エクス＝アン＝プロヴァンスは、21世紀において「住み心地の良い学生都市」の代表格であるだけでなく、揺るぎない歴史的遺産と豊かで波乱に満ちた歴史を有する街でもあります。ローマ都市アクアエ・セクスティエの始まりから、ポール・セザンヌやエミール・ゾラゆかりの街へと至るまで、エクスは何世紀にもわたり、そして街に遍在する「水」とともに、緩やかに発展してきました。「善王ルネ」の街エクスでは、すべてが歴史そのものです。フランスとイタリアの中間に位置するこの唯一無二の街は、歴史好きなら必ず訪れるべき場所であり、一度訪れれば決して忘れられない街となるでしょう。これについてセザンヌはこう語っています。「ここで生まれたらもう最後。他の場所にはもう行けないのだ」
アクアエ・セクスティエ：ローマ都市の誕生
エクスの歴史は、紀元前124年に始まります。ローマの執政官ガイウス・セクスティウス・カルウィヌスは、サリエン系ガリア部族の拠点であったアントルモンのオッピドゥムを破壊することを決定しました。このオッピドゥムの遺跡は現在も見ることができ、現代のエクス＝アン＝プロヴァンス市街の北に位置しています。2年後の紀元前122年、ガイウス・セクスティウス・カルウィヌスはアントルモンの麓に「アクアエ・セクスティエ」という都市を建設しました。執政官がこの地を選んだのは、実利面と戦略面からの理由によるものです。アクアエ・セクスティエは、イタリアとイベリア半島を結ぶ街道上にあり、地中海と天然の国境であるデュランス川の間に位置していました。この立地は、4年後の紀元前118年に執政官クィントゥス・マルキウス・レクスがコロニア・ナルボ・マルティウス（現在のナルボンヌ）を建設した動機ともなりました。
当初、アクアエ・セクスティエの建築様式はアントルモンで見られたものと類似していました。しかし、「ガリア式の都市計画」は次第に放棄され、よりローマ的な建築手法へと移行していきます。紀元前1世紀、ローマ人の定住が確定的になった頃、街は「ヒッポダモス式プラン」の特徴に従った直交型の都市計画を採用しました。すなわち、カルド（南北軸）とデクマヌス（東西軸）を敷き、フォルム（広場）が建てられたのです。具体的には、考古学者たちによって南北方向の都市軸、つまり3本の通りが発掘されています。紀元前1世紀のアクアエ・セクスティエの独自性は、そのガロ・ローマ的な構築にあります。都市計画自体はローマ都市の典型ですが、住居の内部は非常に簡素であり、そこにサリエン系ガリア人たちの生活がうかがえるのです。
史料の中でも、エクス、正確にはアクアエ・セクスティエの建設については、記述された出来事の後世への影響に関する空白があるものの、今なお言及が残されています。紀元前1世紀のローマの「歴史家」リウィウスと、同時代の地理学者ストラボンが、史料上で最初にこの街の建設に触れた人物です。これに関してストラボンは、ギリシャ語の意味での「ポリス」、すなわち「都市」であると呼んでいます。一方リウィウスは、その『要録』の中で、アクアエ・セクスティエを「植民市」と述べ、「温泉と冷泉」の存在ゆえにこの地に置かれたと記し、これが街の名前の由来となったとしています。
実際、ラテン語で「Aquae Sextiae」とは創設者の執政官の名にちなんだ「セクスティウスの泉」を意味します。数百年後の6世紀、年代記作者カッシオドルスは、このことについて「ガリアにセクスティウスの泉のある都市が建設された」と述べています。当初からアクアエ・セクスティエは、地域の監視役という役割を担わなければなりませんでした。サリエン人は尽きることのない戦士たちとして名高く、新設された街にはローマ軍の守備隊もすぐに駐屯しました。この街はマルセイユとローマへ通じる街道を守る役割を果たしたのです。また、アクアエ・セクスティエは、4年後に起こったガリア・ナルボネンシス征服の拠点ともなり、先に述べたナルボンヌ、当時のコロニア・ナルボ・マルティウスの建設につながりました。エクス＝アン＝プロヴァンスでは考古学的発掘調査が定期的に行われており、ローマ時代の「エクソワ」（エクスの人々）の祖先の痕跡が見つかることも珍しくありません。
しかしながら、エクスの街に関連する最も重要な出来事は、紀元前102年に起こったアクアエ・セクスティエの戦いです。この戦いでは、執政官ガイウス・マリウス率いるローマ軍が、北ヨーロッパから来襲したキンブリ族とテウトネス族の大群と衝突しました。ただし、戦闘は市内ではなく、東へ約10キロメートル離れたサント・ヴィクトワール山の南麓で行われ、この山はすでに歴史的な新たな次元を帯びつつありました。プルタルコスは『対比列伝』の著者として、『マリウス伝』を著した際にこの戦いについて記録しています。これは街にとって転換点となり、この時期以降、街はますます発展していきます。城壁を獲得し、防御を固めていったのです。
