ワット・サ・シ

地形

一般的な状態

ワット・サ・シー遺跡はスコータイ市にあります。喧騒の真ん中 街のほぼ中心に位置する大きな聖域。スコータイ歴史公園内 王宮北市門のドアから離れたところ オル門から約400メートル南に来ます。西城門 Wat Tra Kuan の西約 450 メートルから東に来ます。ワット チャナ ソンクラームの北、ワット マハタートの北西

スコータイは、プラタック山脈の東麓の川の平地（テラス）に位置しています。このようにして堆積した堆積物は、山からの水によって運ばれた土、砂利、砂で構成されています。

この地域は丘陵地帯から、古代都市の東約 11 キロメートルにあるヨム川まで東に向かう坂道になっています。 クロンサオホー これは南側の真っ直ぐな流れとメーランファン運河です。 市の北と東側を流れ、現在のスコータイ県でヨム川に流れ込みます。

古代都市スコータイとヨム川の間の地域は湿地です。頻繁に洪水が発生し、数カ月も水に浸かった場所もある。したがって、スコータイ旧市街が川岸の平野に位置していない理由の 1 つである可能性があります。

平均海面からの高さ

水路

クロンサオホール、クロンヤン、ヨム川

地質条件

スコータイは、プラタック山脈の東麓の川の平地（テラス）に位置しています。ペルム紀と三畳紀の堆積山脈で、多くの角で構成されています。このように堆積した堆積物は、山から水によって運ばれた土、砂利、砂で構成されています。土はメーテーン土シリーズ（メーテーンシリーズ：Mt）です。

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

ワット・サ・シー遺跡はスコータイ市にあります。喧噪の真ん中 街のほぼ中央に位置する最大の池。王宮北市門の扉から離れて、オル門から約400メートル南に来ます。西城門 Wat Tra Kuan の西約 450 メートルを東に来ます。ワット チャナ ソンクラームの北、ワット マハタートの北西

寺院の重要なものには、メインチェディ、ヴィハーン、チェディ、水の中の寺院が含まれます。 1978 年以前は、ジャロドウィティ トン ロードが寺院の中央を貫いていました。美術局は古代遺跡を保存するために、道路を掘削したり取り壊したりして景観を改善しました。それから代わりに池に沿って道路を建設してください (Special Chia Chanphong 2003 :16)

主要な仏塔は、丸い鐘形またはランカン形の仏塔で、周囲にバルコニーが付いています。かつては仏像が並んで祀られていたと考えられている（Santi Lek Sukhum 2008 :45）。この仏塔は、スコータイのランカから仏教を取り入れたことを示す歴史的証拠です (Special Chea Chanphong 2003 :16)。

ヴィハーンは主要仏塔の前または東にあります。ヴィハーンの端は、メインチェディのエリアにある曲がりくねったバルコニーを通過します。これは、スコータイ時代の重要な寺院でよく見られるパターンです (Santi Lek Sukhum 2008 :45)。

アクロポリスの仏塔は主要な仏塔の南にあります。五つの峰を持つ塔です。はトップの大統領と、チェディの四角い屋根の尾根を飾るトップ 4 人です (Santi Lek Sukhum 2008 :45)。基部に現れますが、正確な形態は特定できません。1 つの主要仏塔の西、3 つの家族の仏塔の西に祀られています。

チャペルは海の真ん中の島にあります。他の建造物から分離する これは、ランカのモットーの 1 つであるナテシマ (Special Chia Chanphong 2003 :16) と呼ばれる、僧侶がサンガを行うために取っておかれた境界の清らかさの意味で水を使用する仏教の信念です。建物の外観はホールの建物でなければなりません (Santi Lek Sukhum 2008 :45)

1964年、リン・プリチャチャット夫人は「第94主石碑文、金蘭碑文」を国王陛下に贈呈しました。塔の不法発掘で発見されそうな碑文です。これにより、贈与者は、ワット・マハタートとワット・サ・シーの間の道路の発掘によりサ・シー・タンクのエリアで発見されたことだけを特定することになりました (Sakchai Saising 2004 :69)

建設年を示す碑文は 1927 年です。この主な碑文の要旨は次のとおりです。 14 ワ、2 キュビト、高さ 17 ワカ腕...」

Prasert Na Nakorn 博士 (2002:14-15) は、この主な碑文はおそらくチェディ ライのものであると推測しました。 （方角の仏塔）ワット・マハタート・スコータイ 塔の大きさから計算すると、幅14㍍2キュビトが26.97メートル、高さ17㍍、アーム値が32.55メートルで、主仏塔の基部（パイチ）27幅数メートル、メインチェディの高さは29メートルです。あと約2メートルで約31メートルとなり、碑文に記載されている高さに近くなります。したがって、ワット マハタート スコータイの主要仏塔はパヤ リタイの治世に建てられ、チェディ ライは 1927 年にパヤ リタイの大総主教によって建てられたはずです (Sakchai Saising 2004 :69)。

しかし、Santi Leksukhum 教授 (2001 :49) は、メインチェディとチェディ ライ (角と方向)、これら 8 つの本体を同時に建設する必要があると以前に示唆しています。主な研究として美術の形での証拠を使用することにより、仏塔全体の最下位の基部は、リラの僧侶に囲まれたファイティーの基部で再建されたと考えられています。また、元の主要仏塔は、パヤー リタイ時代以前に存在していた可能性のある蓮のつぼみの形をした仏塔で覆われていたとも考えられています (Sakchai Saising 2004 :70)。

さらに、ラムカムヘン国立博物館に展示されているチェディ ワット サー シの重要な証拠は、仏陀の遺物を収めた仏塔のレプリカです。塔の内部には円錐形のオブジェがあります。仏陀の遺物の表紙であると信じられ、リン・プリチャチャット夫人が国王に持ち帰ったゴールデン・ランの碑文が国王陛下に捧げられたものであると信じられていました。本来はこれも含まれるのかもしれません (Sakchai Saising 2004 :70)