シーサッチャナライ

地形

一般的な状態

シーサッチャナライの総面積は約 45.14 平方キロメートルで、 以前は「ムアン チャリアン」として知られていました。 そして名前を「シー・サッチャナライ」に変更します。 プラ ルアン王朝の治世ではスコータイを統治し、チャリアン市の代わりに行政の中心地として新しい都市を建設しました。歴史公園エリアには 200 以上の遺跡があります。

古代都市シーサッチャナライはヨム川西岸の平原にあります。北西と南東に沿ったヨム川と平行な都市の位置。その都市は山に囲まれていました。まるで渓谷の中の街のようです。 西側にはプラシー山脈が広がっています。カオプラシーハゲワシとカオランハゲワシで構成されます。 パノムプローン山脈は東から西に位置します。カオ・カオとカオ・ヤイからなるカオ・スワン・キリとカオ・パノム・プルーンは市内にあります。ヨム川の東側はプラバート山脈とカオイン山になります。カオイン山脈はパノムプローン山脈と同じ山脈ですが、ヨム川によって貫かれています。

シーサッチャナライの北側には古い水路があります。これは現在、フルアイグルーブとして知られる大きな溝になっており、西から水が流れています。市の北側を通ってヨム川に流れ込みます。この溝は雨季には水を貯め、乾季には干上がります。

シーサッチャナライの東にはムアンチャリアンとして知られる別の古代都市があり、これはケーンルアン地区にシーサッチャナライが建設される前に誕生した都市であると考えられています。この傾斜状態はシー サッチャナライ エリアに由来しており、そのためチャリアン エリアがシー サッチャナライ エリアよりも低くなります。

シーサッチャナライ地区はスコータイ県の北端に位置します。次のように、隣接する領土に隣接する領土を持つこと。

1. 北:Wang Chin 地区と Denchai 地区に接続します。 (プレー県)

2. 東:ラプラエ地区とトロン地区に接続します。 (ウッタラディット県)

3. 南、シーナホン地区サワンカローク地区とトゥンサリアム地区に接続します

4. 西はトーエン地区につながっています。 (ランパーン県)

平均海面からの高さ

水路

ヨム川

地質条件

起伏があり、少し傾斜があり、丘陵地帯までは比較的なだらかな状態です。エリアの大部分は西側から東側に向かって傾斜しています。土壌の特徴には、頁岩の分解によって形成された土壌と、川の堆積物によって形成された土壌が含まれます。比較的肥沃度の高い土壌です。

西の山脈はラーチャブリー岩群です。石炭紀とペルム紀に分類される。南西山脈 タナオスリ石群です。石炭紀とシルル紀のデボン紀に形成されたシー サッチャナライは、一般にケン ルアンとして知られる地域にあります。この地域は石英の岩壁でできた山々の流れによって引き起こされるヨム川の急流です。ヨム川のヨム川を渡って立っています

考古学時代

時代/文化

遺跡の種類

考古学的エッセンス

美術局からの情報 (Special Chia Chanphong 2003 :72-77) によると、ヨム川流域とカオ プラ シー、カオ ヤイ、カオ スワン キリ、カオ パノム プローンの斜面は定住に適した地域です。なぜなら、川と山が要塞のように取り囲んでいるからです。また、ヨム川とその地域を繋ぐ小さな運河からも豊かな水が流れています。その結果、この地域では先史時代、新石器時代などからコミュニティが形成されてきました。

新石器時代

調査により、シーナコーン地区ターチャイ地区シーサッチャナライ地区（シーサッチャナライ市から約15キロメートル）およびシーサッチャナライ市で磨かれた石斧などの証拠が発見された。自宅でテラゾ斧と石ビーズが発見された。腕、カオカカ。

先史時代後期 - スコータイ時代以前 (車梁) (特に、Chia Chanphong 2003; Suradet Wichitjarukul 1994)

