ホワット・テプティダラム・ウォラウィハン

インピット・ペンパスで胸を縮小します。

鐘楼は鼓楼のようなものです

トリ・ガルトンの広間全体は王のものです。

..................................."

市内には訪れるべき場所がたくさんあります。ラタナコーシンの東側の城壁に隣接しており、当時は重要な交通路上にありました。つまり、ラーマ 4 世国王が 1836 年に寺院を設立するというアイデアを思いついたとき、殿下は城壁に隣接する運河の端にある庭園と、運河の堀に隣接した距離にある要塞 (マハカン砦) を選択されました。バーンランプーから発​​掘された東側（クルン周辺の運河）。ブッダ・ヨドファ・チュラローク国王陛下は首都をトンブリーとクロンロッドから移転しました。北側には、ラーマ 5 世の治世に掘られた運河の堀があります。1 タクシン大王の治世中も彼はまだプラヤー チャクリの位を保持しており、クロン ワット テプティダとクロン ワット テプティダの間に掘られた運河でした。内堀の水路。市内にはワット テプティダラムをはじめ、見どころがたくさんあります。 （ワット・サケット）は「クロン・マハナク」と呼ばれ、バンコクの中心部に位置します。貴族や官吏、一般庶民の住居となる庭園や畑のことだ。したがって、ワット テプティダラム運河エリアは、バンコク東部都市の外へ移動するための戦略的かつ重要なルートであり、また、このエリアのコミュニティ センターおよび商業センターでもあります。とクロン・マハナク

ワット・テプティダラムの周囲の環境を考慮すると、寺院の周囲の川や運河沿いに住む集落は、かなり人口密度の高い集落である可能性が高い。この大きなコミュニティでは、コミュニティは今でも後継者の住居であったワット テプティダラム周辺地域に依存しています。

ワット・テプティダラム・ウォラウィハーンは第三級王立僧院に指定された。 1915 年 9 月 30 日に公布された王立寺院の組織に関する布告によるウォラウィハン タイプ

建築様式とスタイル

ワット・テプティダラム・ウォラウィハーンの建設では、僧院の計画は非常に正方形になるように設定されました。修道院の境界は、要塞の壁に似た長方形の欄干壁を越えて、寺院の東側に面したセメントを使用したレンガ壁で、正面入口と出口が交互になっています。 (東) 修道院の城壁の 3 つの門、東から西、距離 172 メートル、南北にあり、各辺の長さは 140 メートル (官報 1977:5035)、総面積は約 15 ライ 20 平方メートル

ワット・テプティダラム・ウォラウィハン 寺院の総裁としてウボソットを使用します。 中心に位置し、寺院と秘跡に隣接しています。ウボソットとヴィハーンは一緒に建造されました。それらは同じサイズであり、1 つの壁を共有しています。犠牲部分は若干小さくなります。ただし、同時に作成する必要があります。中心となるウボソットと、ワット・ラチャアワー・ラチャウォラウィハーンとしてのウボソットの前にある正面玄関のドアが対称的であるためです。ワット ラチャナダラム ウォラウィハーンとワット チャルーム プラキアット ウォラウィハーンは、寺院と聖餐の中心です。 (サイエンス 2005 :38-39)

ワット テプティダラム ウォラウィハーン内では、過去に実践されてきた伝統的な使用スタイルに従ってエリアが分割されています。内部使用可能エリアは、中央を貫く内部道路を使用して 2 つのゾーンに分割され、2 つのエリア、つまり地区が分離されます。プッタワットおよびサンカワットエリア

プッタワットは寺院の東側にあります。仏教寺院や寺院などの重要な建築物が北から南に一列に配置され、すべてのファサードが東を向いています。

東のプタワット地区は城壁に隣接しており、エリアの一部が空き地になっている。 「ラン プタワット」としても知られる寺院として使用されていたこの中庭は、もともとこの中庭はマハーチャイ通りをカットするために短縮された後、後にバンコクの城壁まで広がりました。

僧院の周囲には中国の石彫りの人形を使った装飾が施されていますが、仏陀の内部だけが人間と動物の両方の人形を展示しています。ウボソットの中庭を囲むように人間の形をした人形があり、腕を組んでしゃがむ女性や子供を抱く女性など、タイの衣装を着た人形もあります。動物の置物は寺院の前に立っている中国のライオンの形をしています。寺院と礼拝 フィギュア人形のほとんどが破損しています。一部は修復されましたが、元の形からは逸脱しています。