2004年には、考古学的発掘により劇場の存在も明らかになり、当時の街が一定的人口増加を経験していたことが裏付けられました。同様に、数多くの水源の存在により当初から温泉・水の活動に向かっていたアクアエ・セクスティエの街に、浴場施設があったことも現在では明確に確立されています。ローマ人が建設した3本の水道橋が、街に水を供給していました。ローマ当局は城壁内の交通路を増設し、整備を進めました。ご覧のように、カルドは考古学者によって発見されており、現在の市街の北側、サン・ソヴール大聖堂の地下を通っていました。こうしてアクアエ・セクスティエは、アウグストゥスの元首政期から、帝国に完全に組み込まれた正真正銘のローマ都市となったのです。
しかしながら、3世紀に入ると、アクアエ・セクスティエは人口減少という泥沼に徐々に陥っていきます。時間が経つにつれ、それは避けられないものとなっていきました。住居であるドムスは次第に手入れされなくなり、放置されていきました。1842年に行われた考古学的発掘調査では、研究者たちはその「損害」の規模を目の当たりにしました。豊かに装飾された家々の大部分が放置された状態にあり、下水網は機能しなくなり、破壊の痕跡も見られたのです。とはいえ、この絵に描いたような荒廃像には留保が必要です。
当時の街は、第二ナルボネンシスの首都であり続け、政治的には事実上アンティポリス（アンティーブ）やフォルム・ユリイ（フレジュス）よりも上位に位置づけられていました。大きな転換点は5世紀と6世紀の変わり目頃、西方におけるキリスト教拡大という全般的な文脈の中で訪れます。アクアエ・セクスティエもこの現象と無関係ではありませんでした。ローマのフォルムは破壊され、小さな司教区複合体に置き換えられました。そこには、今日でも見ることができる洗礼堂（サン・ソヴール大聖堂内にあります）が含まれていました。街は司教座が置かれたまさにその瞬間から、史料上「エクス」の名で呼ばれるようになっていきます。ここからエクスの街は、地域の中心となる不可欠な政治の場となったのです。
プロヴァンスの首都、エクス＝アン＝プロヴァンス
エクスはまた、「蛮族の侵入」にも見舞われました。477年には西ゴート族に、508年には東ゴート族に侵略されます。6世紀にはフランク族とランゴバルド族が街を奪取し、最終的に8世紀にはサラセン人の存在も確認できます。こうして街の政治的役割は低下しました。536年のフランク族侵攻後、エクスはそれまで固有のものであった第二ナルボネンシスの首都の地位をアルルに奪われることになります。8世紀のカロリング朝に至ってようやく、エクスの街はかつての栄光を取り戻します。街は人口的な再開発の段階に入り、少しずつ成長していきました。このとき識別できるようになったのは、トゥール地区、コンタ地区、サン・ソヴール地区という3つの異なる町であり、それぞれが城壁を備えていました。とはいえ、エクスが過去の輝きを完全に取り戻すには12世紀まで待たねばなりませんでした。正確には1189年、プロヴァンス伯がこの街に居を構えた年です。エクスはアルルに対して巻き返しを果たし、アヴィニョンとも一線を画すことになりました。これこそがエクスの「美しい物語」の始まりであり、以後6世紀にわたり、エクスはプロヴァンス伯領とプロヴァンス地方の首都となったのです。
15世紀、アンジュー公ルネ1世がエクスの街に大きな推進力をもたらします。ギーズ伯、バール公、ロレーヌ公、アンジュー公、プロヴァンス＝フォルカルキエ伯、ナポリ王、エルサレム王、アラゴン王をも兼ねた——失礼、これほどの肩書き！——「善王ルネ」は優れた統治者であり、滞在したすべての街を繁栄させました。アンジェとエクスはその好例です。ルネサンス的でイタリア風の文脈の中で、ルネ王はエクスに学芸の宮廷を維持しました。父のルイ2世・ダンジューも1409年にこの街に大学を創設しており（現在の政治学院で、サン・ソヴール大聖堂の向かいに位置します）、この大学は2009年に華やかに600周年を祝いました。この君主は今日でもなお、街の「保護者」として、その歴史上最も象徴的な人物とみなされています。
