古代の体制 フランス革命 (1789 年) 前のフランスの政治的および社会制度の宗派です。
アンシャン レジーム時代のフランス社会は、聖職者、貴族、ブルジョワジーというさまざまな国家で構成されていました。
最上階には王がいて、 彼は神聖なる権利理論に従って統治しました。 その中で彼は、主権者の権力は神から与えられたものであると主張しました。
この用語は、革命後に 2 つのタイプの政府を区別するために適用されました。
旧体制の特徴
ポリシー
アンシャン レジームの政治は絶対主義によって特徴づけられました。
これは、哲学者ジャン・ボダンが展開した神権説の支持を得て、政治的権威を国王に集中させることであった。 3 つの州を集めた議会がありましたが、これは国王が決定した場合にのみ召集できました。
アンシャン レジーム期にフランスを統治した最後の王は、断頭台で亡くなったブルボン王朝のルイ 16 世 (1754 ~ 1793 年) でした。
経済
旧体制では、国家が経済を組織し、経済に介入する一連の経済規範である重商主義が蔓延していました。
重商主義の考えによれば、国の富は独占、金属の蓄積、国家による経済の規制に基づいていました。
関連項目:重商主義社会
アンシャン・レジームの社会は、聖職者、貴族、ブルジョワジー、農民からなる地所に分かれていました。聖職者と貴族は、ブルジョワと農民にかかる税金を免除されました。
一方、国王は神権説に基づいて統治し、行政、立法、司法の決定を集中させた。このため、彼はカトリック教会から支援を受けました。

最初の状態
最初の国家は聖職者によって代表されました。 。フランスはカトリックの国であり、教会は出生と死亡の記録、教育、病院、そしてもちろんフランス人の宗教生活に責任を負っていました。
枢機卿、司教、大司教など数人の高位聖職者が国王の顧問だったため、教会は政府に対して強い影響力を行使した。しかし、地方や小さな町で働き、資産を持たない下級聖職者もいました。
教会は非課税であり、土地と不動産を所有していました。このようにして、彼は巨万の富を築くことに成功しました。
しかし、国王は教会の事柄に干渉し、宗教儀式を利用して、地上における神の代表者としての自分の力を再確認しました。
参照:中世の教会2 番目の状態
第二身分は貴族で構成されていました。 、世襲の称号を持ち、政府で重要な地位にあった人々。
貴族たちは地主であり、贅沢を謳歌して暮らしていました。国王の権力に対抗しないために、彼らは国王によってフランス宮廷のベルサイユに住むよう選ばれました。
一部の貴族は十字軍の時に称号を受け取っていたため、貴族は称号の年功に応じて分割されました。
一方で、貴族の称号を購入したり、貧しい貴族と結婚したりすることで、なんとかこの境遇に到達した元ブルジョワ貴族もいた。
聖職者と同様に、彼らは税金を支払わず、フランス政府での地位を築き上げました。
関連項目:絶対主義第 3 状態
フランス社会の底辺には普通の人々がいた。 、人口の95%に相当する3番目の州。この階級にはブルジョワ、裕福な商人、専門家がいた。
この層には農民や貴族の使用人もおり、食料や衣類などの最低限の生存条件を維持するのが困難でした。
第三身分は重税であり、税金を支払う唯一の州でした。
「ブルジョワジー」も参照啓蒙主義とアンシャン レジーム
啓蒙運動は 17 世紀から 18 世紀にかけて起こったフランスの知的運動であり、中世の経済的、社会的、政治的モデルに疑問を投げかけました。彼らにとって、この時点では何も良いことは起こらず、イルミニストはそれを「暗黒時代」と分類しました。
神、理性、人間の本性についての新しいビジョンに支えられた啓蒙主義は、革命思想に大きな影響を与えました。
啓蒙主義者は、人類の目標は知識、自由、幸福であると考えました。さらに、彼らは権力が分割され、主権者の役割が制限された政府を望んでいました。
参照:啓蒙アンシャン レジームの危機

1787 年から、フランスの古い政治的および社会的組織は、啓蒙思想を通じて疑問視され始めました。
また、1787 年と 1788 年の小麦不作によるフランスの財政危機と、アメリカ独立戦争での軍事支出もこれに寄与しました。
田舎での失敗は、社会条件の改善と政府改革を要求し始めた第三身分への徴税の増加を妨げることはなかった。
国王は金融危機の解決策を見つけるために地所総督を招集した。しかし、第 1 州と第 2 州の両方が、特権を放棄して徴税制度を統合することを受け入れませんでした。
革命の計画はブルジョワジーと下級聖職者の組織化によって起こり、彼らはなんとか立憲君主制を確立することができました。
関連項目:立憲君主制フランス革命とアンシャン レジームの終焉
フランス革命は、フランスとその後のヨーロッパにアンシャン レジームの終焉をもたらしました。
ブルジョワジーは権力の排除に憤り、時代錯誤的な封建制の最後の名残を拒否しました。
一方、フランス政府は破産寸前だった。人口の増加に比例して、食糧不足と税金の超過に対する不満も増大しました。
イデオロギーの文脈では、啓蒙思想は新しい秩序を提唱し、神の権利の理論はもはや受け入れられませんでした。
関連項目:フランス革命 (1789)このテーマについて引き続き学習してください:
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- 啓発に関する質問