寺院の西側の千地区は、トライホール、祈祷殿、レンガ造りの回廊で構成されています。さまざまな学部に分かれており、僧侶、内省、カンタートゥーラのグループもあります。

寺院内の建物の全体的な建築は、一般に「ナンクラオ・チャオ・ユー・ファ王の王室様式」または「屋外様式」として知られる様式で中国芸術と建築の統合を反映しており、タイの伝統的な仏教美術を融合させたものです。に基づいていますが、建物は中国風に基づいています。

ワット テプティダラム ウォラウィハン内の建物の詳細は次のとおりです。

不正解

プラン

プラプランは北東（北東）、南東（南東）、北西の4方向に4つあります。 （西部）と南西部（ハディ）。 ４つのプランの特徴は八角形でタクシンベースが高い。ウボソット方向に上り下りする階段があります。プランの高さは約 5 メートルです。

プランのベースは、木製のコーナーを追加したレイアウトの 3 つのライオン ベースのセットで構成されます。 20 プランの中央部分は、20 個の木製コーナーを追加した、計画内の要素の家です。どの隅も平等です。ルアンにて 四方にアーチがあること。各アーチには、タオ・クウェレやヴェスワン（巨人の南の支配者）など、四方を守るタオ・チャトゥロクバンの彫刻があります。タオ・タラート（東のダルマ民族の支配者）、タオ・ヴァルンハオ、またはタオ・ウィルン。 （クムカンの南の支配者）と（西のナーガの支配者の）タオ・ウィルパックは、仏像を安置するためにプランの下に部屋を作りました。そのうち 3 基は盗まれ、残ったのは北塔に安置されている 1 基のみです。

要素の家の上にある塔の上部は、1 つの層を運ぶ巨大な層 (交互に巨人が片膝をつき、両手を基部に持つ) で、上部を 5 階建ての家で支えています。 、仏陀プランの上部は金属ナファサンです。

背が高く、ほっそりとしたプランのプロポーションが角度を高めます。角は同じ大きさで、ラタナコーシン時代に本物のプランンに進化しました。各階の壁に取り付けられています。重要なことは、バンペーンの部分が城とジャックフルーツの葉と同じ部分に統合され、ジャックフルーツの葉だけが壁に取り付けられるまでです。クメール・チョンウィマン文化 - クメール・チョンウィマン文化 - クメール・チョンウィマン文化 - クメール・チョンウィマン文化各神のレベルで城の象徴的な空白を覆っていた古代のパンフレットとジャックフルーツの葉は使い果たされました。

この4つのプランの前には、木に巻き付いた龍の形をした石のろうそくが置かれています。 4 つ星 4 つ星ุโกบาลคือท้าวรฬหกท้าวรูปักษ์。 ัั้ง ๔ หนาพระรางค์ทั้ง ๔ shi ี้返信返信อมาผููล่อมา รกรมไป ๓ ๓ เหลือแต่ทประดิษฐนานอูยยยยยระปรร รา งค์ด้านทศเนือ

シェイク

パゴダ

            14 องค์ ตั้งอยู่รอบพระวิหารเ จดีย์ทุกองค์มีลักษณะเหมือนกัน意味2 つ星 2 つ星 2 つ星ไปบัวคลุ่มและบัวปากระฆังรองรับองค์ ระฆังทีผังสี่เหลี่ยมย่อมุมเชเดียวกันเหนื อขึ้นไป

シェイク

            วิหารน้อยมลัู่2หังตั้งอนูกมุมุมกำแฤำง้นทตะตะวันออกียงใต้ขอพระหหาง1หลังโดทั้งโดทั้งถือปูน4.80เมตร7.50 ด้าน (誰が誰ですかお願いします。続きを読む誰が誰ですかงกล่าว เข้ามาึงต้องก่องป意味4 4 ด้าานัด 1 ช่องทง้านง่ง เาะเนหนาาาาางระตูหน้าตเขีลานลดปิดทองเสารデバイスの種類(英語)

            หังคควึารน้อยำนงคคาทรงงวด2ชั้น้นหน้าบันงนวววง้นนนนนนกัด1และต้นที่5าายนนนนนนน返信ง้าย/ขวา ข้างละ 1 ตับ มุงังคงคงคงคงคง้ด้วย誰が誰ですかありがとうございます>

シェイク

英国菓子

            เจดีย์บรจุอัฐิเนเนฐียอปูนทงปปปปราาทท ยอดท重要事項ยญ ด้านทตะวันอกยงงเนนนน返信ด ขึ้นไปป็นนนวนเรอนนนาตสูงใหญ เป็นรสป สีลีตรัส มีระตูหลทั้ง ว้สำรับ意味นน้าจจวปูนนนำล้วนนนนนนนนาาบไม意味ดับด้วงอะงอะงอะงอกน งนี้รองรับเดีย์ที่มผั返信วลูกแก้วมาลัยเถม ขึ้นไปเป็นบัวคลุ่มแล ินี้意味:วัดเทพธิดารามวรวิหาร ในปี พ .ศ.2450 ก็พบว่ามีย์น ี้อยู่ลลว

