について議論してきました。 世紀。 1960 年代の発掘調査に続き、レスリー オールコックはアーサー王伝説を歴史化し、アーサー王の宮廷があったサウス キャドベリー (サマセット) のキャメロット城の発見に努めました。それ以来、鉄器時代から中世まで使われていたこの要塞化された丘は強化されました。英国コーンウォールの先端にあるティンタジェル城は、難攻不落の要塞としての評判を正当化します。しかし、今日見ることができるこの建物は、C.A. ローリー・ラドフォードによって 1930 年代に発掘されたもので、アーサーの栄誉ある記憶と結びつけようとした後の領主によって建てられたものであるため、中世の年代記作家ジェフリー・オブ・モンマスにはおそらく知られていなかったでしょう。 5 世紀
の終わりにまで遡る君主職 または VI
e
しかし、世紀は証明されています。ソールズベリー平原では、ローリー・ラドフォードがグラストンベリー修道院も発掘しました。 XII
th
以降に関連付けられている カムランの戦いで致命傷を負ったグィネヴィアとアーサーの墓がその聖域で発見されたという素晴らしい「発見」のおかげで、アバロン島までは 1 世紀を超えました。これらの遺跡と、サクソン人の侵略者に対するアーサー王の勝利の地であるバドン山の遺跡の難しさは、それらがすべて、実際に存在した人物に関連した「アーサーの時代」の存在を前提としていることです。私たちの想像力を植民地化したこの軍閥は、まだ地元の大衆の需要を刺激し終えていません。
ヨーロッパの影響を受けた小説
アーサー王の小説は、12 世紀
の間に書かれた物語作品です。 そして XV
th
ラテン語の年代記とは対照的に、ロマンス語で書かれた世紀、つまりクレティアン・ド・トロワの小説が最もよく知られている韻文小説、あるいはトリスタンやイゾルデのような膨大なサイクルの中で広まった散文小説である。彼らとともに、ヨーロッパ法廷の公衆が完全に聞くことができる暗号に相当する素晴らしい内容が展開され、「期待の地平線」を構成します。英国人トーマス・マロリーが第 15 世紀
th
の終わりに提案した総合。 世紀はその一貫性を体現しています。ブルターニュの小説は、円卓を通じて騎士道の理想を大切にしています。円卓では、小さな騎士や偉大な領主が自らを投影し、第 13 回
から円卓の流行を生み出すまでになっています。 。この世紀は、ガーター騎士団などの偉大な騎士団の台頭とともに大規模に続いています。このように、アーサー王のトーナメント、パダルム、紋章学、オノマスティクスの流行は、戦争が王立国家の問題となった時期に本格化していました。