考古学的発見

ヒン・ダン・ヤイ6|プー・プラ・バートの岩陰彩色壁画遺跡

地形

ダン・ヤイ岩陰(ヒン・ダン・ヤイ)は、プー・プラ・バート南部山麓の東側に位置する平坦地にある、フワイ・ヒン・ローン彩色壁画グループに属する遺跡です。このグループには9か所の彩色壁画遺跡が含まれ、フワイ・ヒン・ローン1~3およびペーン・ヒン・ダン・ヤイ1~6と呼ばれています。

フワイ・ヒン・ローン壁画群は、近くを流れる小さな支流フワイ・ヒン・ローンの南側に位置し、フワイ・ヒン・ローン2の壁画付近に分水界があります。一方、ペーン・ヒン・ダン・ヤイ1~6の壁画群は、もう一つの重要な小川であるフワイ・ダン・ヤイの両岸に広がっており、ヒン・ダン・ヤイ1・2は北岸側に、ヒン・ダン・ヤイ3~6は南岸側に分布しています(Pitachai Chatuchai 2010:170)。

ヒン・ダン・ヤイ6は、フワイ・ダン・ヤイ南側の他の岩陰から離れた場所にありますが、ここで発見された彩色壁画は風化した岩面の影響で摩耗が著しく、判読が困難な状態です(Archaeological Division 1989a:118; Payao Khemnak 1996:150; Pitakchai Jatuchai 2010:184)。

プー・パン(プー・パン・カム)山脈は、ウドーンターニー県西部からサコーンナコーン盆地の西側にかけて南北方向に連なる砂岩の山地です。

プー・プラ・バート一帯は疎林に覆われ、硬木類、マカー材、レッドウッド、チンチャン材、プラドゥー材、落葉性フタバガキ類など多様な自然植生が見られます。また、水と風による砂岩の浸食作用の結果、開けた岩棚や奇岩、砂岩の岩陰が一帯に点在しています。

硬木をはじめとする自然植生が豊富であることから、プー・プラ・バートは国有保留林「パー・クエアン・ナーム」に指定されており、フワイ・ヒン・ラート、フワイ・ダン・ヤイ、フワイ・ヒン・ローン、フワイ・ナーン・ウサー、フワイ・コック・カットなど多くの渓流の水源となっています。これらの水流は東へ流れ、ノーンカイ県ター・ボー郡でメコン川に合流します。

山周辺の平野部では主に稲作とキャッサバ栽培が行われています。プー・プラ・バート東側の谷は起伏のある平原が広がる最大級の谷で、その大部分が稲作・キャッサバ畑として利用されており、この谷は一般に「ループ・パン」と呼ばれています。

標高

海抜237メートル

水系

フワイ・ヒン・ラート、フワイ・ダン・ヤイ、フワイ・ヒン・ローン、フワイ・ナーン・ウサー、フワイ・コック・カット、フワイ・モーン、メコン川

地質条件

プー・プラ・バートは、ウドーンターニー高原西端の縁に位置するプー・パン・ノイ山脈に属する砂岩の丘です。砂岩は白色やオレンジ色を呈し、礫や粗粒砂を含み、石英・チャート・赤色タルクなどで構成され、一部に火成岩の痕跡も見られます。頁岩や礫層が挟在しており、白亜紀前期~中期(約9,000万~1億4,000万年前)のコーラート層群プー・パン岩部層に属します。

この地域の砂岩は、各層ごとに性質が異なることに加え、長年にわたり水と風による地質学的浸食を受けたため、ホー・ナーン・ウサー、タム・チャーン、ポー・ターの棺、タオ・バロースの棺、ナーン・ウサーの棺、ポー・ター寺院、プラークー・ナーン・ウサー洞窟、ナーン・ウサーの池、ウズラ岩陰など、独特な景観が各地に形成されています。さらに、礫層との互層といった明瞭な堆積構造や、水流の変化を示す斜交層理など、砂岩中に認められる地質学的・物理的特徴も注目に値します(Department of Mineral Resources 2009:38-39)。

砂岩と礫質砂から形成される多様な形状は、岩層の耐久性の違いによって生まれます。耐久性の高い岩層は岩陰として突出したり、上部に覆いかぶさる形となり、一方で耐久性の低い岩層は浸食・侵食されて硬い岩の下の凹部となり、岩陰や断崖を形成します。ホー・ナーン・ウサーなどがその好例です。

考古学的時代

歴史時代

時代/文化

金属器時代、先史時代後期

考古学的年代

3,000~2,500年前

遺跡の種類

岩陰彩色壁画遺跡

遺跡の概要

1986年にパヤオ・ケムナックらが実施した調査によれば、この壁画は保存状態が極めて悪く、風化した岩面上に褪せた白色の線条が数本確認できる程度でした(Archaeology Division 1989a:118-119; Payao Khemnak 1996:150; Pitakchai Jatuchai 2010:184)。

1986年の調査担当者であるパヤオ・ケムナック(タイ芸術局 2532a:119)は、これらの絵画は芸術的表現というよりも儀礼的な意味を持つものであり、この岩陰は恒久的な住居ではなく、周辺の低地集団が何らかの共同儀式を行う場として利用されたものだと推定しています。


著者:チャイワット・シリスムスワン