シルバー

            4 年前 2 ヶ月前กล่าวคือสร้างนศาลางก่ออถือปร่อมกำแพงพรรอ。 ุโบสถเพื่อใช้ประโยชน์ได้ทั้งน 2 2月

            ศาลาอีก4หลังอยู่บริเวณด้านหน้าและด้านทิศใต้ของพระวิหาร2หลังทำเป็นศาลายกพื้นประชิดกำแพง（ด้านทิศตะวันตก）ทำเป็นศาลาโถง2 2 年前 นอด意味ียนพระปริยัติธมของภิกษุสามเณร

ศาลา

            4 か月前 ันออก) 2 か月前 เหนือ) 2 年前

            私の友達ではありません

            บริเวณด้านหน้า（ด้านทิศตะวันออก）ของพระวิหาร2続きを読む้เาพระว ิหาร 2017-01-19 10:00:0 งขด้านน้าาาาานห้ห้อ งนนนนห้ห้ห้ ห้หห้หีการเาะเนช็รือน้าตฎคััาาีการเาะเนช็รือน้าตฎคััาา2

            雪の結晶ではありません

            บริเวณมุมกำแพงแก้วด้านข้าง(ด้านทิศเหนือ)ข 2 番目の単語1 件のコメント1 個 2 個 2 個็นอาคารก่ออิฐถือปูนประชิดกำแพง หัน意味:意味มีการเนช่องนรือุอหน้าาาาา รชั้น บนังเปนประูบนบนนบนนบนนบนนบนนกยมีขนาด3 ปีกนละดับคลำมราานนระเระ๹ ้วยค้ำยันไม้ัจจั =p>

恋人たち

            กำแแพแก้วเป็น็ครื่องแสงงงงงขขขอขะเป็นกำแพงทึบที่ไมาักนักกออฐถือปูนันกนกออฐถือปูนันกนの1000周年返信連絡先意味ำแพงทึบ ส่วนที่เป็นฐานตามประวัติมี連絡先ระดาน แต่ปัจจุบันไม่เห็นฐานกำแพงแก้วแล้วอ าจเนื่องมา จากการถมที่ดินให้สูงขึ้น

シェイク (シェイク)

            返信

             環境との関係

            ซุ้มประตูด้านหน้า（ด้านทิศตะวันออก）ของพระอุโบสถพระวิหารพระวิหาร（ด้านทิศตะวันตก）ของพระอุโบสถของพระอุโบสถและประตูระหว่างพระอุโบสถกับการเปรียญและประตูระหว่างพระอุโบสถกับการเปรียญ返信意味

            環境レビュー

            続きを読むัััััะณะ ส่วนบ็นบศลปรรมตะัันนนนนปั้นเ ลีนนลาดแนว้ง้ง่สศนนยกลลาง้า ยรูปร่างภาชนนนะ ้มหรือทรงกรระโจมบนสสวนนยอ ดปั้นปูน ประดับคล้ายยอดซุ้มเสมา

            英語

            ปรระตูทงเข้ากด้านลัง時間 มีลกกงนนยาวคร่อ ก 2 ข้างซ้าย และขวา หน้าบันนปูนปั้นลวดลาย ใบและด อกไม้ภายในศาลาโถง

クソ

            หอไตรเป็็็นอาคารือปูนต้นนนูง6.50เมตรเมตร6.50 ระเระเสร้างไว้เพื่อเก็บรักษาพระคัมภีร์ใบลานซึ่งจารึกพระไตรปิฎกและพระคัมภีร์อื่นๆไว้เพื่อเก็บรักษาพระคัมภีร์ใบลานซึ่งจารึกพระไตรปิฎกและพระคัมภีร์อื่นๆ2หลัง（บริเวณคณะ5）และหลังด้านทิศเหนือ（บริเวณคณะ 8)

