1. 初期の反対派:
- ドミニコ会の修道士たちは、初期のスペイン植民地時代にエンコミエンダ制度の道徳性と合法性に最初に疑問を呈した一人でした。彼らはそれをフィリピン先住民に対する抑圧と搾取の一形態とみなした。
2. 報告と証言:
- ドミニコ会の修道士たちはスペイン当局に手紙と報告書を書き、エンコミエンダ制度の下で犯された虐待を詳述した。彼らは、強制労働、過剰な課税、先住民に対する残酷な扱いの事例を記録しました。
3. 権利擁護と教育:
- ドミニコ会の修道士たちは、教会内での影響力と立場を利用して、エンコミエンダ制度の廃止を主張した。彼らは説教をし、神学冊子を執筆し、スペイン国民にこの制度に内在する不正について教育しました。
4. リサールとのコラボレーション：
- 一部のドミニコ会修道士、例えば神父。ホセ・マリア・タビエル・デ・アンドラーデ神父とフランシスコ・ムニョスは、リサールや他のフィリピンの知識人と協力して改革を推進し、圧政的なスペインの植民地支配に挑戦しました。
5. リサールの著作への影響:
- エンコミエンダ制度に対するドミニコ会修道士たちの批判的な姿勢はリサールの考え方に影響を与え、改革を求めてスペイン植民地支配の不当性を暴露したいという彼の願望を刺激した。
6. 歴史的文書:
- ドミニコ会の修道士たちは、エンコミエンダ制度に関する貴重な歴史的文書も提供し、スペインの植民地主義の性質とそのフィリピンへの影響を理解する上で重要な文書による説明と記録を残しました。
7. 先住民権のサポート:
- ドミニコ会の修道士たちは、エンコミエンダ制度への批判とともに、先住民族に対するより人道的で公正な扱いを求め、先住民族の権利と尊厳を認めることを主張した。
全体として、リサールの時代のドミニコ会修道士たちは、エンコミエンダ制度の悪用に反対し、その悪影響についての認識を高め、他の人々に改革、ひいてはフィリピン独立の大義への参加を促す上で重要な役割を果たした。