ワット・ランジャン・チェーディーとは
ワット・ランジャン・チェーディーは、タイのノンカオ地区に位置する放棄された古代寺院遺跡です。ウトン通り(国道324号線)沿いにあり、チェーディーの東側は同道路に面し、北側と南側は道路の路肩、西側は民有地のバナナ農園に隣接しています。
地形と環境
ノンカオ地区周辺は河川流域に形成された土の丘で、丘の周囲には小さな川の痕跡が残っています。現在では灌漑用水路が集落を流れており、これは古い水路をたどって掘削された可能性があります。この用水路はメークロン川とスパンブリー県ウトン郡の貯水池を結んでいます。チェーディーはメークロン川から北へ約8.5キロメートルの地点にあります。
標高と水路
標高は海抜27メートル。最寄りの水路はメークロン川です。
地質的条件
ノンカオ地区の地形は、完新世(約1万年前以降)における堆積物の蓄積によって形成された、メークロン川流域特有の丘が特徴です。
考古学的基本情報
- 考古学的時代：歴史時代
- 時代・文化：アユタヤ時代
- 遺跡の種類：宗教施設
遺構の特徴
ワット・ランジャン・チェーディーは、正確な建立年代や来歴が不明な廃寺の仏塔です。姿は小さなチェーディーで、十二木間(各辺約1メートル)のレンガ造りとなっています。全体としては劣化が見られますが、地域住民によって大切に管理されており、漆喰の表面もかなり良好な状態で残っています(後世に修復が加えられたと考えられます)。
基壇は三層の蓮華座が重なる形式で(最下層は地面に埋没)、その上に鐘型の塔身が続きます。塔身には三色の布が巻かれています。さらにその上には台座、蓮花、接合部と思われる部分がありましたが、上部は破損しており、現在は頂部に灯明が設置されています。現存する高さは地面から頂部まで約3メートルです。この建築様式から、アユタヤ時代に建立されたものと推定されています。
現在の整備状況
現在、チェーディー周辺は地域の聖地として整備されています。粗いレンガ製の塀が巡らされ、観賞用の樹木が植えられ、照明灯が設置され、木製およびセメント製の広場が作られ、案内板も備えられています。チェーディーの北側には「ルアン・チェーディー・タン・タオ・チャン」と記された看板が立てられ、ウトン通りに面した東側には机や各種の供物が供えられています。
バーン・ノンカオの歴史
アユタヤ王朝時代、カンチャナブリーは国境の要衝であり、軍事路線でもありました。当時のノンカオ地区には2つの村がありました。ひとつはドン・ラン村(村の寺としてワット・ソムヤイ=ワット・ヤイ・ドン・ランがあった)、もうひとつはドン・クルアン村(礼拝堂を持つ寺が村の寺でした)。
アユタヤ末期のビルマとの戦争では、両村の村人たちは勇敢に敵と戦いました(現在のノンカオ地区トゥンクーにその証拠が残っています)が、村は破壊され、寺院と仏塔の遺構だけが残りました。戦後、村人たちは避難先の大きな沼の周りに集まり、「バーン・ノン・ヤー・ドック・カオ」という新しい村を築きました。
ラッタナコーシン時代の王の訪問
ラッタナコーシン(バンコク)時代には、カンチャナブリーへの経由地であったことから、多くの国王がバーン・ノン・ヤー・カオを訪れました。ラーマ4世とラーマ5世もカンチャナブリー行きの途上、ノンカオを通過しています。チョープラヤー・ティパコーンウォンの『ラッタナコーシン編年史』によれば、金曜日の下弦の月14日の夜明け、王はカンチャナブリーの東屋を出発し、バーン・ノンカオの東屋に一泊しました。そして日記詩の一節に次のように記しています。
「人々は大勢集まり、五百人以上が東屋の前に座っていた。書き物机、檳榔、素朴な菓子のカンパン。コーラマ(竹に入れた蒸し米)四五筒、カノム・パイなどが順々に並べられ、少しずつ供物を捧げようと待ち構え、一斉に取り囲みながら、やって来る行列の一人一人に声をかけ、人々は声で応えた。それぞれ異なる訛りの多様な声が響き、中には互いに声を張り上げ合う者さえいた」