            2552 5 5意味รร้ระఀะ返信าชูผัมภ์ัดทำโโโคง์งักัตตตตปรรมไท ึ้นเพื่อนรักษ์ห อพระไตรปฎ連絡先

            戻る組織化するคารหอรปปิปิปใ้้โโครงส้้าง แบบบบบบกำแพงรับน้ำหนักดดยมีระบการ連絡先้้้ จึงก่อิฐเียงต่อนนนไปไปไป ไปไปังの香り15x25x15             จากาขุดค้นทลโโโโโบราณคดบทรทระดะดัดับ15 - 65 รจ私たちの活動ี่อเตรียมก้ร้างแะแะโบ ราณัตถท ี่บส่วนใหญืือ นกับภานดิน เผาเใบท้ป意味รื้วยี อายยยยยนสมัััััััาลทลป็่ ต้นมำให้เชื่างน้ อยทืี่สดรรรรรูปปปปัภภภภานอกขององององอคาค ารทีเนนปัจจจ จจจจจนนนนาคคคารทผผนนนการรรรรบจจจจจนนนนาคคคารทผผนนนการรรรรบซึ่งสอดคล้องกัับฐฐฐานนทง人ไตรปฎกมีการบูรณป ฏังังังังขณ์์ในรัชชชกททที่

หอระฆัง

            返信2017 FIFA ワールドカップは素晴らしいイベントですงมตฐานพระปรางค์ ทิศั้ で 4.70 เมตそれは誰が誰ですかังสำรรริ続きを読むง

หอสวดมนต์

            意味:ตเ้าแล"。誰が

            หอสวดมนต์หัง้นทิศเทศเือ 8 個の文字数 8 個意味้นนนนน การเาะ รุ แบีนสีเขีนังอครในปปปจจจจจบัน ูน้าต่างไม้และระระจเสาีีำกกกอรอง รับหลังคคคัั่ว =

            14/2หอสวดมนต์ัง้นทศใต้เป็็นอคารกอฐือปูนั้นเดียยวมีบันไดทางขึ้นอน่ตกงางด้หนนน้น้าา้าเ whoะช่องะช่องและใส่กระเบื้องโปร่งที่ตัวอาคารด้านบนเหนือช่องหน้าต่างเสาสี่เหลี่ยมขนาดเล็กรองรับหลังคาจั่วหอสวดมนต์หลังนี้ได้รับการบูรณปฏิสังขรณ์จน เปลี่ยนแปลงไปจากของเดิมมาก

กุฏิคณะ1

            ภายในคณะ1 ทงทตะันันอันอำลทีีีขนทงทตะันันอันอำลทีีีขน（อยู่รางางกฏฏฏั้ง2ฝัหนาไปทางทงทิศเือหัรือหันน้าอู่คคคคคลหลหลอััั ธธผ2

            กุฏฏิเ็นอาคารก่อปถือปูนทรงตึกชั้นเLunนหัังคคคคนงไไไไไ /P>

กุฏิคณะ2

            ภายในคณะ2ประกอบไปด้วยหมู่กฏฏฏฏฏที่whoฐถือปูทรงตึั้นเำนวน6ทิศตะันอก3 ศboonคาและชาาัตามลักษณะรมรมรมกรมกกกสิ（โดยเฉะในสมัมัชกากาี่3）

            กุฏิมีบันไดทางขึ้น่ยตตงงกงางดดาง้านนนนนนนนนนนนาอออ（ด้นนยาว）านนนัด）แตเดิมกต แะละหลังแกออกากกันุบันมงฉนวนนนนวนเืื่อลลหลังัวยยยุบันมงฉนวนนนนวนเืื่อลลหลังัวยยยันนส่วนห้องใช้้ป็นห้น้ำบ้ง น้ห้ห้ห้ห้ห๧น้ห้ห้ห้ห้ห๧ของบ้างนอกากนีีีีหหหหงตๆงๆงๆงมีการูรูรณะเูเัึเการเกาอนหนาาา ประตู

กุฏิคณะ3

            ภายในคณะ3 ลลลลลลลลลลลลลลลลลลลลลลลล2หัังหันนน้าาาามากันหันนน้าาาามากันพื้นหังค trueวตามลักษะะสัตตตรรมสมัยัตนตนททร์์์้น（โดยเพาะะในสมัยรัชกที่3）

            กุฏิมีบันไดทางขึ้น่ยตตงงกงางดดาง้านนนนนนนนนนนนาอออ（ด้นนยาว）านนนัด）แตเดิมกต แะละหลังแกออกากกันุบันมงฉนวนนนนวนเืื่อลลหลังัวยยยุบันมงฉนวนนนนวนเืื่อลลหลังัวยยยันนส่วนห้องใช้้ป็นห้น้ำบ้าง ห้ห้ห้ห๧ของบ้างนอกจากนีีีีหลังๆงๆงๆงมีการูณรณะเะของบ้างนอกจากนีีีีหลังๆงๆงๆงมีการูณรณะเะลี่นแลงไปตามยคสมัยเการเกาอนหนาาา

กุฏิคณะ4

            ภายในคณะ4ประกอบไปด้วยหมู่ก฀ฏฏฏฏฏที่เป็นาคารก่ออิ2และ2 นอก3 ปรรรรัฦฦฦฦำṉมำṉมนブーยชกที่3）

