鍛冶屋の寺院(ワット・レック)とは
鍛冶屋の寺院(ワット・レック)は、現在も僧侶が暮らし活動を続ける現役の寺院です。チャクプラ運河(クローン・チャックプラ)の西岸、バンラマート運河(クローン・バンラマート)の河口付近北側に位置しています(現在、バンラマート運河の河口は寺院の南約35メートルにあります)。
立地と周辺環境
周辺は低湿地で増水を受けやすい地域ですが、一帯は都市化が進み、密集した住宅街が広がっています。
水系と地質
寺院に関わる主な水域は、チャオプラヤー川、チャクプラ運河、バンラマート運河の3つです。地質的にはバンコク平野に属し、第四紀に堆積した土砂によって形成された沖積平野上に建っています。
時代と文化
この寺院は歴史時代に属する宗教遺跡であり、アユタヤ時代、トンブリー時代、そして初期ラッタナコーシン(バンコク王朝)時代の要素を今に伝えています。
歴史と起源
ワット・レックは現在、マハーニカーヤ派に属する公認寺院(ワット・ラット)です。宗務省の沿革によれば、元の名称は「ワット・パーン・レック」で、1780年に建立され、1787年にウィスンカームシーマー(正式な戒壇設置の許可)を授けられたとされます。ただし、これを裏付ける明確な文書は残っていません。
一方で、1780年よりも古い起源を示唆する証拠もあります。砂岩製の仏像「ルアンポー・ダム」の存在や、境内(ブッダワート)がチャクプラ運河――かつてのチャオプラヤー川本流――の岸から離れた位置にありながら、南東方向に運河へ面している点などがその根拠です。このことから、寺院の創建はアユタヤ時代にまで遡る可能性があると考えられています(プラパート・チュウィッチアン 2006:77)。その後、初期ラッタナコーシン時代に改修が行われ、礼拝堂の様式はラーマ1世の時代にまで遡る可能性があり、境界石(セーマー)はアユタヤ末期から初期ラッタナコーシン期の作風を示し、礼拝堂前には同時期の凹型仏塔が2基建っています(Wichayada Thoeng & Sarun Thongpan 2012:86; Prapat Chuwichian 2006:77)。
「鍛冶屋の寺院」という名の由来
寺名の由来については、かつて寺院周辺の村人たちが鍛冶を生業とし、特に稲刈り用の鎌作りで高い評判を得ていたためだと考えられています。ある僧侶の話によれば、「鍛冶師の名高き寺、ワット・レック」という言い回しが今も伝えられているといいます(Walailuck Songsiri 2009:160)。
歴代住職
記録に残る住職の系譜は以下の通りです。
・初代〜:不詳
・1908年:着任(名前不詳)
・1938〜1982年:プラクルー・シーラカーン・ウィエン(トンデー)
・その後:ウアン・オーパーソー(ボー)
・ヴィナヤトーンソムピット・チュティンタロー
・プラクルー・カセム・チッタヌユット(スアン)
・1997年〜現在:プラクルー・ウィモン・ワッチャラキッティ(ウィチェン・マハーウィロー)
境内の主要な建築物
本堂(ウボーソット)
本堂は南東方向、チャクプラ運河に面して建てられており、現在は運河まで約150メートル離れています。プラパート・チュウィッチアン(2006:77)は、本堂と運河の間の土地はかつての浅い旧河道ではないかと推測しています(旧チャオプラヤー川の流路は、現在のバンコクノイ運河、チャクプラ運河、バンコクヤイ運河=バンルアン運河に相当するとされます)。
沿革によれば、本堂は1954年に再建されたもので、7間の規模を持ち、正面に3つの扉、背面に2つの扉を備えます。破風には正面に天使(ラーマ?)とガルーダ、背面に天使(プラ・ラック?)とハヌマーンの意匠が施されています。プラパート・チュウィッチアン(2006:77)は、この礼拝堂の様式がラーマ1世治世に流行した形式とよく似ていると指摘しています。
堂内には油彩による壁画があり、仏陀の生涯(仏伝図)が近代の工匠たちの手によって描かれています。
境界石(バイセーマー)は黒灰色の花崗岩製で、腰部にナーガ(蛇神)とカノーク文様が彫られ、頂部はアユタヤ末期から初期ラッタナコーシン期に似た冠形をしています。これはラーマ2世治世に造営されたワット・プラケーオ(ワット・プラシーラッタナーサーサダーラーム)やワット・ポー(ワット・プラチェートゥポン)の玉垣と類似しています。
仏堂(ウィハーン)
仏堂は本堂の南西側に隣接し、同じく南東方向(チャクプラ運河の方角)を向いています。タイ式建築で、破風には森林修行中の仏陀像が飾られています。
堂内には「ルアンポー・ダム」(別名「ルアンプー・プラカーン」)と呼ばれる仏像が祀られています。降魔成道の姿の仏像で、膝幅は4キュビット(約2メートル)あります。1961年に境内に散在していた砂岩仏の断片が発見され、それらを組み合わせて復元し、欠損部分はロッブリー産の石材で補強したと伝えられます。この像はトンブリー時代から存在していたといわれています(Walailuck Songsiri 2009:159)。プラパート・チュウィッチアン(2006:77)は、ルアンポー・ダムはアユタヤ時代の砂岩仏であり、後の修復で漆と金箔が施されたものだろうと推測しています。
ルアンポー・ダムは霊験あらたかな仏として厚く信仰されており、特に軍人や警察官からの信仰が篤いことで知られます。供物としては、ゆで卵と酒が好んで捧げられます。
また仏堂内には、プラクルー・シーラカーン・ウィエン(トンデー)をはじめとする歴代住職の肖像画も掲げられています。
凹型仏塔(チェディ)
仏堂と本堂の前庭(東側ないし南東側)には、初期ラッタナコーシン美術様式の凹型仏塔が2基建っています(プラパート・チュウィッチアン 2006:77)。
鐘形仏塔
寺院の前面、バンコクノイ運河岸には、ほぼ同規模の鐘形仏塔が2基あります。いずれもラーマ4世時代の建造で、1基はサンカワート地区側に、もう1基はバンラマート運河口の近くに位置します。現在は周囲に民家が建ち並び、人々の生活の中に溶け込んでいます。
仏足石堂(モンドップ・プラ・プッタバート)
境内の東側には仏足石堂があり、仏足石の複製品が祀られています。
(原稿:Somsak Kaewnut)