ピサ大学のアナクレト・ダゴスティーノ氏が発表した研究結果によると、トルコ中部の先古典的ヒッタイト遺跡で発掘された幾何学模様の粗いタイル床は、既知のモザイクとしては世界最古であるという。
さらに、モザイクが発見された場所、ウシャクリ・ホユクの塚は、失われたヒッタイトの都市ジッパランダである可能性があると彼は付け加えました。これは、以前の記事で指摘したように、数年前から考えられてきたものです。
色とりどりの表面は公共の建物の中庭にあり、考古学者は嵐の神の神殿であると解釈しています。したがって、青銅器時代後期の床は、さまざまなサイズと形状の石でできており、岩石の幾何学模様を解釈した最も古いものです。ほとんどの人が最もよく知っている後のモザイクは、 いわゆる小石モザイクです。 加工されていない小さな丸い石、または小さな平らな立方体または長方形のタイルで作られたモザイクで作られています。
対照的に、ウシャクリのモザイクは、3,147 個の不規則な形の石片と、時折の小石で構成されています。これまでに露出した部分の面積は約 3 × 7 メートルです。
すべての石は互いに接触せずに平らに置かれ、対照的な暗い色と明るい色の幾何学模様を形成しました。モザイクは 3 つの長方形のフレームで構成されており、それぞれのフレームには、主に白、明るい赤、青と黒の異なる色の三角形が 3 列含まれています。 2 つの石はオレンジがかった黄色です。それは、白、黒青、そして再び白の石を垂直に配置して縁取られていました。
モザイクと嵐の神の神殿と解釈される建物の東壁は接しておらず、同じ方向を向いています。モザイクフレームは壁と正確に平行に伸びています。ダゴスティーノによれば、これら 2 つの青銅器時代の建物は明らかに現代的です。また、 建物やモザイクは格式の高い建築であることが特徴です。 、しかしその後の都市の遺跡（青銅器時代と鉄器時代後期）にはそうではなく、この都市はジッパランダであり、したがって神殿は嵐の神のためのものだったという理論が生まれました。
ヒッタイト人は道路や公共の建物の中庭を舗装していましたが、一部の屋内の部屋も舗装されていました 、 追加。現在の地面は歩きにくいように見えるかもしれませんが、それは舗装後の出来事によって地面が乱れ、変化したためです。
ウシャクリ・ホユクはヒッタイトの首都ハットゥシャから徒歩わずか2日の場所にあり、その建築計画と石造りがヒッタイトの公共建築物に典型的な建物の遺跡があるとダゴスティーノ氏は説明する。この建物はおそらく、紀元前 3 千年紀の共通の神である嵐の神の神殿でした。 彼は近東のパンテオンで最も重要な神の 1 人であり、アナトリア、レバント、シリア、メソポタミア、キプロスなど、地中海周辺の他の地域でもさまざまな名前で崇拝されていました。 。ユダヤ教の神 YHWH の最初の概念化の背後には嵐の神がいたという理論さえあります。
ダゴスティーノ氏はハーレツ紙に対し、ほとんどの遺跡学者がこの山の特定案に同意していると語った。彼は、モザイクの三角形が山のイメージを参照している可能性があるとさえ主張しています。石畳は、アナトリアの多くのヒッタイト寺院と関連付けられています。ダゴスティーノは、サリッサのグレタ神殿を含むいくつかの寺院を挙げていますが、それらは基本的に粗く、装飾のない小石の床でした。 ウサクリの床材は、形状と色を慎重に選択した小さな石で構成されているため、特定の色の幾何学的なデザインを作成できるという点でユニークです 彼は説明します。
鉄器時代には、色とりどりの小石のモザイクがアナトリア自体、シリア、メソポタミアで広く出現しました。この後のグループのうち最初に知られているものは、 いわゆる焼けた建物で発見されています。 トルコ中部にあるミダス王の都市、ゴルディオの城塞から。ウシャクリのモザイクはもっと古いものです。 最古の多色で幾何学的な石の床モザイクであるウサクリ ホユク舗装は、アナトリアにおける青銅器時代後期の多色モザイクの先駆けとなる可能性があります とダゴスティーノは結論づけています。