            กุฏิมีบันไดทางขึ้น่ยตตงงกงางดดาง้านนนนนนนนนนนนาอออ（ด้นนยาว）านนนัด）แตเดิมกต แะละหลังแกออกากกันุบันมงฉนวนนนนวนเืื่อลลหลังัวยยยุบันมงฉนวนนนนวนเืื่อลลหลังัวยยยันนส่วนห้องใช้้ป็นห้น้ำบ้าง whoshhire whath whoตูตู เลี่ยบานปะตู

กุฏิคณะ5

            ภายในคณะ 5นอกจากจะมีหอไตรและหอสวดมนต์แล้ว ยังมีอาคารกุฏิอีกหลายหลัง อาจแบ่งได้เป็นฝั่งด้านทิศตะวันออกและฝั่งด้านทิศตะวันตก โดยมีทางเดินและหอสวดมนต์อยู่ตรงกลางอาคารกุฏิมีลักษณะเป็นอาคารก่ออิฐถือปูนทรงตึกมีใต้ถุนที่ก่อผนังทึบ แต่มีการเจาะช่องระบายอากาศเจาะช่องหน้าต่างที่ด้านยาวและด้านสกัด หลังคาจั่วมีปูนปั้นประดับที่ริมชายคาและชายจั่ว กุฏิฝั่งด้านทิศตะวันออก มีการสร้างห้องฉนวน(สร้างสมัยหลัง) เพื่อเชื่อมระหว่างกุฏิแต่ละหลัง

กุฏิคณะ 6

            พื้นที่คณะ 6มีความต่อเนื่องมาจากคณะ 5 โดยกุฏิคณะ 6 แบ่งออกเป็น 2 ฝั่ง มีทางเดินเป็นตัวแบ่งได้แก่ ฝั่งด้านทิศตะวันออก (หันหน้าไปทางทิศตะวันตก) และฝั่งด้านทิศตะวันตก(หันหน้าไปทางทิศตะวันออก) กุฏิทั้ง 2 ฝั่ง มีลักษณะเดียวกัน คือ ผังอาคาร 3 หลังวางตัวต่อกันเป็นรูปตัว U ส่วนอีก 1 หลัง ตั้งอยู่ที่ตรงกลางระหว่างประตูทั้ง2 ด้าน มีลักษณะเป็นอาคารก่ออิฐถือปูน มีใต้ถุนที่ก่อผนังทึบแต่มีการเจาะช่องระบายอากาศและกรุกระเบื้องปรุ เจาะช่องหน้าต่างที่ด้านยาวหลังคาจั่ว มีปูนปั้นประดับที่ริมชายคาและชายจั่ว

กุฏิคณะ 7

            ลักษณะของผังอาคารของคณะ7เหมือนกับผังอาคารในคณะ6โดยกุฏิคณะ7แบ่งออกเป็น2 การกันและรักษาพื้นที่เอาไว้เพื่อเป็นอนุสรณ์แก่สุนทรภู่กวีเอกสมัยต้นกรุงรัตนโกสินทร์ที่ครั้งเมื่อบวชเป็นพระที่ครั้งเมื่อบวชเป็นพระณ7ที่ใช้เป็นกุฏิสงฆ์ปัจจุบันจึงเหลือเพียงฝั่งด้านทิศตะวันตก7

            ผังอาคารกุฏิคณะ 7มีลักษณะเช่นเดียวกับ คณะ 6 คือ อาคาร 3 หลัง วางตัวต่อกันเป็นรูปตัว U ส่วนอีก1 หลัง ตั้งอยู่ที่ตรงกลางระหว่างประตูทั้ง 2 ด้าน มีลักษณะเป็นอาคารก่ออิฐถือปูนมีใต้ถุนที่ก่อผนังทึบ แต่มีการเจาะช่องระบายอากาศและกรุกระเบื้องปรุเจาะช่องหน้าต่างที่ด้านยาว หลังคาจั่ว มีปูนปั้นประดับที่ริมชายคาและชายจั่ว

กุฏิสุนทรภู่

            กุฏิสุนทรภู่อยู่ในอาณาบริเวณของกุฏิคณะ 7 โดยอยู่ทางฝั่งทิศตะวันออกของคณะ 7 เป็นกุฏิที่พระศรีสุนทรโวหาร(ภู่) หรือ สุนทรภู่ กวีเอกสมัยต้นกรุงรัตนโกสินทร์เคยอยู่จำพรรษาขณะบวชเป็นพระภิกษุ องค์การการศึกษา วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติ (UNESCO) ยกย่องท่านเป็นกวีเอกของโลกด้านผู้มีผลงานดีเด่นทางด้านวัฒนธรรม ในปี พ.ศ.2529    

