地形
一般的な状態
ウボソット、ワット・ラチャボピットはチェディの北側にある建物です。プッタワットでは北を向いているか、ピティの麓の北に続く階段に面して宗教活動に使用されます
ワット・ラチャボピットは仏教の王室寺院です。現在も使われているタンマユット派 現在は、バンコクのプラナコーン区のワット・ラチャボピット地区にあります。ラッタナコーシン島内 北は内務省州行政局ラチャボピット通りまで 東側はフエンナコーン通りまで 西側はアツァダン通りまで 古い堀に沿って 南側はワット・ラチャボピットの運河まで続いています。
平均海面からの高さ
1メートル水路
チャオプラヤー川、クロン クー ムアン ドエム、クロン ロット ワット ラーチャボピット
地質条件
この地域の状態は、完新世の堆積物の堆積による平野です。
考古学時代
歴史的な時代時代/文化
ラタナコーシン時代、ラーマ5世の治世考古学的時代
1869年遺跡の種類
宗教的な場所考古学的エッセンス
ウボソットはチェディの北にあります。プタワットでは北を向いているか、ピティの麓の北に続く階段に面しています。実際、「ワット・ラチャボピット・サティマハシマラーム」という名前を考慮すると、このウボソットは北側のみのヴィハーンと考えられるかもしれません。マハシマラム地区の一般エリアを宗教活動に使用できること付き P>
建物は北向きです。北側の基部に続く階段に面した建物の垂木の下にポーチがある建物で、幅13.7メートル、長さ21.65メートル（パライとムクデを除く）、7本の柱に分かれており、床からの高さは9.80メートルです(スジット・サナン・ワイ 1998 :118)
外観の形状はタイの伝統的な建築作品です。かわいらしいのは、屋根が色釉瓦で表と裏の茅葺を減らしたものであることです 鶏の葉の花束、白鳥の尾が取り付けられ、屋根は4層に重なり、最後の肝臓が突き出てパライ柱を立てています。最後のレバーはショートレバーです。いかだパライを支えるためにパライポールに杖が取り付けられています。屋外バルコニーに沿って歩くことができます (北のみ
)ラマ 4 世の治世に行われたこの伝統的なタイの行事は、アレンジされて行われています。たとえば、ラーマ 4 世の治世の寺院であるワット ラーチャプラディットでは、元々は神々の像が国王陛下の王印で破風を飾るために使用されていました。ラーマ 5 世の治世に入った後、ワット・ラチャボピットにあるムクデジの切妻にはヴィシュヌ・ソング・ガルーダの像が刻まれています。柄は尾の大きいカンガルー柄で構成されています。すべての模様は金メッキされており、青いガラスで装飾されています。建物の切妻は表も裏も王冠の形に彫られています。または、光線を放つラーマ 5 世治世のプラ キアオ像が、ワンファー ファンの上に安置され、プラ セン カーン チャイスリの 2 つの台座が台座の上に置かれ、すべて 7 頭の象の頭の上に置かれ、別の台座の上に丸い水晶玉の両側に7段の段を持った獅子と獅子が描かれており、文様の部分は尾の大きなカンガルー文様で構成されています。すべての模様は金メッキされており、青いガラスで装飾されています。赤いガラスで飾られた獅子獅子を除いて
風防はすべてステンドグラスで装飾されており、蛇がびっくりしました。ドアと窓には、金メッキの漆喰模様が施された半球状のアーチがあります。
プミポン・アドゥンヤデート国王陛下 国王陛下から皇太子へ マハ・ワチラロンコン皇太子 マハ・チャクリ・シリントーン王女殿下は、1982 年 3 月 1 日にウボソットで空の花束を上げる式典を主宰しました。
ウボソットのドア パネル 10 枚、窓 28 枚、内側にはプム カオ ビンの花に水をやる模様が描かれています。外装には螺鈿模様の装飾が施されています。合計 5 つある最初の紋章 (上から数えて) (美術省 1988 (A) :32-41) のみ
- ノッパラット・ラチャワラポーン
- マハ チャクリ ボロム ラチャウォン
- プラトム・チュラロンコン
- 白象の初級
- タイ皇太子
ドアの葉にのみ 5 つの記章には、円の周りに帯があり、帯の上にネックレスが付いています。別の層に印章を弓で吊るしています。 最初の印章の上には、ブラフマ チャトゥラの像があります。シールの下に写真をペアで配置し、順番に降順に配置します (上から下) (Sudjit Sananwai 1998 :125-126)
最初のシールの下には、手を持った天使の像があります。
2 番目の封印の下には、アプソーンの手の肖像画があります。
3 番目のシールの下には、手を上げているキナリーの写真があります。
4 番目の封印の下には空飛ぶハヌマーンがいます。
