<凡例>
革命の当初から、同時代人は革命とその前の世紀の知的進化との関連について疑問を抱いていました。革命、啓蒙主義の娘？どうやら、そうです。制憲議会の活動は、一般意志の強調（ルソー）、行政権の制限（モンテスキュー）、寛容、教会の再編（ヴォルテール）、貿易の自由化、企業の抑圧など、哲学者の著作を反映しているように見えることが多い。 （経済学者）。リストは長いです…
古代体制の哲学者
ただし、写真にはニュアンスが必要です。ルイ＝セバスチャン・メルシエやコンドルセの例に見られるように、啓蒙主義者の最後の世代は確かにしばしば革命の大義を支持しました。しかし、英雄的な時代を生き延びた人々についてはそうではありません。過去に急進主義で知られた哲学者の何人かが革命を強く非難した。アンドレ・モレレ、百科事典の元寄稿者 そして、「l’Infâme」（狂信） との戦いで衝撃を与えた兵士、またはフランスの歴史の出版を指揮したアベ・レイナル 、反植民地主義者、反聖職者のベストセラー。 1791 年 5 月、レイナルは啓蒙主義の精神を裏切ったとして議会を非難し、議会に衝撃を与えました。
検閲を除けばバスティーユに留まる旧体制での生活は彼らにとって非常に快適であり、哲学者たちはそれをやめさせたくなかった。さらに、歴史上前例のない現象である 1789 年の輪郭を想像することもできませんでした。それにもかかわらず、彼らは、粗雑な時代錯誤を犠牲にして、新しい時代の守護者として紹介されました。こうして、1791 年のヴォルテールの神聖化により、有権者らの作品の前では大声で叫んだであろうこの作家が、預言者の地位にまで高められたのです。議会での議論の証人であるムニエによれば、この哲学的著作には、議員が投票した政令に名誉あるニスを与えるという利点があったという。「私たちは、私たちが決議した理論を支持する議論を見つけるために彼らに相談しただけです。」守る »