            ภายในพื้นที่กุฏิสุนทรภู่ประกอบไปด้วยอาคาร 4 อาคาร ล้อมรอบพื้นที่ว่างตรงกลางลักษณะกุฏิมีลักษณะก่ออิฐถือปูนทรงตึก (ยกเว้นอาคารด้านหน้า ที่เป็นอาคารโถงไม่มีผนัง) มีใต้ถุน หลังคาจั่ว มีปูนปั้นประดับที่ริมชายคาและชายจั่วเช่นเดียวกับกุฏิหลังอื่นๆ 

กุฏิคณะ 8

            นอกจากหอไตรและหอสวดมนต์แล้ว ภายในคณะ8 ยังประกอบไปด้วยอาคารหลังต่างๆ ได้แก่ อาคารโรงเรียนพลอยวิจิตร์ปฏิสังขรณ์ กุฏิ 3หลัง ด้านทิศตะวันออก 1 หลัง และด้านทิศตะวันตก 2 หลัง

            อาคารโรงเรียนพลอยวิจิตร์ปฏิสังขรณ์ เป็นอาคารก่ออิฐถือปูนยกพื้นสูง ก่อกำแพงใต้ถุนทึบ มีบันไดทางขึ้นอยู่ตรงกลางด้านหน้าเจาะช่องหน้าต่างด้านละ 4 ช่อง หลังคาจั่วเครื่องไม้ ปีกนก มีปูนปั้นประดับมุมชายคารับน้ำหนักชายคาด้วยค้ำยันไม้ เหนือประตูด้านนอก มีป้ายไม้ที่มีตัวอักษร“โรงเรียนพลอยวิจิตร์ปฏิสังขรณ์ เมื่อ พ.ศ.2471” ปัจจุบันใช้เป็นกุฏิสงฆ์สันนิษฐานว่าอาคารหลังนี้มีอายุรุ่นราวคราวเดียวกับกุฏิหลังอื่นๆคือในสมัยรัชกาลที่ 3 และได้รับการปฏิสังขรณ์เป็นโรงเรียนในปี พ.ศ.2471    

            อาคารกุฏิ 1 หลัง ด้านทิศตะวันออก เป็นอาคารก่ออิฐถือปูนทรงตึกยกพื้นสูง ก่อกำแพงใต้ถุนทึบ มีบันไดทางขึ้นอยู่ด้านหน้า 2 บันได เจาะช่องหน้าต่างที่ด้านหน้าและด้านหลังหลังคาจั่ว มีปูนปั้นประดับริมชายคาและชายจั่ว  

            อาคารกุฏิ2หลัง8เป็นอาคารก่ออิฐถือปูนทรงตึกชั้นเดียวยกพื้นสูง8เป็นอาคารก่ออิฐถือปูนทรงตึกชั้นเดียวยกพื้นสูงใต้ถุนก่อผนังทึบติดด้วยกระเบื้องปรุมีบันไดทางขึ้นอยู่ตรงกลางด้านหน้า กับห้องด้านขวาที่ระเบียงมีเสาพาไลรองรับชายคากับห้องด้านขวาที่ระเบียงมีเสาพาไลรองรับชายคา2หลัง（ปัจจุบันใช้เป็นห้องน้ำ）หลังคาจั่วเครื่องไม้ยาวคลุมกุฏิทั้ง2หลังรวมทั้งส่วนฉนวน

กุฏิ 2 ชั้น

            กุฏิ 2ชั้น ตั้งอยู่ด้านหลัง(ด้านทิศตะวันตก) ของการเปรียญ ลักษณะเป็นอาคารก่ออิฐถือปูนทรงไทยประยุกต์ 2 ชั้น มีคันทวยรองรับชายคาหลังคาเป็นหลังคาจั่ว มีหางหงส์ ที่ขอบจั่วทำเป็นปูนปั้นลวดลายดอกบัวและใบบัวหน้าบันมีพระพุทธรูปประดิษฐานอยู่บนดอกบัว (ปูน)ด้านล่างดอกบัวเป็นไม้ฉลุลายเทวดาและนางฟ้า ท่ามกลางลายกนกด้านล่างสุดของหน้าบันติดแผ่นกระเบื้อง ทำเป็นลวดลายดอกไม้และพวงอุบะ กุฏิแห่งนี้สร้างขึ้นเมื่อประมาณปีพ.ศ.2520 เดิมพื้นที่บริเวณนี้มีอาคารชั้นเดียวตั้งอยู่