5 番目のシールの下には飛行するイントラチットがあります。
画像とバッジの間には、Kranok の炎のパターンがあります。四方のエッジにはクラコンとツメガードの模様が施されています。小さなパールの装飾 Chakri ブランドによって、「Jor Por Ror」の文字が交差して区切られたダイヤモンドのストリップ上のネックレスにも作られました。両サイドにリボンを蝶ネクタイで結んだチェーンネックレスが付いています。本物と同じように真ん中にバッジがぶら下がっています。
このウボソットのポーチドアは王室の真珠です。 1878 年から 1891 年にかけて真珠工芸部門を指揮したクロム ムエン ティワコーン ウォンの歴史では、もともと 1922 年以前には、ウボソットの真珠のドアは前部にのみあり、ドア 3 枚、後部ドアと窓ガラス用の 6 枚のパネルが含まれていました。それは王室の装飾が刻まれた木製のドアです (Yuthanawarakorn Saeng-aram 2002 :42)
1922 年、モンマイ カセムスリは真珠のシャッターをもたらしました。クロム・ムエン・ティワコーン・ウォン王女殿下 経歴 クロム・ルアン・チンウォラシリワット総主教殿下に捧げるために仕事を辞めた母親だった そこで総主教は、真珠の修理を成功させる職人を見つける許可をプミポン・アドゥンヤデート国王陛下に求めた。そして、ウボソットのオリジナルの彫刻が施された木製の窓をヴィハーンに交換するために持ってきました (Yuthanavarakorn Sang-aram 2002 :42)
Yuttanawarakorn Saengaram (2002 :43) は、1882 年に設立されたチャクリ王朝の最も権威があり繁栄した王室の装飾品の出現により、1882 年から 1889 年に作られるべき真珠のドアと木彫りの窓ガラスの年代を決定します。
アーチの両側には、ハルバードを持ったシャオ・カンの像がありました。ライオンの背中に立つ 窓のアーチの両側には、クラオン模様の中央に仏像を抱えた神の姿が描かれています。証拠によると、この真珠の工芸品はマハ・チャクリ・シリントーン王女殿下の手仕事であると言われています。カセム・スリ・スパヨク・クロム・ムエン・ティワコンウォン王子殿下 歴史
窓の下のウボソットの内壁は、茶色と白色の石で装飾された格子でできています。窓枠の上には漆喰模様が描かれ、金メッキが施されています。中央には王室のモノグラム「Jor Por」があり、窓の開口部の間には中央のアーチの上に「J」の文字が交互に並ぶウナロメがあります。彼の治世の象牙の印章を複製することによって紋章または紋章として知られており、さまざまな重要なシンボル、すなわちプラ・マハ・ピチャイ・モンクット、チャク・トリー、盾、アイヤラポート象、白象、クリット、プラ・マハ・サンワン・ノッパラットで構成されています。 、プラサイソイ、チュラチョムクラオ教団。ティアード ライオンは王室のローブと王冠の紋章によって支えられています。 「Sappesam Songkhaphunam Samgkhi Wutthisatika」ということわざが入っています。 内部に金メッキが施されています。
ブース間の上部の壁にはもともと仏陀の生涯の絵が書かれていました。内装はママ・チャオ・プラウィットの手仕事。 2429 年のすべてのジャンクション、叙階式ホールは老朽化しています。プラジャディポク国王陛下 したがって、国王陛下、クロム・プラ・ニサラヌワティウォンを修復監督の母親として、そして仏像の元の画像は削除されました。代わりに金色の秋の花模様を作りました。寺院の内部にいくつかの変更を加え（Phra Phrom Muni 2012:61）、ラタナコーシン記念日というめでたい行事の 200 周年にあたる 1982 年に、修道院全体、ウボソット、ヴィハーンが改修され、色とりどりの花で描かれました。内壁は金で埋め尽くされました
ウボソットの全体的なインテリアスタイルは西洋美術、ゴシック様式で、天井は柱で支えられた尖ったアーチでできています。天井の中央には、一列に配置された5つの正方形に分割された長方形の平面が装飾されています。各コンパートメントの中央には大きな花柄があります。アーチと天井は漆喰と金メッキの中庭で装飾されています。ママ チャオ プラウィット チュムサイ (Wiwat Temeiphan 1974 :72) によってデザインされました。
ウボソットの内部にはアンキロット プラ ブッダが祀られています。 は仏像の議長です。 縞模様のローブを着て、ラップの幅が 2 キュビト半インチで、肩甲骨全体が金色で、瞑想の姿勢にある仏像です。重さ180バーツの8枚の金は、チュラロンコン王が若い頃に服を着るために使用した金です。イタリアの大理石のチュクチ台座に安置 (美術省 1988(a) :36-37)
