ラン・サオ・エ

地形

一般的な状態

ランサオエは、プープラバットの東尾根にあるノンサオエ群に属します。フーの南部エリアは、ランサオエ、ノンサオエ 1、ノンサオエ 2、タム ナイ バンまたはタム サム メックという 4 つのカラーペインティング サイトのグループです。

現場の状況は、いくつかの小さな石の上に大きな岩が置かれた岩小屋でした。石は幅 3 メートル、長さ 12 メートル、地面からの高さ 80 センチメートル (Pitachai Chatuchai 2010 :161) で、東向きの石造りの小屋があり、絵は小さな岩の下にあります。地面からの高さは約 17 センチメートルです (考古学部門 2532A:128)。

プープラバットは小さな砂岩の山です。プー ファン山脈またはプー ファン カムの子供。平均海抜高は約320〜350メートルです。山の西側は険しいです。東に下ることはできません。

プー ファンまたはプー ファン カムは、南北方向に広がる砂岩の山脈です。ウドーンターニー県の西部とサコンナコーン盆地

プープラバットの全体的な状態はまばらな森林です。広葉樹、マカの木、レッドウッド、チンチャンの木、プラドゥの木、落葉フタバガキの木などの自然植生の種類があります。プープラバットには、開けた石のテラス、岩、砂岩の小屋がたくさん点在しています。砂岩に対する水と風の作用によって引き起こされます。

かなり多くの広葉樹が覆われているためです。他の多くの天然植物とともに、プープラバットは国家保護森林地域「パーキアンナム」に分類されており、フアイヒンラット、フアイダンヤイ、フアイヒンロン、フアイナンウーサなどの多くの川の源となっています。フアイコックカット。東に流れ、ノンカイ省ターボー地区でメコン川と合流

山々を囲む平野では主に米とキャッサバが栽培されています。プープラバットの東の谷は、起伏のある平原が特徴の最大の谷です。面積のほとんどは米とキャッサバのために栽培されています。この渓谷は一般にルプ ファンとして知られています。

平均海面からの高さ

水路

フアイ ヒン ラット、フアイ ダン ヤイ、フアイ ヒン ロン、フアイ ナン ウーサ、フアイ コック カド、フアイ モン、メコン川

地質条件

プープラバットは砂岩の丘です。ウドンタニの西高原の端にあるフーファンノイ山脈にある砂岩は白、オレンジ色、小石で、砂は石英、チャート、赤いタルクで構成されています。痕跡のある火成岩がいくつかあり、頁岩や砂利が点在しています。それは、白亜紀前期から中期、または約 9,000 万年から 1 億 4,000 万年前のフー ファン岩石ユニット、コラート シリーズにあります。この地域の砂岩は優れた地質的特徴を持っています。フロアごとに物件が違うからです。そして水と風による地質侵食を受けてきました。ホーナンウーサ、タムチャン、ター神父の棺、タオバロス棺、ナンウーサ棺、フォタ寺院、プラクナンウーサ洞窟、ナンウーサ池など、多くの場所で奇妙な風景を出現させます。ウズラ石小屋と砂岩で見つかった地質的、物理的、地質学的特徴。これは、透明な地層または堆積岩です。たとえば、砂利層が挟まれた層を示しています。水流方向の変化を示す斜視表示。 (鉱物資源省 2009 :38-39)

砂岩と砂利砂から形成されるさまざまな形状は、異なる質感を持っています。 耐久性の高い岩層が岩小屋に突き出ています。またはその上に岩の層が重なっています。耐久性の低い岩の層は侵食されます。侵食されていたり、硬い岩の下に凹んだ部分がある 岩小屋やホーナンウサなどの岩崖になります。

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

ランサオエの石積みには、滑らかな石小屋の側壁に色絵の模様が描かれています。 22本の縦線とその下を結ぶ数本の横線を並べた絵として赤色で書かれています。絵の大きさは長さ 95 センチメートル、高さ 40 センチメートル、書かれた線の太さは約 30 ～ 50 センチメートルです (考古学部門 1989a:128; Pitakchai Jatuchai 2010 :162)

このほか、堅い土鍋の破片も見つかった。コンテナの首の周りに平行線で装飾された濃い灰色と黒。クメール時代より古いものと推定される (考古学部門 2532K:128)

Pitakchai Chatuchai (2010:163) は、石造りの小屋の外観から、非常に小さくて窮屈なラン・サオ・エを推測しました。食べ物を探すときや待ち伏せの際の一時的な宿泊施設として使用できます。色の絵は領土を示したり、スペースを占有したりする場合があります。

村人によると、この石小屋のエリアにある大きな石造りの中庭がランサオアエと呼ばれているのは、昔、ランサオアエが集会所や人々が集まる場所として使われていたからだそうです。ブアボク仏陀の足跡崇拝祭りでは、近くの村から集まります。ほとんどの場合、若い女性は服を着ています。仏陀の足を拝む前に、服を着替えたり、体を美しく飾ったりしてください。イサーン語では、「エー」という言葉は美しく飾る、飾るという意味なので、絵画に加えて、ラオ・サオ・エは仏教徒にとっても重要であり、仏足ブア・ボクを崇拝する伝統も重要です (Pitachai Chatuchai 2010 :163)