1993年から1994年にかけて美術局が発掘したもの。プラ・スリ・ラッタナ・マハタート寺院、チョム・チュエン寺院、チャオ・チャン寺院周辺のチャリアン・コミュニティを研究するため。シーサッチャナライ発掘調査では、仏教9世紀以降の人々の居住の痕跡が発見され、ガラス玉が付いた12体の骸骨が発見された。もう 1 つは、両側が先細になっている長方形の粘土棒で、仏教 11 世紀から 12 世紀頃に作られたものです。

その後、中央地域に現代のドヴァラヴァティ族のコミュニティがあったという証拠が発見されました。スコータイ層に到達する前の2つの時期に、大規模なレンガ遺跡の証拠が発見されました。炭素14熟成法によるもの。時代は仏教世紀の15～16世紀頃。この層の隣には、ロッブリー文化またはクメール文化の土壌層があります。レンガは建築材料として今でも人気があります。アプソーンと天使をイメージしたテラコッタの軒タイルが発見されました。ガブ タイル バイヨン時代のクメール美術で人気 これらの分野で発見された証拠は、ワット プラ スリ ラッタナ マハタート チャリアンのアーチと同時代のものです。これはラテライト石に彫刻され、漆喰で装飾されています。観世音菩薩、女神、ナン アプサラが踊る姿が 4 面描かれています。仏教 18 世紀頃のバイヨン時代のクメール美術に匹敵します。

フォー・クン・シー・イントラティットがスコータイの統治王になる前に、碑文や年代記に登場する出来事があります。ヨム川流域にはすでにスコータイとムアン・チャリアンまたはシー・サッチャナライという二つの古代都市があったことを確認した。

16 世紀頃の中国とタイの古代文書の証拠には、古代のコミュニティについて言及されています。スコータイ県の地域と推定されている。 「陳良」と呼ばれる中国の宋代の文書や、「ダン・ミアン・ドン」と呼ばれるヨノク年代記（紀元前1557年頃）によると、車梁市と同じ名前であることが認められています。これは後に、スコータイ、ランナー、アユタヤの両方の証拠文書にも登場します。シーサッチャナライ市の旧名です。それは仏教 16 世紀から、またはスコータイが首都として設立されてから 200 ～ 300 年後から存在したはずです。したがって、名前はシーサッチャナライ市に変更されました (美術学部 1992 :13)。

チャリャンはヨム川の湾曲部に沿って栄えました。石垣と堀に囲まれた車龍の古都を示す重要な証拠。それは、ワット プラ シー ラッタナー マハタート チャリアンなどのさまざまな寺院の古代遺跡です。この時期、ここはヨム川流域のコミュニティまたは都市の中心とみなされます。

その後、チャリャンの北側、約 1.5 キロメートル離れた場所にシーサッチャナライ市が建設されました。シーサッチャナライ市はスコータイ市と並んで重要な都市でした。証拠から、フォー クン スリナオ ナム トムは、スコータイとシー サッチャナライの両方の治世 (西暦 1781 年以前) の 2 つの都市の王であったことが述べられています。

スコータイ時代 (特に、Chia Chanphong 2003; Suradet Wichitjarukul 1994)

フォー・クン・シナオ・ナム・トムまたはフォー・クン・シーナオ・ナム・トムが亡くなったとき、クメール・サバド・クロン・ランポーンは武力を行使してスコータイとシー・サッチャナライの両方を占領した。その後、ラド・ポー・クン・スリ・ナオ市知事のフォ・クン・パ氏が、フォ・クン・バン・クラン・ハオ氏とともに財務省を率いることになる。両都市を奪還した。フォー クン バン クラン ハオは、プラ ルアン朝の「フォー クン シー イントラティット」という名前でスコータイの統治王として設立されました。

クン・スリ・イントラシット神父は、大きな息子、フォー・クン・バン・ムアンを送っただろう。その後、バン・ムアン王がスコータイを統治しました。クン・ラムカムヘン神父はシーサッチャナライ市を統治していただろう。おそらくこれがルクルアン市という言葉の語源

ラムカムヘーン王がスコータイ王として即位すると、国王陛下は経済と社会の面で国を発展させ、修復し、刷新しました。政治、統治、宗教、文化も同様です。特に陶器の制作 宗教的 彼は遺物を掘り起こし、凝縮した遺物を構築し、スコータイの真ん中に城壁を築きました。

