古代エジプトの美術では鳥のイメージがよく見られます。ナイル川で狩られたアヒルから、トス神に頭を捧げたトキ、ネジベトを代表する高位王国の白い王冠を仕上げたハゲワシまで、あらゆる種類の鳥を絵画や彫刻で見ることができます。ファラオの中に具現化されたホルスに関連するハヤブサを通して。後者については、ファラオ芸術の最も珍しい作品の 1 つである、 いわゆるサッカラの鳥に具体化されていると思われるため、このままにしておきます。 .
サッカラ グライダーとも呼ばれます。 なぜなら、その形状は飛行機の形状を非常に彷彿とさせるものであり、分類不能なハリル・メッシハを筆頭に、これはエジプト人が空を征服できたことを示す単葉機のモデルであると主張する疑似科学的憶測を引き起こした。美術解剖学の教授であるメッシハ (実際には、考古学者、医師、超心理学者、ダウザーなど、思いつく限りの人物を演じています) も模型飛行機のファンであり、この作品にひねりを加えたいと考えていました。
したがって、彼は、他の考古学者が見ていなかった碑文を発見したと主張しました - 物体の寸法が14センチメートルであることを考えると奇妙なことです - そしてそれはパ・ディ・アモンと書かれていました。 、「アメンの贈り物」と訳されます。これは地元の神、正確にはテーベ人で、ヒクソスの侵略後、ラーと同化し、この国で最も強力な聖職者階級の後援者となることで国家的重要性を獲得した。アモンは風の父と考えられており、彼の図像では頭に 2 つの大きな垂直の羽が生えているように見えます。
実際のところ、メッシハは、その言葉と、この鳥には足がなく、尾が水平ではなく垂直であるという事実は、鳥ではなくグライダーであることを意図していることを示していると結論付けました。そこで、彼は偶然にも兄だった航空技師の助けを借りて、6倍の大きさの縮尺模型を作る作業に着手しました。彼は、誰もそれを見ていなかったが、また、オリジナルには欠けていた尾翼の下部に水平尾翼を追加する必要があったにもかかわらず、それを飛行させたと断言した - 彼によると、それは紛失したためであり、その痕跡はないが -そうしないとデバイスが落ちてしまうからです。
これらすべてが起こったのは 1969 年で、多かれ少なかれ、70 年代に大ヒットするようなタイプの曲への扉が開かれた時代でした。実際、メシハは 1972 年に栄光の瞬間を迎えた。そのときエジプト当局は、4000 年も先を行く航空の先駆者であることが国にとって意味があるとして、避けられない愛国的ナショナリズムに風を与えようとして、前代未聞の耳を傾けた。この理論を提唱し、教育省と航空省の協力を得てカイロのエジプト博物館で展示会を開催しました。テーマは古代エジプトの模型飛行機で、サッカラの鳥と他の同様の作品が 12 点展示されました。このサンプルは科学界に困惑を引き起こしましたが、当然のことながら、科学界はそれを支持したくありませんでした。
ほぼ半世紀を経た今でも、そのエピソードはもう一つの奇妙な疑似科学として残っており、メシーリャはこの主題を利用し続けているが、ほとんど類似したものを主張する考古学者はいない。古代エジプトの航空機は見つかっていません。確かに、この規模では、サッカラ鳥は飛行に優れた特質を持っており、そのため一部の研究者は、これが当時一般的な道具であった水鳥を狩るための一種のブーメランである可能性を示唆しています。
体長は14センチメートル、翼幅は18センチメートルで、翼はわずかに下向きに湾曲しており、片方の翼がもう一方の翼よりも長く（7.6センチメートルに対して7.7センチメートル）、珍しい垂直尾翼と組み合わせることで方向転換や帰還が容易になるという。投げ手の手に。すべてのブーメランが所有者の手に戻るわけではありませんが（戻ったブーメランは狩猟ではなく儀式で使用されました）、それは先史時代にすでに登場している一種の普遍的な道具であり、いくつかはアタプエルカで発見されています。狩猟活動と戦争活動の両方。ツタンカーメンの墓には、これ以上進むことなく、いくつかのコピーがありました。
同じ意味で、しばらくの間、サッカラの鳥に関する理論が洗練されてきました。その形態と空気力学により、ハヤブサのように見えますが、この動物が神格（前述のホルスのようなものだけでなく、夜明けに前者の現れであるラー・ホラジティなど）と関連付けられていたことを考慮すると、ハヤブサと考えることができます。儀式用のオブジェクト。彼が空へ飛び立ったかどうかについては合意はなく、おそらく合意は得られないだろう。
最新かつ最も受け入れられている提案の 1 つは、この作品がオペト祭で使用される神聖な船のマストの上端に置かれたというものです。オペト祭は毎年、アメン・ラーを記念して洪水の 2 か月目に祝われます。司祭たちは行列の中で、カルナック神殿とルクソール神殿を結ぶ大通りに沿って、前述のボートを肩に担ぎました。それは、アモン・ミンからアモン・ラへの生命エネルギーの注入で終わり、並行してファラオの象徴的な復活に影響を与えました。
この像を柱の上に置く理由は、それを風見鶏として使用するためであり、実際、コンス寺院 (カルナック) には、ラムセス 3 世、ヘリホル、メリーなど、このように冠をかぶった船を描いたレリーフがあります。 -アモン。言葉では言い表せないメシハが批判したことだが、挿入用の穴はオリジナルのものではなく、カイロのエジプト考古学博物館の職員が棒にひもを付けるために作ったものだという。サッカラの鳥は裕福な子供のための単純な子供のおもちゃだったと考える人もいます。
実際のところ、その発見の背景もあまり明らかにされていません。フランスの考古学者ヴィクトール・ロレットは 1898 年に、有名な階段ピラミッドがあるサッカラの墓地遺跡の埋葬地内でこの石を発見しましたが、それ以外のことはほとんど知られていません。墓と鳥。データには、それがプラタナス材でできており、元々はハヤブサに似た多色（白い体に2本の赤い縞、ラピスラズリの目、金色の羽）でできていること、重さが39グラム強であること、そして年代が紀元前であることだけが記されている。紀元前 200 年、つまりすでにプトレマイオス朝の時代です。
近くで見たい人は、博物館の 22 号室に展示されており、目録番号は 6,347 です。鳥の形をした他の作品に囲まれていたため、何十年もの間気づかれなかった同じ場所でしたが、1969 年のその日、メッシハの目に留まりました。