仏陀アンキロット それは仏陀の別名であり、体から放射状に広がっていることを意味します（美術学部 1988 (a) :36）。モンクット国王陛下は、治世が終わる前にプラ パトム チェディに祀られるようキャストに選ばれたことをうれしく思っています (プラ タムチンダポーン 1969 :35)
その後、仏像を支える台座として金色の玉座の台座（重さ48バーツ）を鋳造してください。オリジナルのお守りの上に区切られた白い段は、チュラロンコン王の王室の骨壷を塞いでいる白い棺です。この王冠は、王室の火葬式の後に安置されるよう国王陛下から呼び出され、1914 年 10 月 23 日にこの王冠を持ち上げるためのロープを引きに来ていました。
その後、このお守りは破壊されました。総主教（ワズマ・マハ・テーラ）はプミポン・アドゥンヤデート国王陛下に対して王室功績を立てました。国王陛下 国王陛下は、別の戦いでアンキロット仏陀を崇拝するという王室の誓いを与えました。 1982 年 3 月 1 日、総主教 (ワズマ マハ テーラ) 84 歳の誕生日の王室行事の際に国王陛下を主宰する皇太子 (マハ ワチラロンコーン ボディンドラデバヤヴァランクン国王) (美術省 1988 (A) :37)
黄金の骸骨の玉座の台座の下には、アンキロット仏陀が安置されています。クロム・ルアン・チンウォラシリワット総主教猊下は、6つの王室の遺灰を収められています。これは、法王が所有していた王室の遺灰であり、それは仏陀ロエトラ・ナファライ国王陛下の遺灰です。 。ナン・クラオ・チャオ・ユー・ファ国王の遺物 モンクット国王陛下の遺物 チュラロンコン国王陛下の遺物 ソムデジ・プラ・スリ・スラワイの遺物とマハ・チャクリ・シリントーン王女の殿下の遺物 （美術局1988年（ a) :37)
1932年に規則が変更されたとき、多くの王室領主はチュラロンコン王の遺物の分け前を受け取った。遺物を名誉を持って保存することができないことを恐れ、彼らは喜んでワット・ラーチャボピットに遺物を提供することにした。そして族長は、それをこの金の鞘の玉座の台座の下にも置いてください。その後、毎年9月20日がチュラロンコン国王陛下の誕生日となるのが慣例となった。王室の親戚や廷臣のグループがこの寺院で功績を立てるためにやって来ます (美術省 1988 (a) :37)
アンキロット仏を祀る大理石のチュクチ台座。 1949年6月30日にイギリスから持ち込まれたプラジャディポク国王陛下の王室服が収められており、1985年4月15日と2017年10月29日のラーマ7世王治世のランバイ・バルニ女王陛下の王室服も含まれている。マハ ワチラロンコン国王陛下 ボディンドラデバヤヴァランクン マハ チャクリ シリントーン王女殿下も、この大理石のチュクチ基地でプミポン アドゥンヤデート国王陛下の王服を着用されました。
アンキロット仏の他に永遠の仏もあります。 アンキロット・プラ・ニラントラ仏陀の正面下部のチュクチ・ベンチャ台座に安置されている仏陀像は、ひし形があぐらをかいて座っており、周幅5.5インチで、金色の肩甲骨を備えた青銅で鋳造されています。ルアン・ケオはマハ・ボディの低木です。ルアン ケオの頂上にはプラ マハ モングットの像があります。仏像の下台にはガラス製の本体が取り付けられています。表9と裏9の蓮の花びらには、アルハム・サンマサンブドからバガヴァまでの仏陀の恩寵の名前が刻まれています。一番下の台座には仏像を沐浴する場所があります。牛の頭の形をしたパイプを持っています。これは仏陀が降臨したことを意味します。
不滅の仏像はモンクット国王陛下によって作られました。次に、王立修道院のために背後に 18 個のガラスの家を備えた金の小箱を備えた真鍮製の模型を鋳造しました。タンマユット派 しかし、チュラロンコン国王陛下の御治世までに黄金の肩はまだ終わっていない そこで、陛下は慈しみ深く金細工師らは18体の仏像をダンマユティカ・サンガ・サンガの僧院に贈った。国王陛下の意向により、ワット・ラチャボピット、ワット・ボーウォンニウェート、ワット・ラチャプラディットなど (美術局 1988 (A) :41)
現在、ワット・ラーチャボピットのニラントラ仏像は新しいものです。授けられたものが盗まれたからである 永遠の仏陀を祀るチュクチの台座は小さなベンジャシック台座である。スナンダ・クマリラタナ女王陛下とカナフォン・ペチャラット王女殿下の骨壷を収めるために使用された (美術学部 1988 (A) :41)