プラヤ・レタイが亡くなり、その後、プラ・ヤン・ヌム・トムがスコータイの君臨王となりました。当時、プラヤー・リタイは 1890 年までシー・サッチャナライの副王でした。プラヤー・リタイはスコータイの権力を掌握するためにシー・サッチャナライから軍隊を連れてきました。サヴォアラットはスコータイの王でした。

プラ・マハ・タンマラチャー・リタイの総督兼王としての時代を通して、数多くの宗教施設を建設してください。スコータイとシーサッチャナライの両方。

シーサッチャナラン市は、何世代にもわたってスコータイの首都でした。初期にスコータイがアユタヤの勢力下に陥ったときでさえ、プラ ルアン王朝の高貴な王家は、以前と同様にシー サッチャナライを統治し世話することができて光栄だっただろう。

アユタヤ時代 -ラタナコーシン (特に、Chia Chanphong 2003; Suradet Wichitjarukul 1994)

スコータイはアユタヤの管轄下に置かれました。プラ・マハ・タンマラチャー・リタイ（約1913～1914年）の死後、スパンナプーム王朝が発足したが、スコータイ地方の権力を掌握したことは、親族関係の形成を特徴としている。スコータイやシーサッチャナライなどの重要都市を支配する王朝の系統を分離することで、関与する王宮に潜入する。そのような方法で提携していない他の都市がアユタヤ王の権力下に置かれることを拒否した場合、（スパンナプーム王朝）はムアンソンクウェやチャクンラオなどを鎮圧するために軍隊を連れてきます。特に、チャクンラオは最後の都市への参加に同意した都市でした。 1931 年より少し後のスコータイの。

シーサッチャナライ、またはアユタヤと呼ばれるもの。 「ムアン・サワンカローク」にはアユタヤの力を否定する証拠はない。王国への参加に同意したスコータイと同じグループに属する可能性がありますが、永久にアユタヤの統治に入った最初の期間、シーサッチャナライは依然として歴代の統治者でした。

ボロム・トライ・ロカナト王の治世 スコータイがアユタヤとの合併に成功した時代。この時、ティロカラット王のランナーがナーンのプラエを占領し、ランナーの領土は北部の都市アユタヤに近づいていました。当時国境の都市があったこの都市は、シーサッチャナライ王ティロカラートが過去にスコータイの領土であった都市を引き継いだ。その中には、プミポン・アドゥンヤデート国王陛下がソンクウェ市で王位に就くきっかけとなったシーサッチャナライ市も含まれ、常設の宮廷として使用されました。かつてのアソンクワイ市の一部にピサヌロークを建設しました。成功するまでシーサッチャナライ市を取り戻す戦いを開始してください。

シーサッチャナライ、または初期のアユタヤのサワンカロークは、アユタヤの磁器を生産する重要な都市でした。フィリピン、日本、インドネシアなど、広く知られている海外地域に販売するために発送されます。

後の時代、政府が組織されると、すでに王統が公的な制度に組み込まれるように改良されました。アユタヤはサワンカローク市を郊外都市として統治する総督に任命された。マスター都市レベル

1767 年にアユタヤがビルマに奪われると、敵の山賊の妨害により都市は放棄されました。しかし国が落ち着いた後、バンターチャイにサワンカローク市が新設されました。これは元の都市から下にあり、後にラッタナコーシン時代にバンワンマイコンに移転しました。現在はサワンカローク地区の場所です。ヨム川とバンワンマイコンの対岸にあるシーサッチャナライ市の名前は、スコータイの別の地区として使用されました。ここには、古代都市シーサッチャナライがある地方行政区域があります。

宗教と文化 (スペシャル チア チャンフォン 2003)

古代遺跡や遺物は、シー サッチャナライとスコータイの信仰を反映しており、ランカウォン仏教が広まる前には大乗仏教の痕跡が現れ、バラモンの神々を崇拝していたことと一致しています。これは、ワット チャオ チャンとワット プラ スリ ラッタナ マハタートの証拠から見ることができます。茶梁など

