ワット・ドゥアンディー

地形

一般的な状態

ワット・ドゥアンディーは現在も使われている寺院です。古都チェンマイの中心部に位置。ワット・ナップムアンの東にあり、東堀から西へ約450メートル、北堀から南へ約630メートルです。現在の地域は一般的に都市であり、密集したコミュニティであり、ワット ドゥアンディーには次のような境界線があります。

北、ムアンチェンマイ地方裁判所（旧）まで

南の人々の家

東の人民の家

西 長屋と民家

平均海面からの高さ

水路

ピン川

地質条件

チェンマイ盆地の地質条件は、複雑な火成岩、火山岩、変成岩、6 億年以上のさまざまな年代の堆積岩から砂岩の堆積層まで、非常に多様です。それは、約 10,000 ～ 20,000 年前の最近の盆地中央の平原ではまだ固まっていません。この盆地には、現在農場や住居となっていた平原の大部分が含まれていました (Saraswati Ongsakul 2000 :2-3)

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

神話の時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

ワット・ドゥアンディーには、それが建てられたという明確な証拠はありません。しかし、最も古い証拠は、ヴィハーンに安置されている青銅の仏像の台座にタイ元文字で刻まれた碑文である。タイ人民元は「（7月）西暦858年。この仏像（重さ）10万（アラタナマ）はワット・トン・マク・ ヌアに祀られています。」 (Hans Penth 1976:79) 年齢は 2039 年、またはチェンマイを統治したヨッド チェンライ王の治世に相当します。

ヨノック年代記では、チャオノックの弟であるチャオパッドがチャオノックの息子であるチャオチャンから王位を引き継ぎ、紀元前にワットドゥアンティエンの牧師をチェンマイの統治者に招待したと述べられています。 2304 (プラヤ プラチャキチャク 1973 :423)

チェンマイの民間伝承では、2304 年にチャオ チー ハットがワット ドゥアンディーで僧侶に叙階されたと言われています。出所後、彼はランプーンの知事になりました (チェンマイ第 8 芸術局:2005)

タイ語（町）の文字、タイ語（ムアン方言）で記録された写本であるコーイ語の本「パプラン」には、トゥ・チャオ・ワット・ドゥアンディーが1838年にワット・プラ・タート・ドイ・カムに鐘を持ち込んだことと壁の建設について言及されている。 。ワット プラバート トゥイ トゥ チャオ、1842 年のワット ドゥアンディー (Puang Kham Tui Khiao 1972 :4-5)

また、ワット・ドゥアンディーの名前は、ワット・チェディ・ルアンの古文書であるチェンマイの寺院・宗派の古文書一覧にも登場します。ラマ 5 世の治世中に編纂されたチェンマイ県は、ワット ドゥアンディーはウボソット、ワット サクラオ、またはワット サンパオのカテゴリーに属すると述べています (Sommai Premjit 1975 :2-3)

寺院の内部には次のような重要な建築物が見つかりました。

神殿 主要仏塔の東に位置します。正確な建設年は不明です。寺院の歴史によると、この寺院はメー・チャオ・チャン・ハムによって建てられたとされています。副州長のチャオ・クン・ウドム・ウーティクン氏は、チャオ・インタワロット・スリヤウォン（ノイ・スリヤ）によって建てられ、プラヤ・タンマランカによって修復されたと言われています。 1819 年のチェンマイ王子 (Puang Kham Tui Khiao 1972 :6) 建築の特徴 長さ 9 室の長方形の平面図があり、ヴィハーンの基部は逆さ蓮華の基部であり、その隣には丸いガラス球があります。建物を支えます。屋根構造までの 4 つの壁はすべて石積みです。抽出装置の前に出入り口があります。壁の上端は斜めの正方形のライトボックスでできています。後ろの壁はしっかりとしたレンガ造りです。両側の側壁にはドアと窓の開口部が開けられています。バルコニーホールの前に階段を作りました。手すりの端は寂しい形になっています。屋根構造は3階の下屋根となっております。表と裏の床には2枚の肝が積み上げられ、粘土タイルで覆われています。鳥のくちばしの形をした花束で飾られた切妻。風鈴は龍の彫刻が施され、鶏の葉で装飾され、木彫りが施され、ガラスで装飾されています。断崖の端はナーガの頭の形をした白鳥の尾で飾られています。屋根の尾根の中央には9段の金属層が装飾され、切妻にはガラスで装飾された数千の植物が彫刻されています。この杖は植物相を破壊するために彫られた18個の木片で作られています。中柱のない筋交いで切妻を作る屋根構造の技法 建物内部は正面玄関を備えた八角柱で構成されている。ポーチの側面 (ポーチ柱) は、ベースフレームと漆喰壁に配置されています (Anuwat Inthana 2010 :20-36)。内部には、ガラスで装飾された漆喰で装飾された鶏の胸肉を上げたガラス玉の台座に本尊とその家族が安置されています。インワ 本尊はプラ・ラスミー・フレイムの制作によりスコータイ美術の影響を受けて後世のランナー様式の形をとっているが、仏像の形はプラ・プッタ・シヒンの形を残している。ハヌマーンは節があり、かなりふくよかです。周囲のお守りは新旧（仏陀シヒン様式、青銅素材）の両方。ウィハーン・ライ・カムと同じ版画様式。ワット プラ シン ウォラマハウィハーンとチェンマイ市内の他の多くの寺院）内壁には、地獄天国（北）とプラ マライ（南）を描いた粉体塗装が施されています。王室の説教壇、タワンによって建設され奉納された説教壇があります。チェンマイの王朝プリンス。 (The Fine Arts Office No. 8 チェンマイ、2005 :2)