この点に関して、街の主要な大通りのひとつには彼の名が冠せられています——「ロワ・ルネ大通り」です。また、彼の像は街の象徴的な大通りクール・ミラボーの突き当たりに据えられています。さらに21世紀の現在でも、エクス＝アン＝プロヴァンスとの関連で「ロワ・ルネの街」という表現が使われることは珍しくありません。ルネ1世は1476年にエクスに定住し、この地で生涯を終えました。文化人であった彼は、宮廷小説のジャンルに着想を得た多くの詩的作品を著しています。また、ルネサンスの伝統に則った後援者でもありました。この点で彼は、画家ニコラ・フロマンの保護者でした。フロマンは有名な『燃える荆棘の三連祭壇画』を制作し、そこにルネ王とジャンヌ王妃を描いています。ある意味で、ルネ王はルネサンスの、中世後期から近世への移行期のエクスにおける体現者なのです。
1486年、プロヴァンスは独立を失いました。プロヴァンス＝フォルカルキエ伯領はフランス王国に併合された州となり、総督の監督下に置かれました。15年後の1501年、フランス王ルイ12世はプロヴァンス高等法院を創設し、ロワ・ルネの街（現在も法院の法廷室は見学可能で、市庁舎内にあります）に設置しました。15世紀末の主権の変更にもかかわらず、エクスはこの時代において卓越した役割を保持したのです。プロヴァンス伯領の首都から、プロヴァンス州の首都へと地位を移しました。しかし、フランス君主制への服属は、地元エリート層には良く受け止められず、苦いものとして知覚されました。16世紀の宗教戦争は、状況をさらに悪化させるばかりでした。
実際、フランス王シャルル9世が「王の巡幸」を行いエクスの街に到着したとき、街は騒乱の渦中にありました。プロヴァンス総督がユグノー（プロテスタント）に近すぎるとみなされ、反乱を起こしていたのです。同様に、ルイ13世は1622年にエクスを訪問しました。深くカトリック信仰の篤いこの街は、隠さず熱狂をもって君主を迎え入れました。16世紀から17世紀にかけてのエクスの街の独自性は、王権に対して採用し維持した曖昧な態度にあります。王権に反対しながらも、王権がプロテスタントと戦うときにはそれを称えたのです。フロンドの乱（1648年〜1653年）もまた、この地域において非常に顕著なものでした。権力を握ったルイ14世は、反乱的な事件への参加を罰するために向かったマルセイユへの途上、エクスに立ち寄り、旧市街のシャトゥルナール邸にしばらく滞在しました。
この頃になると、エクスはもはや反逆的な街、「プロヴァンス風」の街とはみなされなくなります。王権へのアイデンティティを失い、ルイ14世の宮廷の華やかさの称賛へと傾いていきました。「太陽王」の治世下、エクスはフランス支配へと帰順します。また、17世紀のこの時期に、街の最後の大規模な都市拡張が行われました。主導したのは、ジュール・マザランの兄弟であるミシェル・マザラン枢機卿です。ルイ14世の許可を得て、マザランはエクスの南側の城壁を取り壊し、新しい街区を創設しました。この街区は後に彼の名を冠し、今日まで存続しています。地元エリート層は次第にそこへ移り住み、旧市街の質素な住宅の景観に「屈する」ことを望まず、建築家ジャン・ロンバールに長い遊歩道の創設を依頼しました。これが1876年に「クール・ミラボー」となった大通りであり、エクスの街のショーウィンドウであり、新たな玄関口となったのです。そこには荘には荘厳な噴水「ロトンド」も加えられました。
エクスはまた、フランス革命の混乱も経験しました。抗議運動の最前線にあったロワ・ルネの街は、革命派と反革命派の闘争に素早く熱狂していきました。最終的に1790年、ブーシュ＝デュ＝ローヌ県の県議会が創設され、解散した旧プロヴァンス高等法院に取って代わりました。要するに、フランスを襲った混乱にもかかわらず、エクスは卓越した役割を保持し続けたのです。ある意味で、古代以来、この街は歴史の「保護」を受けているように思われます。それでも、革命の激流が街を襲ったにもかかわらず、エクスは徐々に政治的な衰退へと入っていきます。近世においてかくも栄えた街は、行政官たちの間で次第に軽んじられるようになりました。ヴァール県出身でエクスで学び、民法典の起草者の一人でもあるジャン＝マリー＝エティエンヌ・ポルタリスが街のイメージ回復に貢献したとはいえ、状況は変わらず、19世紀後半になってようやくエクスの街はその沈滞から脱却することになるのです。
セザンヌの足跡からヴァザルリーへ（19世紀〜20世紀）
古代以来の「水の都」であったエクスは、19世紀に「芸術の都」となりました。セザンヌは今なお、王ルネの街の路地に影を落としています。証拠に、今日では画家の足跡をたどって街を歩くことができます。通りに埋め込まれた青銅のプレートが、彼が足を運んだ場所へと訪問者を導いてくれるのです（右図参照）。こうして19世紀後半、エクスは才能ある芸術家と著名人を育む土壌であることを証明しました。ポール・セザンヌ、エミール・ゾラ、アドルフ・ティエール、ジョゼフ・ダルボー、フランソワ＝マリウス・グラネ、さらにはダリウス・ミヨーといった顔ぶれは、地元のパンテオンのごく一部にすぎません。知的関心が再燃すると同時に、街は世界へ開かれているようにも見え、18世紀末の王政崩壊以来特徴的であった周囲の保守主義を捨てつつありました。