ランカウォン時代に仏教はスコータイに広まりました。この種の仏教は以前からシーサッチャナライの人々に確立され、影響を与えてきました。証拠に、市壁の内側と外側の両方に 200 を超える寺院が建てられました。

また、プラ マハ タンマラチャー リタイ ヒーが、スコータイで王位を獲得する前に総督の地位にありながら、シーサッチャナライで『トライプム プラ ルアン』という本を書いたという証拠もあります。

伝統という点では、シーサッチャナライでは仏陀の足跡を讃えるクン（拝火）儀式が行われていたことを示す明確な証拠がある。遺物等の拝礼式

芸術に関しては、シーサッチャナライの人々がその知識を活用しているようです。宗教的な記念碑やその他の恒久的な物の建設のための材料として天然ラテライトを掘ったり、切り出したりする能力。彫刻を作成する際の主な目的であるだけでなく、さまざまな古代遺物や古代遺跡に装飾されている漆喰模様。返信返信นรเป็นแบบแผนของคนไทยมาโดยตลอด

เทคโนโลยีและเศรษฐกิจ (พิเศษ เจียจันทร์พงษ์ 2546)

意味:意味重要事項าเป็นเวลานาม ืองเชลียง

ต่อมาได้พัฒนาเป็นแหล่งผลิตเครื่องปั้นดิน เผาที่ใหญ่ที่สเชียตะวันออกเฉียงใต้ใ連絡先าส่งออกที่สำคัญ นแดนโพ้นทะเล

重要事項คือการตีเหล็กและหล่อโลหะ ธ เครื่องมือ เครื่องใช้ เหล็กยึดตัวอาคารและ สถาปัตยกรรมฯลฯ

อุทยานประวัติศาสตร์ศรีสัชนาลัย

อุทยานประวัติศาสตร์ศรีสัชนาลัยได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมของโลกได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมของโลกร่วมกับอุทยานประวัติศาสตร์สุโขทัยและอุทยานประวัติศาสตร์กำแพงเพชรในพ.ศ.2534เนื่องจากหลักฐานที่ปรากฏแสดงให้เห็นถึงผลงานทางสถาปัตยกรรมที่โดดเด่น ยุคแรกและเป็นต้นกำเนิดของการสร้างประเทศสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯสยามบรมราชกุมารีสยามบรมราชกุมารีเสด็จพระราชดำเนินเป็นองค์ประธานในพิธีเปิดอุทยานประวัติศาสตร์ศรีสัชนาลัยอย่างเป็นทางการ17พฤศจิกายนพฤศจิกายนพ.ศ.ศ.2533

ログインยมีทั้งภายในและภายนอกกำแพงเมือง 215 โบราณสถานที่สำคัญม ีดังนี้
1. โบราณสถานภายในกำแพงเมือง
28 แห่งที่สำคัญค連絡先意味 2 . โบราณสถานนอกำแพงเมืองด้านทิศเหนือ
สำรวจพบแล้วมีจำนวนทั้งสิ้น 35 แห่งที่ส ำคัญคือ วัดกุฎีราย เตาทุเรียงบ้านป่ายางเตา ทุเรียงบ้านเกาะน้อย ซึ่งเป็น 「เครื่องสังคโลก」 สัชนาลัย
3 โบราณสถานนอกกำแพงเมืองด้านทิศตะวันออก
สำรวจพบแล้วมีจำนวนทั้งสิ้น 10 แห่งที่ส 4. 4.意味
สำรวจพบแล้วมีจำนวนทั้งสิ้น 24 แห่งที่ส ำคัญคือวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ จ้าจันทร์ และวัดโคกสิงคารามเป็นต้น
5. โบราณสถานนอกกำแพงเมืองด้านทิศตะวันตก
สำรวจพบแล้วมีจำนวนทั้งสิ้น19แห่งแห่งคือวัดพญาดำวัดพญาดำวัดราหูวัดพรหมสี่หน้า
6。
สำรวจพบแล้วมีจำนวนทั้งสิ้น 15 แห่งที่ส連絡先

Watinee Thanompolkrang は情報を編集し、データベースを管理します。