ウボソット 神社の南側に位置します。ワット・プーミン・ナーン県のヤシの葉の経典には、1834 年のワット・ドゥアンディーの三角形のホールを備えた礼拝堂の建設と祝典について言及されています (サラスワティ・オンサクン 2534:28)。建築様式はランナー様式の叙階堂です。プランは長方形で5部屋あります。レンガ造りにモルタル塗りの建物です。台座は木の周りにガラスビーズを装飾した蓮台です。次はひっくり返した蓮の根元を支えるガラスビーズの土台です。礼拝堂の前には曲線を描いた階段があります。レンガ造りの壁には窓が付いています。柱と屋根は木造です。屋根は土瓦を表裏1層に減らして葺きます。側面はレバーで1層減らしています。酉の尾、白鳥の尾、破風、鳥の翼、曲がった眉、風の彫刻など、さまざまな部分に花束が装飾され、木彫りの金メッキや鏡での装飾が施されています。中柱の途中には垂木はなく、壁際の部分まで梁が伸びています。内部の垂木梁の構造は、金メッキの装飾、菱形、奥の部屋の周囲に建てられたターケオ（チュクチベース）のように見え、本尊とグループとしての仏像を安置します。外側は主礼拝堂を囲むように8方向に頭が丸い漆喰で方形に埋められている。 (The Fine Arts Office No. 8 チェンマイ、2005 :3)

ホトリ 叙階堂の東側にあります。鯉の本「パプラン」の碑文には、西暦1999年に建てられたと記載されています。 1829年、マハウォン副王によって その後、トライタワーが崩壊し、柱が崩れ、壁と待ち伏せ窓がすべて崩壊しました。したがって、美術部門が修復した後、修復できないパターンを除いて、滑らかな石膏のみを塗布する必要があります。 (The Fine Arts Office No. 8, Chiang Mai 2005 :5) 様式はランナー様式のモンドップ建築。正方形のプランに石積みとモルタル。北に続く階段があります。屋根は 3 層に分かれています。

ジェダイ 東西軸では寺院の西に位置します。ワット・ドゥアンディーの歴史書には、元住職プラ・マハ・ケサラがこの寺院を建設したと記載されています（Puang Kham Tui Khiao 1972 :6）。現在のスタイルはランナー様式の鐘形チェディです。一番下のベースは、四隅すべてに漆喰の象の絵が装飾された隆起したまな板のベースです。次に、ガラスビーズで装飾された蓮の台を支えるまな板の台を 3 段に重ね、鶏の胸肉を 2 つの台に重ねます。正方形の平面図の中央に木製のガードルがあります。上の蓮は鐘の胴体を支えており、ガラス玉で飾り付けた蓮面蓮華を作り、鶏の胸肉を八角形に三段に重ねて丸い鐘の胴体を支えています。次に、正方形のプランで蓮の台座のように見える玉座があり、鶏の胸肉の水晶玉 1 個で装飾され、セグメントとトップが続きます。形状から仏教世紀後半に建てられたものと推定される (Anuwat Inthana 2010 :19-20)

関連する碑文 :ワット ドゥアンディー 1 の仏像台座の碑文、ワット ドゥアンディー 2 の仏像台座の碑文、ワット ドゥアンディー 3 の仏像台座の碑文