ルネッサンス は、15 世紀から 16 世紀にかけて起こった、中世の規範を放棄し、新しい人生概念を採用した文化的変革からなる、偉大な社会的および政治的芸術現象と呼ばれています。
中世の人類は後進的な時代に生きていたと信じられていたため、この現象はルネサンスと呼ばれています。ギリシャとローマの文化は最も進んでいる、だからそれらは復活しなければならない、生まれ変わらなければならない、と言われました。したがって、15 世紀から 16 世紀にかけては、ギリシャ ラテンの精神が優勢になりました。
ルネッサンスの原因
再生の主な原因には次のようなものがあります。
<オル>ルネサンスの先駆者
ルネッサンスは中世の終わりに正しく始まり、この大きな運動を予期していた芸術家や作家はいわゆる先駆者でした。
イタリアにおけるルネサンスの最も注目すべき先駆者はダンテ・アリギエーリ、フランシスコ・ペトラルカ、フアン・ボカッチョ、フアン・ ジョットの4人です。
ダンテ アリギエーリ (1265-1322)
彼は史上最も有名なルネサンス文学作家の一人でした。
彼の傑作 コメディ 、後世は正しく「神曲」と呼んでいます。 « は広範な幻想的な詩であり、地獄 (34 曲)、煉獄 (33 曲)、楽園 (33 曲) の 3 つの部分に分かれています。
この作品は次の理由で有名になりました:
フランシスコ ペトラルカ (1304-1374)
フランシスコ・ペトラルカはローマ国会議事堂で月桂冠を授与された詩人であり、 彼はローラ・デ・ ノヴェスという女性にインスピレーションを得て数多くの詩を書きました。 。彼はソネットの作者と考えられています。ソネットは現在も存在する美しい詩形式で、2 つの四行詩と 2 つの三連詩に分かれた 14 行で構成されています。
彼はカント・アル・アフリカ という大作も書いています。
ジョン ボカッチョ (1313-1375)
彼はルネサンスの才能あるフィレンツェの作家であり、その明るく陽気な文体は、自然さと健全なバーレスク批評のモデルであり続けています。彼の作品 デカメロン は、フィレンツェ近郊の場所での休暇の結果として書かれた面白い物語のコレクションです。そこでは、街を襲った疫病を取り除くために何人かの紳士淑女が逃げてきました。
ジョン ジョット (1266-1336)
彼は中世後期の最も注目すべきルネサンス画家でした。彼の人物像の自然さと色彩の素晴らしさにより、彼は真の絵画の巨匠とみなされます。アッシジ大聖堂にある彼のフレスコ画と、パドヴァ教会にある聖母の生涯を描いたフレスコ画は、彼の名を不滅のものにしました。
ルネサンス ヒューマニズム
ルネサンスの哲学はヒューマニズムであり、ヨーロッパ全土を感動させた偉大な革新運動でした。 16世紀の作家たちは、中世の芸術と科学は非人間的で人工的で抗ウイルス的な性格を帯びていたと述べた。哲学はスコラ的なもの、つまり不変かつ厳格な推論規則に従うものとなった。芸術はギリシャやローマの時代にあったすべての優雅さを失い、神秘的な傾向を獲得しました。 、大聖堂や聖人の像を作ることだけを目的としています。錬金術師の研究室では科学が停滞しており、教会の医師たちはカトリックの教義に反するいかなる真実も否定していた。したがって、文化を人間味のあるものにする必要がありました。
<オル>これがヒューマニズムであり、それを広めた作家はヒューマニストと呼ばれました。彼らはすべての人文主義者のエラスムス・デ・ロタルダム（1467-1563）の中でも際立っていた。