ワット トラクワン

地形

一般的な状態

ワット トラ クアンの古代遺跡はスコータイの城壁にあります。スコータイ歴史公園内の市の北側エリア 王宮の門から離れたところにあります。北市門 トラクアンの水槽に隣接する寺院の西約 400 メートル南に来ます。タ パデーン神社またはプラ スエア ムアン神社の南東にあります。

スコータイは、プラタック山脈の東麓の川の平地（テラス）に位置しています。このようにして堆積した堆積物は、山からの水によって運ばれた土、砂利、砂で構成されています。

この地域は丘陵地帯から東に向かって坂があり、古代都市の東約 11 キロメートルにあるヨム川に向かっています。 クロンサオホー これは南側の真っ直ぐな流れとメーランファン運河です。 市の北と東側を流れ、現在のスコータイ県でヨム川に流れ込みます。

古代都市スコータイとヨム川の間の地域は湿地です。頻繁に洪水が発生し、数カ月も水に浸かった場所もある。したがって、スコータイ旧市街が川岸の平野に位置していない理由の 1 つである可能性があります。

平均海面からの高さ

水路

クロンサオホール、クロンヤン、ヨム川

地質条件

スコータイは、プラタック山脈の東麓の川の平地（テラス）に位置しています。ペルム紀と三畳紀の堆積山脈で、多くの角で構成されています。このように堆積した堆積物は、山から水によって運ばれた土、砂利、砂で構成されています。土はメーテーン土シリーズ（メーテーンシリーズ：Mt）です。

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

ラマ 6 世 (1977:36-37) は 1907 年にワット トラ クアンを調査し、村人たちがワット セイルまたはワット ター クアンと呼んでいた寺院を発見しました。寺院の正しい名前はワット トラ クアン (クメール語で朝顔の意味) であると仮定していました。タイ語で。

ワット・トラ・クアンのエリアを散策していると、大きな仏塔がポツンと立っていた。東に教会があります。さらに、タイの龍に似た龍の頭（マコーン）も発見された。サワンカロークボウルのような黒い模様が施された白釉陶器（サンカローク）で作られています。彼は、ナーガの階段だけでなく、手すりの端も覆うべきであることを理解していました。あるいは、それはチョ・ファ・バイ・ロカ（ラーマ5世2520:36-37）のような他の装飾品である可能性があり、前述の仮定は寺院の一般的な発掘によって証明されていることが判明しています。スコータイ時代には、彼が想定していた屋根飾りとしての用途が示されています (Sakchai Saising 2004 :32)

ワット・トラ・クアンの名前はワット・ソラーサックの碑文に現れています。この物語は 20 世紀半ばに語られ、ソブリン トリロックについて言及しています (Jum Thongwan 1965; 1983)。チャオ・ユー・ファの父親の叔母です チャオ・ユー・ファ神父はサンガをワット・トラクアンの駐車場に連れて行きました。新しく建てられたソラサック寺院を祝う前に、おそらく近くの寺院であることを示しています。したがって、この寺院はワット ソラサック以前から存在していたことがわかります (Sakchai Saising 2004 :32)

寺院内に現れる遺跡は、円形の鐘塔、レンガ造り、正面または東側の戒壇です。

ワット ソラサックの碑文からの情報により、ワット トラグアンに現れる円形の鐘楼は少なくとも 20 世紀半ばのものであるはずであるとのさらなる仮定がなされています。

この寺院では、ワット・トラ・クアン様式の仏像として知られる、チェンセン美術とスコータイ美術を組み合わせた芸術的特徴を持つスコータイ仏像も発見されています。またはその他のカテゴリ (Supatradit Diskun 1978 :45; Special Cheachanphong 2003 :18; Sakchai Saising 2004 :114)

このカテゴリに属する​​仏像の一般的な特徴は、ダイヤモンドがあぐらに座っていることです。チェンセンシンヌン様式の仏像に似ています。ランナー芸術において パーラ仏陀の進化に影響を受けた パタのバガンを経て、ハリプンチャイとランナーの芸術に入る 重要な特徴はダイヤモンド研磨です。両手のひらを見た ロリポップの顔 曽祖父の髪 橈骨は蓮のつぼみのような丸い水ぶくれです。ふくよかな体 玉座の上に背の低いサンカティ男性 (Sakchai Saising 2004 :114)

ワット・トラクアンカテゴリーの仏像の年代は、最初の仏像とされています。スコータイ芸術の初期チェンセン芸術の影響による (Supatradit Diskul 1978:45; Special Cheachanphong 2003 :18)

一方、アジャーン・コンデジ・プラパットンとサッチャイ・サイシン教授（2004 :114-117）は、芸術と歴史の特徴を研究し、仏像をワット・トラクアンのこのカテゴリーに入れることを提案しました。それは 20 世紀の仏教世紀より古いものではなく、21 世紀の仏教世紀にある可能性もあります。