反ユダヤ主義（アンチセミティズム）とは
「反ユダヤ主義（アンチセミティズム）」という言葉は、ユダヤ民族およびユダヤ文化に対して敵意や反感を抱く一切の言動を指すために用いられます。
語源にさかのぼって分析すると、「セム（Sem）」に由来する「反セム主義」という表現は、本来、ヘブライ人、アッシリア人、アラム人、フェニキア人、アラブ人といったセム諸語を話すすべての民族に向けられるはずのものでした。これらの民族は、ノアの長男セムの子孫であると伝えられています。
したがって、厳密な意味で真の「反セム主義者」はほとんど存在し得ません。仮にそうであれば、それはセム諸語そのものへの敵対を意味することになるからです。
この点はアラブ人の場合にとりわけ明白です。彼らが反セム主義者であるならば、自らの言語的なルーツに反することになりかねません。このため、この文脈で最も正確な用語は「反シオニズム」だと言えます。
こうしたことから、現在一般的に用いられる「反ユダヤ主義」は、ユダヤ民族の民族的・社会文化的なあらゆる側面に対して憎悪と嫌悪を育むイデオロギーであると定義できます。
この思想体系は20世紀を超える歴史の中で構築されてきたものであり、政治・社会・経済・宗教の各領域に深刻な影響を及ぼしてきました。
一方では、ユダヤ人がキリストの死（神殺し）の責任を負うとする宗教的反ユダヤ主義が勢力を強めました。他方では、ユダヤ人は高利貸し（金銭の貸借業）によって他国民を食い物にして富を築いたのだという主張も繰り返されてきました。
さらに19世紀には、ユダヤ人を劣った存在とみなす人種理論が登場し、彼らへの支配や差別を正当化する根拠とされました。当時のユダヤ人はまだ自らの国家を持たなかったため、「各国の富にのみ関心がある」という言説も、こうした理論によって正当化されたのです。
概念の起源
「反ユダヤ主義（Antisemitismus）」という概念は、1879年から1880年にかけて登場したと考えられています。ドイツのジャーナリストで、反ユダヤ主義同盟の創設者でもあったヴィルヘルム・マール（Wilhelm Marr、1819〜1904）が、『気ままな反ユダヤ主義小冊子（Zwanglose Antisemitische Hefte）』を出版したのです。
この著作の中でマールは、ユダヤ人全体に対する憎悪を意味する従来の言葉「ユーデンハス（Judenhass）」に代わる、より「科学的」な分類として「反ユダヤ主義」という用語を提唱しました。
反ユダヤ主義の歴史
ユダヤ人への迫害は、ローマ帝国の時代からすでに行われていたことが分かっています。
古代において、ユダヤ人への憎悪はさらに拡大していきました。キリスト教徒は、ユダヤ教がイエスを単なる預言者の一人とみなし、またメシア（救世主）の死についてはヘブライ人（ユダヤ人）に責任があるとする主張を受け入れることができませんでした。
中世になっても状況は変わりませんでした。11世紀には、十字軍の遠征に伴ってユダヤ人が迫害されました。
13世紀末にはイングランドから追放され、15世紀末にはスペインとポルトガルにおいて、追放されるかキリスト教への改宗を余儀なくされました。
しかし、反ユダヤ主義に基づくいかなる虐殺も、第二次世界大戦中のホロコーストには及びませんでした。この悲劇では、数百万人のユダヤ人が命を奪われました。
さらに、1948年にユダヤ民族がパレスチナ地方に自らの国家を樹立したイスラエル建国も、特筆すべき出来事です。
ただし、アラブ諸国との紛争が激化すれば、反ユダヤ主義（あるいは反シオニズム）は新たな段階を迎える可能性もあります。
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ホロコースト
1933年、ナチス政権が権力を握ると、ドイツ国内におけるユダヤ人のあらゆる市民権が剥奪され、彼らは「スケープゴート（身代わり）」として利用されるようになりました。
アドルフ・ヒトラー（1889〜1945）は、ユダヤ人こそが国家に起こった災厄の原因であり、搾取と利益の追求にしか関心がないと非難しました。
その結果、何百万ものユダヤ人が強制収容所へ送られ、あるいはゲットーで殺害されました。合計600万人を超えるユダヤ人が犠牲となったこの歴史的出来事は、「ホロコースト」として知られています。
ホロコーストの犠牲者の一人であるアンネ・フランクの物語についても、ぜひご一読ください。
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