マハサマン寺院の概要
マハサマン寺院(Wat Maha Saman)は、タイ王国アユタヤ島南西部に位置する考古学遺跡です。現在のシリヤライ宮殿(Siriyalai Palace)の背後、すなわち東側にあたり、もともとはチャオプラヤー川沿いに建つ寺院でした。川を挟んだ対岸には、有名なワット・チャイワッタナーラームが位置しています。
地形と立地条件
標高:平均海面より3.5〜5メートル
周辺の水路:チャオプラヤー川、パーサック川、ロッブリー川、ノーイ川、クルーン・ムアン
地質学的背景
アユタヤが位置する中央平野は、主要な断層運動によって形成されました。具体的には、メーピン断層(モーイ断層とほぼ連結)、ウッタラディット断層(ナームパット)、三仏塔断層などの活動によるもので、白亜紀後期から第三紀にかけての地殻変動が起源とされます。その後、タイ湾南部の開口とともに第三紀盆地が北部および北西部地域に形成され、南北方向の断層線が生じました(Bunopas, 1981)。陸上では扇状地性の堆積丘、堆積平野、水路、湖沼などが発達しました。
アユタヤ県一帯は中央平野南部に属し、地下深部には大きな丸みを帯びた礫や砂が厚く堆積しています。礫や砂粒の間隙には地下水が蓄えられ、粘土層が介在することで複数の帯水層が形成されています。各帯水層は下部の粘土層に支えられ、上部も粘土層で覆われた「被圧地下水(Confined aquifer)」に分類され、これは中部平野南部の地下水層に共通する特徴です。
時代と文化
考古学的時代:歴史時代
時代・文化:アユタヤ朝(前期・中期・後期アユタヤ期)
遺跡の種類:宗教施設(寺院)
寺院の歴史と建立者
マハサマン寺院の正確な建立記録は残っていませんが、アユタヤの貴族あるいは富裕者が建立したものと推測されています。
「マハサマン」という名称は古代の北方都市伝説に登場し、「サマン」は王のために命を捧げた恩獣として崇拝されていたことに由来すると考えられます。この信仰の名残は、北方の人々が強制的に南下させられた際にアユタヤへ伝わった可能性があります。マハサマン寺院は、市街島内における北方人(スコータイ人)コミュニティのもうひとつの拠点であったかもしれません(タイ芸術局 2008:92)。
バーンチー港と渡し場
寺院前の地域は、かつて「バーンチー」の港であったと推定されます。ここは対岸のワット・チャイワッタナーラームへ渡る渡し船の発着場であり、アユタヤ期における市街島西部の4つの重要な港の一つでした(タイ芸術局 2008:92)。
発掘前の状況
発掘以前、寺院域は高い塚状の土地に位置していました。北側には旧濠の跡が通り、今日でも見られる池へと続いています。この濠は寺院建立時に掘削されたもので、掘り出した土で境内を高く盛り上げた、アユタヤ期の寺院に典型的な工法だと考えられます。
主仏塔(チェーディー)
マハサマン寺院のチェーディー(仏塔)は大型で、寺院の西側に位置します。石板製の境界壁(セーマー)の破片が出土しており、その形状から一対のセーマー葉である可能性が高く、これはアユタヤ期の寺院に一般的に見られる特徴です。基壇は周囲で崩壊していますが、球形基壇の構造だったと推測されます。鐘部の下には蓮華座があり、逆蓮弁と順蓮弁の漆喰文様が施されていました。鐘部の上方には方形の台座があり、前面に柱形文様が見られます。台座の上には柱があったと考えられ、この外観はアユタヤ後期のチェーディー様式に特徴的なものです。
1994年の発掘調査成果
1994年、タイ芸術局による発掘・修復事業により、寺院域内から多くの考古学的証拠が新たに確認されました。
1. 逆鐘型円形仏塔
修復前に明瞭に姿を現していたこの仏塔は、寺院の主塔であったと推定されます。スコータイ美術の影響を受けながら、アユタヤ様式へと発展した建築とみられます。また、チェーディーの東側では基壇から約30センチメートル離れた場所に基壇が、西側では6.80×6.00メートルの基壇が蓮花文様とともに張り出して見つかりました。獅子脚形の漆喰文様片も出土しており、発掘された煉瓦列は、後に補強された「ターン・シング・チェーディー」の基礎である可能性が指摘されています。
2. 布薩堂(ウボーソット)の基礎
布薩堂の基礎は凹型基壇で、東西両側に内陣と外柱列を隔てる基礎壁が確認されました。すべての柱は八角柱で、漆喰で円柱状に仕上げられています。布薩堂周囲の地面からは8方向すべてに境界壁の基部痕跡が見つかり、石板製の境界壁のうち、北・東・南側ではガラス壁も確認されました。
3. 散在仏塔
礼拝堂の北西および南側では土盛りが検出され、散在する小仏塔群の基礎と推定されています。
出土遺物
その他にも、青銅製仏像、陶器印痕土器、土器、ガラス玉、青銅腕輪などの遺物が出土しています。
編年と総括
以上の証拠から、考古学者たちは寺院と主塔がアユタヤ前期に建立され、その後アユタヤ後期まで継続的に改修が加えられてきたと推定しています。
情報提供:ワニー・タノンポンクラン(データベース管理担当)