ศาลาจงพิพัฒนสุข

            ศาลาจงพิพัฒนสุข เป็นศาลาบำเพ็ญกุศลตั้งอยู่ด้านทิศตะวันตกของวัด เป็นศาลาทรงไทยประยุกต์ กว้าง 9 เมตร ยาว 28 เมตรนาย ฉันท์ จงพิพัฒนสุข (สร้อยจั๊ว แซ่เตียว) และนาย เริงชัย จงพิพัฒนสุขและครอบครัว เป็นผู้สร้างเพื่อเป็นอนุสรณ์และอุทิศกุศลแด่คุณปู่ ลิปโป แซ่เตียวและคุณย่า ชิวกี แซ่โง้ว รวมถึงญาติผู้ล่วงลับ เมื่อปี พ.ศ.2519 ได้รับการบูรณะซ่อมแซมในปีพ.ศ.2544

โรงเรียนธรรมวิลาส

            โรงเรียนธรรมวิลาสเป็นโรงเรียนพระปริยัติธรรม มีลักษณะเป็นอาคารคอนกรีตเสริมเหล็กทรงไทยประยุกต์ 3 ชั้น สร้างเมื่อพ.ศ.2526

กำแพงวัด

            กำแพงวัดราชนัดดารามวรวิหารที่ปรากฏในปัจจุบัน สามารถแบ่งออกได้เป็น 2 ลักษณะใหญ่ๆด้วยกัน

            กำแพงแบบปราการ

            กำแพงวัดด้านหน้า(ด้านทิศตะวันออก) มีลักษณะเป็นกำแพงทึบ ด้านบนมีเสมาเหลี่ยม (หรือลูกป้อม) ขนาดใหญ่ลักษณะคล้ายปราการของกำแพงเมือง และมีลักษณะเดียวกับกำแพงวัดราชนัดดารามวรวิหาร )

            กำแพงแบบตะวันตก

            กำแพงวัดด้านข้าง (ด้านทิศใต้) และด้านหลัง(ด้านทิศตะวันตก) มีลักษณะเป็นกำแพงก่ออิฐถือปูนทึบ สันกำแพงหนาในอดีตไม่มีแนวกำแพงเหล่านี้[1]แต่จะใช้แนวอาคารต่างๆริมวัดแทน สันนิษฐานว่ากำแพงด้านข้างและด้านหลังของวัดสร้างขึ้นในช่วงเวลาที่มีการขยายและปรับปรุงซอยสำราญราษฎร์พร้อมๆกับซุ้มประตูวัดในด้านดังกล่าว คือราวปี พ.ศ.2493

            ส่วนกำแพงวัดด้านข้าง(ด้านทิศใต้) ของพระวิหาร (กำแพงวัดระหว่างวิหารน้อยทั้ง 2 หลัง) มีลักษณะที่แตกต่างออกไปจากกำแพงส่วนอื่นๆคือเป็นกำแพงก่อทึบ มีการเจาะช่องสี่เหลี่ยมขนาดเล็กไว้เป็นแนวตลอดตัวกำแพง สำหรับบรรจุอัฐิพื้นที่บริเวณนี้ แต่เดิมมีอาคารยาวตั้งอยู่ระหว่างวิหารน้อยทั้ง 2 หลังนี้ แต่ถูกรื้อออกไปและสร้างเป็นกำแพงดังกล่าวราวปี พ.ศ.2551-2552 

            ส่วนกำแพงวัดด้านทิศเหนือส่วนหนึ่ง (ส่วนที่เป็นเขตพุทธาวาส) ใช้กำแพงแก้วของการเปรียญ เป็นกำแพงวัด

ซุ้มประตู (บริเวณกำแพงวัด)

            ซุ้มประตูบริเวณกำแพงวัดมีอยู่5 ซุ้ม แบ่งเป็นการสร้าง 2 สมัยด้วยกัน

            ซุ้มประตูแบบตะวันตก  เป็นซุ้มประตูที่สร้างขึ้นตั้งแต่เมื่อครั้งสร้างวัดมี 3 ประตู ได้แก่ ซุ้มประตูด้านหน้า (ด้านทิศตะวันออก) ของวัด ตรงกับพระอุโบสถพระวิหาร และการเปรียญ

            ซุ้มประตูวัดตรงกลาง ด้านหน้าวัด หรือซุ้มประตูที่ตรงกับพระอุโบสถ เป็นซุ้มประตูที่มีขนาดใหญ่ที่สุดมีลักษณะก่ออิฐถือปูน ด้านข้างมีเสาข้างละ 2 ต้นด้านล่างของเสาทำเป็นบัวคว่ำและลูกแก้วอกไก่ส่วนด้านบนของเสาเป็นลูกแก้วอกไก่และบัวหงาย รองรับซุ้มโค้งด้านบนของซุ้มโค้งเป็นหลังคาปูนปั้นเหลี่ยม เอนลาดเป็นแนวโค้งเข้าสู่ศูนย์กลางลักษณะทรงปิรามิดหรือทรงซุ้มหรือทรงกระโจม