まさにこの特別な文脈の中で、1848年、オード市政はエクスの街の中世および近世の城壁を取り壊すことを決定しました。門と城壁は破壊され、今日ではその過去の存在を直接物語るものはほとんど、あるいはまったく残っていません。歴史的な城壁で現在も目にできる部分は旧市街の北側、現在の「外周大通り」の場所にのみ残っています。時と歴史の試練に真っ向から立ち向かうかのように生き残った、ただひとつの塔だけです。破壊作業はほぼ四半世紀に及び、1874年に完了しました。とはいえ、当時のエクスは依然として非常に閉鎖的な街であり、地域の他の部分や交通手段から隔絶されていました。鉄道が開通したのは1870年になってからで、PLM（パリ・リヨン・マルセイユ鉄道）が1840年代からパリとマルセイユを結んでいたのとは対照的でした。7年後の1877年、街はついにマルセイユと結ばれました。こうして街が抱えていた遅れは少しずつ埋められ、エクスは活況を取り戻していきます。鉄道の到来により、あらゆる階層の旅行者がこの地方の魅力、とりわけポール・セザンヌが終わりなく描き続けたサント・ヴィクトワール山に関心を寄せるようになりました。街は繁栄し、二つの世界大戦の混乱も比較的軽微にとどまったのです。
エクス＝アン＝プロヴァンス：躍動する現代都市
しかし1970年代は、外へと開かれたエクスにとって真の転換点となりました。新しい高等教育機関が設立され、その中には3つの大学が含まれていました（プロヴァンス大学エクス＝マルセイユ第1大学、地中海大学エクス＝マルセイユ第2大学、ポール・セザンヌ大学エクス＝マルセイユ第3大学）。チッコリーニ市政の下で大型集合住宅が建設され、エクスの人口は1954年の54,000人から1982年には
137,000人へと増加しました。エクスはこの時期、先端産業の誘致、特にエタン・ド・ベル周辺への工業立地や、カダラッシュ原子力研究センターの設置による恩恵も受けました。同時に、エクスの街は観光のホットスポットにもなりました。1948年にはエクス音楽祭（リリック芸術祭）が創設され、現在では国際的に高い名声を博しています。
街は大きく拡張し、フランスで最も活力ある都市のひとつであることを証明しています。経済都市であると同時に、大規模な大学都市となり、地域全体にとっての文化の首都ともなりました。7つの美術館・博物館を擁するほか、1974年には新興のジャス・ド・ブファン地区に、ハンガリー出身の著名な画家の名を冠したヴァザルリー財団が開設されました。ヴァザルリーは、自身の「美術館」の場所としてエクスを選んだ理由を、その活力ゆえだと次のように語っています。「エクス＝アン＝プロヴァンスの選択は——市政の配慮と市の著名人たちの献身は別として——エクス＝アン＝プロヴァンスの豊かな過去、その芸術的・建築的活動、有名な音楽祭、そして卓越した高速道路網、最後には私のセザンヌへの敬意によって決められたものである。実際、財団は『ジャス・ド・ブファン』という地名の場所に位置している。そこは、現代造形芸術の輝かしい先駆者が暮らした土地なのだ。」
要するに20世紀において、エクスは文化的・政治的遺産——控訴院は今なおこの地に置かれています——を、そして経済的な資産をも上手く受け継いできたのです。こうしたすべての理由から、皆さまにぜひ発見していただきたい街なのです。近年では、市政をめぐる政治的混乱——2008年の市議会選挙は国務院によって無効とされました——はあったものの、街は「自らの」遺産を大切に守り続けています。主要な大学都市となり——エクスの人口のほぼ3分の1が学生です——、エクスは非常に活気ある自治体であり、大隣人マルセイユの関心を集めると同時に、時にはその嫉妬さえ引き起こしているのです。
参考文献
- Marie-Nicole Le Christmas, Aix-en-Provence : à la découverte d'une ville et de son histoire, Aix-en-Provence, Edisud, coll. Carnets de voyage, 2009.
- André Bouyala d'Arnaud, Évocation du vieil Aix-en-Provence, Paris, Éditions de Minuit, coll. Vieux Paris, 1964.