ワット ソラサック

地形

一般的な状態

ワット ソラサックの古代遺跡はスコータイにあります。市内北部エリア、王宮北市門入口付近（サンルアン門から南へ約150メートル）、ワット・ソラサックの北側、ワット・ソンカオに隣接。西側、タ・パ・デーン神社の隣

スコータイは、プラタック山脈の東麓の川の平地（テラス）に位置しています。このようにして堆積した堆積物は、山からの水によって運ばれた土、砂利、砂で構成されています。

この地域は丘陵地帯から東に向かって坂があり、古代都市の東約 11 キロメートルにあるヨム川に向かっています。 クロンサオホー これは南側の真っ直ぐな流れとメーランファン運河です。 市の北と東側を流れ、現在のスコータイ県でヨム川に流れ込みます。

古代都市スコータイとヨム川の間の地域は湿地です。頻繁に洪水が発生し、数カ月も水に浸かった場所もある。したがって、スコータイ旧市街が川岸の平野に位置していない理由の 1 つである可能性があります。

平均海面からの高さ

水路

クロンサオホー、クロンメーランパーン、ヨム川

地質条件

スコータイは、プラタック山脈の東麓の川の平地（テラス）に位置しています。ペルム紀と三畳紀の堆積山脈で、多くの角で構成されています。このように堆積した堆積物は、山から水によって運ばれた土、砂利、砂で構成されています。土はメーテーン土シリーズ（メーテーンシリーズ：Mt）です。

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

ワット ソラサックの碑文 セマの形をした石板で、片面に 35 行、タイ語のタイ語スコータイ文字が刻まれています。チャオ・タン・アオキヤ・タンマラチャー（パヤー・サイルーエタイ）に、供物のための僧院を建てるために15x30waの土地を求めている。プラ チャオ ノイ ディンとヴィハーン ホル プラからなる象のマハ チェディを建設します。これは 1955 年に建設され、1960 年に完成しました。建設が成功すると、彼はトリロックのプラ マハ サンガ サンガを招待しました。ダオコーン地区より オキャ・タンマラチャ・スコータイ市長の叔母もこの寺院での四旬節を記念するために来ました (Jum Thongwan 1965:1983; Special Cheachanphong 2003 :19; Sakchai Saising 2004 :63)

その後、1959 年に、ソムデジ プラ ボロムラーチャーティラート 2 世チャオ サン プラヤーはまだ少年でしたが、王室の功績を立てるためにやって来ました。スコータイで皇太后と陛下のマツチャとともに 今回の訪問で、プラ・マツチャはワット・ソラーサックの隣、西側にある古い聖域に入った。ワット ソラサックの碑文は、宮殿またはボスの宮殿の場所を示すのに役立ちます。スコータイ王も同様に、サラ・タ・パ・デーンの上のワット・ソラサックの西に位置するはずで、現在はワット・マハタートからタ・パ・デーン寺院を通り、ワット・ソラサックとプラ・タムナックを通り、王宮の門に至る道となっている。北側にはワット ソラサックの碑文に記載されている「サナーム」があります (Special Chea Chanphong 2003 :19)

この寺院の特徴は、スコータイ時代から建てられたランカ式仏塔である主仏塔は、その基部を象が取り囲む円形仏塔である。象は皇帝の乗り物であるとの信仰により、象は皇帝の乗り物であるとの信仰がある。それは仏教を 5,000 年間維持する手段として価値がある (Special Chea Chanphong 2003 :19)

元の塔は完全に破壊されました。基地だけが象に囲まれています。これは碑文のテキストと一致します。ただし、現在の形式は、2003 年に美術局が改修したときに再構築されたものです (Sakchai Saising 2004 :64)。

主要仏塔の正面または東側にヴィハーンがあります。 Santi Leksukhum 教授 (2008 :49) は、基部と残りの柱の切り株から、このヴィハーンには切妻屋根とその周囲にベランダがあると推測しました。

Sakchai Saising 教授 (2004 :64) は、碑文の情報は当時の寺院の建設を示していると述べました。それはおそらく王と領主の問題です。貴族が寺院を建てるには、まず王室の許可を得る必要があります。そしてそれを囲む象の彫刻で飾られた鐘形の仏塔。この時期に流行ったはずです。

さらに、碑文には神の創造について言及されています。碑文の反対側には、Phra Leela と彫られた仏像が現れました。プラサート・ナ・ナコーン教授は、ここでの神たる足は踊る仏像を指すのではないかとの意見を述べた。これは、スコータイ様式の仏像がそれ以前、少なくとも 1960 年代にはすでによく知られていたに違いないことを示す重要な証拠の 1 つです (Sakchai Saising 2004 :64)。