            ซุ้มประตูด้านทิศเหนือ ของด้านหน้าวัดหรือซุ้มประตูวัดที่ตรงกับการเปรียญ มีลักษณะใกล้เคียงกับซุ้มประตูกลางแต่มีขนาดที่เล็กกว่า โดยมีลักษณะก่ออิฐถือปูน ด้านข้างทำเป็นเสา ข้างละ 1 ต้น ส่วนล่างของเสาทำเป็นฐานบัวเสารองรับซุ้มโค้ง ด้านบนของซุ้มโค้งเป็นหลังคาปูนปั้นเซาะร่องปูนปั้นให้มีลักษณะหลังคาลอนกลมหลังคาเอนลาดเป็นแนวโค้งเข้าสู่ศูนย์กลางลักษณะทรงปิรามิดหรือทรงซุ้มหรือทรงกระโจม

            ซุ้มประตูด้านทิศใต้ ของด้านหน้าวัดหรือซุ้มประตูวัดที่ตรงกับพระวิหาร มีลักษณะและขนาดใกล้เคียงกับซุ้มประตูวัดด้านทิศเหนือโดยมีลักษณะก่ออิฐถือปูน ด้านข้างทำเป็นเสา ข้างละ 1 ต้นส่วนล่างของเสาทำเป็นฐานบัว ส่วนบนของเสามีลวดบัว เสารองรับซุ้มโค้งด้านบนของซุ้มโค้งเป็นหลังคาปูนปั้นเหลี่ยมคล้ายลอนกระเบื้อวหลังคา หลังคาเอนลาดเป็นแนวโค้งเข้าสู่ศูนย์กลางลักษณะทรงปิรามิดหรือทรงซุ้มหรือทรงกระโจม มีปูนปั้นเล็กๆประดับที่ตำแหน่งของมุมเชิงชายหลังคาฐานหลังคาทรงกระโจมมีการปั้นปูนตกแต่งเป็นลวดลายดอกไม้และใบไม้

ซุ้มประตูแบบเครื่องคอนกรีต

            ซุ้มประตูที่สร้างขึ้นราวปีพ.ศ.2493 พร้อมๆกับกำแพงวัดด้านทิศใต้และทิศตะวันตก  

            ซุ้มประตูด้านทิศใต้มีลักษณะเป็นซุ้มหน้าจั่ว ก่ออิฐถือปูน ด้านข้างเป็นเสา ที่ทำส่วนฐานเป็นบัวคว่ำและส่วนบนเป็นบัวหงาย เสารองรับหลังคาจั่วที่มีใบระกาและหางหงส์ที่ส่วนหน้าบันมีปูนปั้นเป็นตัวหนังสือว่า “วัดเทพธิดาราม พ.ศ.2493” สถาปัตยกรรมโดยรวมของซุ้มประตูด้านนี้เป็นแบบไทย “เครื่องคอนกรีต” ที่นิยมมากในช่วง พ.ศ.2485-2515โดยจะเห็นได้ถึงลักษณะที่แสดงถึงความหนักแน่นแข็งแกร่ง เรียบง่ายลดลักษณะความอ่อนช้อยลง ตัดทอนรายละเอียดลง โดยเฉพาะรายละเอียดในงานปูนปั้นซึ่งแตกต่างไปจากสถาปัตยกรรมแบบไทยประเพณีที่มีความประณีตและอ่อนช้อยแต่เค้าโครงโดยรวมของงานยังคงยึดหลักของสถาปัตยกรรมแบบไทยประเพณี

            ส่วนซุ้มประตูด้านหลังวัดข้างคณะ 1 (ด้านทิศตะวันตก) เป็นประตูขนาดเล็กสำหรับคนเดินผ่านได้คนเดียว สันนิษฐานว่าน่าจะสร้างขึ้นรุ่นราวคราวเดียวกับกำแพงวัดด้านนี้ด้านข้างของซุ้มประตูมีลักษณะเป็นเสาสี่เหลี่ยม ด้านบนของเสาทำเป็นบัวหงาย(ส่วนล่างของเสาจมอยู่ใต้ดิน) รองรับปูนปั้นที่มีทำเป็นลักษณะผืนผ้าม้วนกลมด้านบนของซุ้มประตูเป็นคานที่ปั้นปูนส่วนบนสุดเป็นลักษณะคดโค้ง