1885 年、ギリシャのリムノス島にあるカニアの町にある教会の壁の一部で、まだ解読されていない碑文が刻まれたユニークな石碑が発見されました。
紀元前 510 年にアテナイ人が島を征服する前の、紀元前 6 世紀のものとされています。ペラスギアン人へ。これは、今日私たちがギリシャとエーゲ海の島々として知っている場所に住んでいたギリシャ以前の人々にギリシャ人が与えた名前です。
ペラスゴ人は、インド・ヨーロッパ語族の起源を持っているかどうかについて研究者らの意見が一致していないが、好みに応じて諸説あるものの、その起源も不確かな言語グループを話している。
石碑とその碑文
石碑には兜をかぶらず槍と盾を持った戦士の横顔が浅浮き彫りで描かれており、切り込みの曲率により円形に見える。画像の周りには、ボストロフェドンで書かれた碑文があります。つまり、1 行を左から右に、次の行を右から左に、またはその逆に書きます。
33 ～ 40 単語で構成される 198 文字があり、場合によっては 1、2、または 3 ポイントで区切られます。額には 3 つの部分があり、そのうちの 2 つは戦士のイメージで縦に書かれ、もう 1 つは頭の上に横に書かれています。そして片側。すでに述べたように、 それが書かれている言語はレムニア語と呼ばれています。 そして、音訳はできても、何が書かれているかを解読することはまだ不可能です。多くの共通点があると思われる言語であるエトルリア語と比較すると、aviš sialχviš というフレーズが挙げられます。 エトルリアのアヴィル・マχs śealχiscを彷彿とさせるように解釈されます（60）。 .
研究者による音訳は次のとおりです。
そしてその側面:
知られているのは、この碑文に使用されているアルファベットは、エトルリア語や最古のフリギア語の碑文を書くために使用されているものと同様の、エウボイア語アルファベットの変種であるということです。エウボイア語のアルファベットは、エウボイア島のエレトリア市とハルキス市、およびクマエやピテクッセ（現在のイスキア島）などの南イタリアの植民地で使用されました。ギリシャ語のアルファベットがイタリア半島全体に広がり、エトルリア語やラテン語のアルファベットが生まれたのは、まさにこの変種を通じてでした。
レムニア語
アルファベットが似ているため、研究者らは当初、この碑文の言語はエトルリア語であると考えましたが、両者には多くの類似点がありますが、実際には異なることが判明しました。それはレムニウムと呼ばれていました そしてティルセン語と呼ばれる言語族の存在 と提案されました。またはティレニアン レムニア語、エトルリア語、レーチア語はそこから派生します (この言語は、古代ローマのレシア州、つまりスイス、バイエルン州、チロル州の間にある数多くの碑文によって証明されています)。
その後、同様の碑文が刻まれた多数の陶器の破片が発見され、 それはレムニア人のことを示しています。 少なくとも紀元前16世紀からリムノス島で話されていました。
これら 3 つの言語が同じ言語ツリーに属することを擁護する研究者らは、それらの形態論、音韻論、および構文に共通の特徴を発見しました。レムニア語とレーティッシュ語の碑文が不足していること、および青銅器時代以前に 3 つの言語が分離しなければならなかったという事実により、語彙の対応関係の分析は不可能でした。つまり、インド・ヨーロッパ語族が南ヨーロッパに到達する前の古ヨーロッパ語族ということになります。
ティレニア人の存在に関する理論 レムニア語と同様に、他の 2 つの言語から遠く離れて孤立した言語 、それは、ミケーネ人がシチリア島、サルデーニャ島、イタリア半島で傭兵を募集していた青銅器時代の終わりに、エーゲ海に到達した可能性があるということです。
この意味で、すでに 1920 年代に、島の墓地の 1 つでの発掘調査の後、デラ セタ教授は次のように述べています。
ペラスギアン
ギリシャの伝統では、ペラスゴ人はヘレネ人が到来する前からギリシャの大部分、特にテッサリアとアッティカに住んでいたと考えられていた。ホメロスはイリアスでそれらについて言及しています。 トロイの同盟者の間、 そしてオデッセイの中で 彼らは、クレタ島の 90 都市の部族の 1 つとして表示されます。
そしてヘロドトスは、リムノス島のペラスゴス人はアッティカに住んでいたが、アテナイ人によってそこから追放されたと述べています。自分の言語について、彼は次のように述べています。
クリストファー・スミスによれば、具体的な文書や考古学的証拠がない限り、これらすべてはさまざまな方法で解釈できます。私たちは、エトルリア人やレーチア人の子孫であるペラスゴ人という民族の前にいる可能性があります。あるいは逆に、彼らは東に追われたエトルリア移民である可能性もある。しかし、我々がティレニア人と呼んでいる古代の人々が東と西の両方に定住し、ペラスゴ人、エトルリア人、レーチア人の共通株が存在した可能性もあり、これは例えばヘロドトスが彼らをテッサリアの近くに置いた理由を説明するでしょう。 .
最後に、ロバート・D・ モリットの作品話す石の中で 碑文の解釈の可能性を指摘しています。それはホライエという名前の判事の葬儀の石碑であろう 、40歳か60歳で亡くなりました。しかし、今日でも完全な翻訳は依然として不可能です。
この石碑はアテネ国立考古学博物館のコレクションの一部です。